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的妇女被划分为3个中队,就座于3个楼厅内,这楼厅在这
一天,9月3日,都被用大红色的布装扮起来。公正的亚科瓦
·迪·罗维雷从第伯河的彼岸将这些妇女领来,她们全是土
生土长的、纯种的罗马人,仍然代表着古代特征和气质。城
里的其余人仍和往常一样分为科隆纳和乌尔西尼两派:这两
派人都为自己的妇女队伍的人数之多和美貌感到骄傲:人们
曾盛赞萨维拉·乌尔西尼的超群的美貌;而科隆纳家的人,则
因自己家的最年轻的妇女在尼禄塔楼的花园中扭伤了脚,而
未能出场感到万分遗憾。冠军赛的前后顺序由一位年高德劭
的公民抽签决定;然后他们便手执一支长矛,看来是徒步,下
到竞技场或池子中去,与一群野公牛较量。从这群人中,我
们的编年史作家选择了20位最杰出的骑士的名字、旗帜颜色
和遗言。其中不乏罗马和这个基督教国家的最著名的人物:马
拉泰斯塔、波伦塔、德拉·瓦列、卡法雷洛、萨韦利、卡波
基奥、孔蒂、安尼拔尔狄、阿尔提里、科尔西:旗帜的颜色
随他们当时的兴趣和所在地位而定;他们的遗言则表明他们
的希望或绝望,并充满英勇和勇猛的气慨。“我只身一人,就
像霍拉提兄弟中最小的一个,”一位勇敢的陌生人的自信:
“我生活在郁闷之中,”一位鳏夫的悲泣:“我在死灰下面燃
烧,”一位谨慎的恋人:“我崇拜劳维尼阿或卢克雷蒂娅,”现
代狂热情绪的含糊的宣言:“我的信念是纯洁的,”一位穿白
号衣的人的座右铭:“谁能比我更凶猛?”或一张狮子皮的格
言:“如果我淹死在血泊中,那将是多么快乐的死!”勇而忘
生者的愿望。乌尔西尼家族的骄傲或谨慎阻止他们进入战场,
那战场现被和他们有世仇的3个对手占领着,他们的铭文体
现出科隆纳家族的崇高与伟大:“我尽管悲伤,却很坚强;”
“一如我伟大一样的坚强;”“如果我倒下了,”他对观众说,
“你们也将和我一同倒下;”暗示(那位当代作家说)其他家
族都是梵蒂冈的臣民,而只有他们是朱庇特神庙的支持者。圆
形剧场中的战斗是危险而充满血腥味的。每一位竞赛者都轮
流下去与一头野公牛较量,胜利可能归于那些四足动物,因
为在它们的对手一方,9人受伤18人死去之后,仅剩下11人
了。有些最高贵的家庭可能会痛哭不已,但在圣约翰·拉特
兰大教堂和斯塔马乔雷·马里拉教堂举行的盛大的葬礼,却
为人民提供了另一个节日。毫无疑问,罗马人的鲜血是不应
该在这样的战斗中流洒的;然而,在指责他们鲁莽的同时,我
们又不得不赞美他们的勇敢;那些高贵的自愿者,在楼座上
的一排排美女的注目下,展示他们的英雄气概,不惜冒着生
命危险,他们与那成千上万的被强行拖上杀人战场的俘虏和
罪犯相比,无疑将引起更广泛的同情。
圆形剧场作此种用途只限于稀有的、甚至是独特的节日:
对材料的需求每日不断,而市民却也能不加限制,毫无怨恨
地予以满足。14世纪时,一项臭名昭著的和解的法案使得两
派都获得同样可以无偿从圆形大剧场这个公共采石场取用石
料的特权;波焦哀叹这里的大部分石头都被愚蠢的罗马人烧
成了石灰。为阻止这种滥采,为防止有人黑夜到这个广阔而
阴暗的地方进行犯罪活动,尤金尼乌斯四世建起一圈围墙把
它包围起来;并通过一项长篇有效的文书,把这块地面和这
座建筑都捐给了附近一座修道院的僧侣。他死后,那围墙在
一次群众暴乱中被推倒;而如果他们自己真对他们的先辈的
最伟大的纪念物稍存尊敬之心的话,他们这样决心不让它不
幸成为私人财产也许是完全对的。它的内部已被毁坏:但是
在16世纪中叶,那崇高趣味与学识的时代,外部围墙尚有
1612英尺仍然完好无损;有80座上下三层的拱门高达108
英尺。对目前的破坏,保罗三世的几个侄子是罪魁祸首;每
一个看到这座法尔内塞宫殿的旅行者都会忍不住对这些暴发
的亲王的亵渎神明、奢侈无度的罪行发出诅咒。人们对巴尔
贝里尼家族也加以类似的指责;而后来的每一代统治者恐怕
都曾一次次对它加以损害,直至最开明的教皇本尼狄克十四
世把这座圆形大剧场置于宗教的保护之下为止,他这是把一
个被迫害与神话传说用如此众多的基督教殉教者的鲜血污染
的地方,作为圣地保护起来了。
罗马城的修复
当彼特拉克第一次尽情观赏那些残破碎块之美也非言词
所能形容于万一的伟大纪念物的时候,他对罗马人自身的无
动于衷的冷漠态度不免感到震惊;当他发现,除了他的朋友
里恩齐和科隆纳家族的一人外,一位来自罗讷河的陌生人,对
这个首都的这些古迹,竟然比该市的贵族和土生土长的市民
更为熟悉得多的时候,他只是感到丢人,而非兴奋。大约在
13世纪之初写成的对该城的一项古老的调查,详尽地展示了
罗马人的无知与轻信;且不要去谈在人名和地名上的诸多错
误,只是那关于卡皮托里亚丘的传说就足以使人忍不住轻蔑
和气愤地一笑。“卡皮托里亚丘,”一位不知名的作家写道,
“是因为它是世界之首所以才这么命名的;过去执政官和元
老们都住在这里,统治着该城和整个世界。那坚固而高大的
城墙上布满了玻璃和金子,并冠以雕刻得无比富丽、复杂的
屋檐。在那城堡下面耸立着一座大部分用金子做成,并装饰
着多种珍贵宝石的宫殿,其价值估计为整个世界的三分之一。
所有各省的雕像都按秩序排列着;每一个雕像的脖子上都挂
着一个小铃铛;经过魔法的奇妙安排,如果某一省发生了反
对罗马的叛乱,它的雕像就会转向那一方向的天空,铃铛也
会作响,于是朱庇特神庙的先知便报告这一预兆,元老院也
便得知危险已经临近了。”另一个较为次要,但也同样荒唐的
例子或可见之于那早已从君士坦丁浴场运到基里那尔山丘
的,由两个裸体青年牵着的两匹大理石马。毫无根据地给他
们加上菲迪亚斯和普拉克西特列斯的名字或许还可以原谅;
但是怎么也不能把这些希腊雕刻家生存的年代挪后400多
年,从伯里克利时代移到提比略时代了;他们也不应被变为
两个哲学家或魔法师,以裸体作为真理和知识的象征,向皇
帝表露了他的最秘密的行动;他们在拒绝了一切金钱方面的
酬谢之后,请求准许他们有幸永远留下这自身的石像。罗马
人就这样相信魔法的力量,竟变得对艺术的美完全无动于衷
了:波焦所能看到的雕像不过5个;那些被偶然或有意埋入
废墟下的大量的雕像,很幸运,推迟到一个较为安全、较为
开明的时代才出土。现在装饰着梵蒂冈的尼罗河,在一些工
人在密涅瓦的一座神庙或女修道院附近挖掘一个葡萄园时已
曾被探索过;但是那位因常有一些好奇的人前来参观感到厌
烦的不耐烦的园主,又把那些不值钱的大理石埋回到原来的
墓坑中去。一座10英尺高的庞培雕像的发现引起了一场诉讼
风波。它是在一堵界墙下被找到的:那位公正的法官曾提出
把它的头从身子上分离开,以满足两位相邻的主人的合理要
求;要不是由于一位红衣主教的干涉和一位教皇的慷慨,把
这位罗马英雄从他的野蛮的同胞们的手中解救出来,那项判
决就会付诸实施了。
然而野蛮的阴云终被逐渐驱散了;马丁五世和他的继承
者的和平统治修复了该城的各种纪念物,并恢复了这个基督
教国家的秩序。罗马的进步,自15世纪以来,已不是自由与
勤奋的自然结果。一座大城市的首要的、最出自天然的根基,
是四周有一片能为它提供生活资料、制造业和外贸资源的人
民勤劳和人口稠密的农村。但是罗马的大部分郊区都变成了
一片凄凉的空旷的荒野:亲王和教士们的抛荒的田产由一群
懒惰的穷苦无告的奴仆经营耕种;而那点微薄的收获又被一
个垄断的商行,为了自身的利益储存起来或出口外销。一座
大都市发展的第一个更起于人为的原因是作为君主的住地、
奢侈的宫廷生活的花销,以及各附属省份的岁贡。这些省份
和贡金在帝国衰亡后都不复存在了;如果梵蒂冈还能吸引一
些秘鲁的白银和巴西的黄金向它流来,那红衣主教们每年的
收入、政府机构收受的费用、朝圣者和客户的供奉,以及教
会的残存的税收,还可以提供一笔可怜的、没有保障的经费,
以维持朝廷和这座城市的懒散生活。罗马的人口已大大低于
欧洲一般大都市的水平,居民总数不超过17万;而且在它那
宽大的围墙之内,覆盖着7座小山丘的,大部分是葡萄园和
废墟。这座现代城市的美与辉煌或可以归之于政府的管理不
当和迷信的影响。每一代的统治(很少例外)无不突出表现
出,有一个靠无儿女的教皇大慷教会和国家之慨富足起来的
新的家族迅速兴起。这些幸运的皇子皇孙的宫殿全是最阔绰
的典雅与奴役相结合的巨大建筑:建筑、绘画和雕刻的完美
艺术都成了为他们服务的牺牲品;他们的游廊和花园都装饰
着他们由于赏识或虚荣而收集到的古代最珍贵的艺术作品。
教会的年收入被教皇们自己用于大搞天主教的礼拜活动,还
算用得其所;但要一一列举他们虔诚地修建起来的许多祭坛、
礼拜堂和教堂便未免多余,因为这些小星星在那太阳般的梵
蒂冈和从古至今用于宗教建筑的最辉煌的结构圣彼得大教堂
的圆屋顶映照下,完全暗然无光了。尤利乌斯二世、利奥十
世和西克塔斯五世的名声,有布兰曼特和丰塔纳、拉斐尔和
米开朗琪罗的出众的才能相伴;那在宫殿和神庙上展示出的
同样的宏伟,实际是以同等的热情,力图复活和模仿古代的
工艺。倒地的方塔又被重新竖立起来,而且都立在最显眼的
地方;恺撒和执政官们的11条水槽中有3条被修复;人工河
流经过一系列长长的旧的或新的拱桥,源源不断地将有益健
康的清水注入大理石浴池:而那无心攀登圣彼得大教堂石阶
的观光者则被一根埃及的花岗岩柱所阻留,这柱子矗立在两
道经年不绝的清泉之间,高达120英尺。古代罗马的地图、著
述和建筑,都已有辛勤的考古学家和他们的学生们加以阐述;
而那些英雄的足迹,那些帝国的、而非迷信的遗迹正受到来
自过去曾经是野蛮地区的遥远的新的一代朝圣者的虔诚的拜
访。
对罗马帝国衰亡的最后思考
对于这些朝圣者以及每一位读者来说,一部罗马帝国衰
亡史必然会吸引住他们的注意;它是人类历史上最伟大,或
许也是最可怕的一个场面。各种各样的原因及其进步的结果
都与人类编年史中许多最有趣的事件交织在一起:诸如那赖
以长期维护着一个自由共和国的名称和形象的恺撒们的诡诈
的策略;那军事独裁统治的混乱;基督教各派的发生和确立;
君士坦丁堡的建立;那君主国的划分;日耳曼和西徐亚野蛮
民族的入侵与定居;民事法律的制定;穆罕默德的人品及宗
教信仰;教皇的世俗统治权;查理大帝的西罗马帝国的恢复
与衰落;拉丁人在东部的十字军远征;撒拉逊人和土耳其人
的征服;希腊王国的毁败;罗马在中世纪时期的状况和革命
等等。一位历史学家可能会为他的题目的重要性与多样性而
欢呼;但是,当他意识到自己的不足的时候,他必然常会责
怪他的素材的不足。我是在置身于朱庇特神庙的废墟之中的
时候,首次想到要写一部后来消遣和消磨了我的几乎近20年
生命的这部书,而现在,不管与我自己的愿望相去多么遥远,
我终于要把它奉献给好奇而热情的公众了。
1787年6月27日于洛桑
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