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个月的时光，他在尼科米底亚度过了他取得胜利后的第一个
冬天，在那里一直拖延到第二年夏天才威风凛凛地进入首都。
在他到达之前，他下令把他的一副维妙维肖的肖像立即挂在
元老院的胜利之神的圣坛上，这画像虽然十分逼真，却使罗
马人清楚地看到了他的形貌的猥琐。在画中，他穿着一身金
光闪闪的丝绸的牧师服装，学着梅德人和腓尼基人的打扮，衣
襟宽松飘洒；他头上戴着一顶三重冕，多条颈圈和手镯上都
镶嵌着价值连城的珠宝。额头染作黑色，两颊涂上不自然的
红色和白色。一些态度严肃的元老都不禁发出一声哀叹说，罗
马人在长期经历过严厉的本国暴君的统治之后，现在又该俯
伏在华贵的女性的东方暴政之下了。
在埃米萨，以埃拉伽巴卢斯的名义，在普遍相信是从天
上落在这块圣地上的一根圆锥形的黑石柱之下，向太阳神进
行了膜拜。安东尼把自己得以荣登宝座的好运完全归之于这
位保护神，也不是完全没有道理的。在他的统治期间，他所
干的唯一一件严肃的事，便是出于迷信的对神的感恩。要让
那位埃米萨之神高于地球上的其它一切宗教的神祗是他热情
追求并引以自豪的一个伟大目标；而且他对埃拉伽巴卢斯这
个称号（因为他自称为教皇，并极其乐意采用这一神圣的名
字）比对帝王的一切宏伟的称号都更感兴趣。在一次走过罗
马街头的庄严的仪式中，地上洒满了金粉；那镶嵌着宝石的
黑色的石头放在一辆由六匹一色雪白、装备豪华的马匹拉着
的车上。这位虔诚的皇帝自己抓着缰绳，两边由他的大臣们
护卫着倒退着缓缓行进，说是这样他便可以享受永远和神同
在的幸福。在修建在帕拉丁山的一座无比雄伟的神庙中，奉
献给埃拉伽巴卢斯神的各种祭礼无不极尽其奢华、庄严之能
事。最醇的酒、最奇特的牺牲、最稀有的香料全都毫不吝惜
地堆放在他的圣坛上。在圣坛的四周由叙利亚姑娘组成的合
唱队，和着野蛮人的音乐节奏，跳着最为淫荡的舞，而一些
最为严肃的国家和军队的重要人物，则穿着腓尼基的长袍，带
着虚假的热情和掩盖着的愤怒，煞有介事地干着那极端无聊
的勾当。
皇帝的狂想使他曾企图把安希利亚和巴拉狄昂以及努马
曾表示忠心信仰的一切神圣的象征全都移到这座神庙里
来。许多小神全按其身份的高下守护着这威严的埃米萨之神；
但即使这样，他的朝臣还显得有欠完备，因而最后把一位最
受人尊重的女神也弄到了他的床上。最初拟选作他的伴侣的
是帕拉斯；但考虑到她的好战的凶狠姿态也可能会吓退一
位叙利亚神灵的柔情，于是，受到亚洲人崇拜被称作阿斯塔
特的月神被看作是太阳神的最合适的伴侣。她的塑像，连同
作为嫁妆送到她庙里去的丰富的奉献全部在鼓乐声中由迦太
基送到了罗马，而举行这次神秘婚礼的那一天在首都以及在
帝国全国全都进行了欢庆。
一个有理性的好色之徒总始终对温和的自然要求抱着一
定的尊敬，并力图通过社会交往、人与人的亲密相处、淡化
这方面的情趣和想象，以使感官的需要得到更高尚的满足。但
是这位埃拉伽巴卢斯（我讲的是那个叫这个名字的皇帝），由
于被自己的青春、自己的国家和幸运所毁，发疯一般毫无节
制地沉溺在最低级的淫乐之中，不要多久也便对这种自己沉
溺其中的享乐感到厌恶和腻味了。于是，他不得不求助于各
种人为的刺激力量：成堆的各样的女人、各种各色的酒和佳
肴、经过精心设计的各种姿态和春药全被用来挑拨起他的已
经衰败的情欲。这是这位君主唯一关心并加以扶植的一门学
问，这方面出现的新名词和新发现，构成他的统治时期的唯
一特色，并使他在后人中留下万代骂名。一种心血来潮似的
肆意挥霍填补了欣赏能力和高雅情操方面的空虚；而当埃拉
伽巴卢斯疯狂无度地大量抛撒人民的财富的时候，他自己和
他的一些谄媚者却都大声赞扬这种在温和的前代皇帝时期闻
所未闻的精神面貌和宏伟气势。颠倒冷暖不同的四季顺序、戏
弄臣民的热情和偏见、破坏一切自然和社会礼仪的法则都在
使他最为开心的娱乐项目之列。成队的情妇、一日三换的妻
子，其中有一个是从灶神的神庙拉来强加蹂躏的女尼，仍无
法满足他的已无能为力的情欲。这位罗马世界的主人还极喜
欢学女人打扮，喜爱纺纱杆更胜于权杖，他把帝国的最高职
位全分配给他的无数的情人；其中有一个甚至公开被赋以皇
帝的，或者按他更为经常自称的说法，皇后的丈夫的头衔和
权限。
也许有人会觉得这里所讲埃拉伽巴卢斯的罪恶和愚蠢恐
难免夹有许多想象成份或出于偏见的夸大。然而，我们仅以
其公开暴露在罗马人民面前、并得到当时严肃的历史学家证
实的一些情景来看，我们也不能不认为其无法形容的卑劣下
流程度实为任何一个时代或国家所罕见。东方帝王的淫荡行
为总限制在后宫的四墙之内，非一般人所能窥视。荣誉和高
贵感又使得现代欧洲的宫廷讲究较高尚的娱乐、顾全体面、尊
重公众舆论；而那些堕落和极端富有的罗马贵族却不惜使自
己的一切凡能从由各种民族和各种社会习俗汇成的汹涌的污
流中所能找到的罪恶要求全能得到满足。他们生活在他们的
奴隶和食客之中，既无因犯罪而受到惩罚之虞，也不怕任何
人批评。至于皇帝本人，他对他的各级的臣民都同样不屑一
顾，完全可以毫无顾忌地尽情享受皇家荒淫奢侈的特权。
人类中最下贱者也敢于痛斥在他自己身上也完全存在的
别人的狂乱行为；而且很容易会找到年龄、性格或地位方面
的微小差异，以表明其间完全有理由分别看待。无法无天的
士兵把放荡的卡拉卡拉的儿子推上了皇帝的宝座，现在又为
自己愚昧的选择惶愧不安，于是厌恶地抛开这个魔鬼，转而
十分欣喜地思量着马梅亚的儿子他的表弟亚历山大一开始所
表现的美德。狡猾的梅莎感觉到她的孙子埃拉伽巴卢斯最后
必将毁于自身的罪恶，于是为她的家族又寻找到了另一个更
为牢靠的支柱。他利用年轻皇帝的宗教狂热抓住一个适当的
机会，求他将亚历山大收为养子，并加给他恺撒的称号，以
保证他自己所担任的神职不致因尘世的烦恼而中断了。这位
令人喜爱的王子居于这第二号人物的地位很快就得到了公众
的喜爱，并引起了那暴君的妒心，他决心要，或者让他同流
合污，或者结束他的生命，以了结这一危险的竞争。他的计
谋累遭失败；他的许多次无效的阴谋都被他自己愚蠢的胡言
乱语泄露出去，而使得那些被细心的马梅亚安排在她儿子身
边的善良而忠诚的仆人们能及时采取对策。在一阵狂热情绪
的推动之下，埃拉伽巴卢斯决心用武力来解决靠诡计无法完
成的事，通过一项专制的命令剥夺掉他的恺撒的地位和荣誉。
消息传到元老院没有什么反响，但在军营中却引起了轩然大
波。禁卫军的士兵发誓要保卫亚历山大，并要向那有辱王座
的人报仇。埃拉伽巴卢斯浑身发抖流着眼泪请求他们留他一
条命，只要让他能和他心爱的的希尔罗克里斯在一起就行了，
这情景终于使得愤怒的禁卫军心软下来；他们同意授权他们
的队长密切注意亚历山大的安全和皇帝的行径。
这样一种妥协是根本不可能长时间存在下去的，即使像
埃拉伽巴卢斯这样一个十分下流的人也绝不甘心在如此屈辱
的条件下完全仰人鼻息作他的皇帝。没有多久，他通过一次
危险的尝试，要想试探一下士兵们的情绪。他放风说，亚历
山大已死，自然马上就有人怀疑他已被谋杀，于是，军营中
本来尚未完全平静的情绪立即变成了一种狂怒，兵营中的这
场风暴显然非让那个受欢迎的青年亲自露面，并恢复他的权
利便无法平息了。这一新的事件再次证明他们完全喜欢他的
表弟，而对他本人十分厌恶，皇帝在一怒之下试图惩罚几个
领导叛乱的头目。他这一不识时务的严厉态度马上带来了他
的一些亲信、他的母亲和他本人的死亡。埃拉伽巴卢斯当即
被愤怒的禁卫军杀死，他的被支解的躯体被拖过罗马街头抛
到第伯河中去。元老院评定他势必将遗臭万年，这一公正的
评价也完全得到了后代的承认。
亚历山大·塞维鲁的即位
埃拉伽巴卢斯的表弟亚历山大被禁卫军推上皇帝的宝
座，取代了他的位置。他和他改用其名姓的塞维鲁家族的关
系和他前一代的皇帝完全一样；他的美德和危险处境使他获
得了罗马人的欢心，急于表示慷慨的元老院又在一天之内给
他加上了各种代表皇帝威严的称号和权力。但因为亚历山大
才不过是个腼腆的守本分的１５岁的孩子，政府的管理大权实
际是掌握在两个女人——他妈妈马梅亚和他祖母梅莎——手
中。梅莎在亚历山大登上宝座之后不久便死去了，她死后，马
梅亚更成了她儿子和罗马帝国的唯一摄政王。
妇女对朝政影响的增长
在任何一个时代和国家两性中总是较聪明的一性，或
至少是较强壮的一性，掌握着国家政权，而让另外一性去管
理家庭生活中的烦恼与欢欣。但是，在世袭的君主国家，特
别是在现代欧洲的那类国家中，骑士精神和继承法已使我们
习惯于完全承认一种奇特的例外；一个女人也能掌握着一个
巨大王国的绝对统治权，尽管事实上谁都认为不论是对政治
方面，还是军事方面的工作她全都一窍不通。但是，由于罗
马皇帝仍然被看作是共和国的将军和行政官，他们的妻子和
母亲，尽管也被加上奥古斯妲一类尊贵的称号，从来也没有
真正享有过帝王的荣誉；而让一个女人来进行统治，那对于
一些结婚不是为了爱，或爱情中绝无柔情和尊敬可言的原始
罗马人来说，简直是一种荒谬绝伦的事。傲慢的阿格丽皮娜
的确真希望能分享他交给她儿子的那个帝国的各种荣誉；但
她的这种必然遭到每一个关心罗马尊严的公民厌恶的疯狂野
心却被机智而坚决的塞涅卡和布罗斯所打消了。一代代皇帝
的聪慧或冷漠使得他们都没有大胆去冒犯他们的臣民的这种
偏见；一直到了荒淫无耻的埃拉伽巴卢斯，他才以他妈妈索
埃米阿斯的名字玷污了元老院的名声——她的名字被和执政
官们的名字放在一起，她还作为一个成员签署了立法议会的
正式文件。她的更为明智的妹妹马梅亚却拒绝了那种无用的、
引起反感的特权，后来更通过了一项严肃的法律永远不容妇
女进入元老院，并言明谁如违反了这一规定便将把她的头奉
献给地狱之神。马梅亚具有男性的野心，她所追求的是实权
而不是排场。她在她儿子的思想之上维持着一个绝对的永久
的帝国，而在他的感觉中，他妈妈是绝不能容忍任何对手存
在的。亚历山大在她的同意下，和一位贵族的女儿结了婚；但
他对岳父的尊重和对皇后的爱都和马梅亚的情感或利益不相
一致。那贵族很容易被以叛国罪名处决，亚历山大的妻子也
受尽屈辱，被赶出王宫，并流放到非洲去。
尽管这类出于嫉妒的残酷行径和一些贪污行为使马梅亚
受到人们的指责，但她的治理措施总的来讲是同样既有利于
她的儿子也有利于帝国的。在元老院的同意下，她挑选了１６
个最明智、品德最为高尚的元老组成永久性的国家政务会，任
何重大的公共事务都须通过它讨论决定。由既充分了解又十
分尊重罗马法律的著名人士乌尔皮安主持其事；这种贵族政
治的谨慎而坚决的态度终使帝国政府恢复了秩序和权威。他
们在清除了罗马城中外来的迷信活动和奢侈行为、清除了埃
拉伽巴卢斯的随心所欲的暴政的残余之后，便致力于从政府
机构的各个部门中清除掉他所安插的无能的废物，并全部换
上品德高尚、确有能力的人才。有知识、热爱正义是被推荐
担任文职的唯一条件；勇敢、严守纪律是担任军职的唯一标
准。
但是，马梅亚和她的明智的顾问们最为关心的还是如何
塑造这年轻皇帝的性格，因为说到底，他个人的气质最后必
将为罗马世界人民的幸福与苦难之所系。幸运的土壤能帮助，
甚至用不着，人力的耕耘。透彻的理解很快使亚历山大认识
到高尚的品德只会使自己受益，知识是一种乐趣、勤劳更属
必需。天生的善良、温和的性格使他完全能抗拒情欲的影响
和邪恶的诱惑。他对他母亲的始终如一的关怀以及他对明智
的乌尔皮安的尊重使得他在无经验的青少年时期便能自觉抵
制谄媚的毒害。
他的简单的生活情况日记为我们提供了一位颇有成就的
皇帝的令人欣喜的形象，除了在形式上不能不有所差异之外，
完全可以作为现代君主学习的榜样。亚历山大每天起床很早；
他每天起身后的第一件事是进行个人的向神礼拜活动，而他
的宫内教堂里挂满了那些曾改进和改善人类生活完全应当受
到后人感激和景仰的英雄人物的画像。但是，由于他相信对
人类的贡献才是神灵最喜爱的奉献，他上午大部分时间总和
他的政务会成员在一起，以超出他的实际年龄所许可的耐心
和精细，和他们一起讨论国家公务和决定一些民事案件。他
常用文学的美来调剂这种枯燥乏味的事务工作；还常常留出
一部分时间来以用于他所喜爱的诗歌、历史和哲学的研究。维
吉尔和贺拉斯的作品、柏拉图和西塞罗的共和国等书决定了
他的情趣，扩大了他的视野，并使他对人和政府都具有了最
崇高的认识。紧接在这些思想锻炼之后的是身体的锻炼；亚
历山大身材高大，灵活而强健，在体操技巧方面大多数和他
年岁相当的人都比不过他。在洗个澡，吃过一顿清淡的早饭
稍事休息之后，他立即精神充沛地投入一天的紧张工作；而
直到罗马人的正餐，晚饭时候，他始终和他的秘书们一起口
述许多直接写给大半个世界的主子的信件、抗议书和请愿书
的回复。他的饭桌上经常仅只有最清淡的简单食物；不论什
么时候，他自己有什么打算需要征求意见，一群经过精心选
择、知识渊博、品德高尚的朋友便会被邀请前来，其中自然
总包括乌尔皮安。他们的谈话是毫无拘束和颇有效益的，中
间休息时间则让人念几段让人开心的美妙的作品，用以代替
富有、奢侈的罗马人常常叫到饭桌边来助兴的舞女、喜剧演
员，甚至格斗士的表演。亚历山大的穿着简单朴素，态度谦
虚和蔼；每到一定时候，他的宫殿总要对所有的臣民开放一
次，不过像在伊琉欣努的神秘剧中一样，总有一个声音在大
声叫喊着，给人以有益的教导：“绝不让任何思想不够纯洁正
直的人进入这神圣的宫墙。”
这样一种始终如一从不给邪念和恶行留下多余时间的生
活情调，显然比保存在兰卜里迪乌斯作品中的那种种无关紧
要的细节描写，更足以证明亚历山大政府的明智和公正。自
康茂德即位以后，罗马世界在长达４０年的时间中，不停地饱
受四个暴君的各种罪恶行径的折磨，在埃拉伽巴卢斯死后，它
才得以享受了１３年国泰民安的太平年景。地方各省，不再受
卡拉卡拉和他的狂妄的儿子的巧立名目的赋税的压榨，在一
些通过亲身经历相信只有能得到人民爱戴才是获得君主宠幸
最好的唯一的办法的行政官的治理之下，也在和平和繁荣中
兴盛起来。由于对罗马人民无害的奢侈生活也稍加限制，更
通过亚历山大的慈父般的关怀，食物的价格和借债的利息都
逐渐下降，而他的比较谨慎的慷慨恩赐，既能缓解大多数群
众的匮乏使他们能愉快地生活，也不会伤害勤劳人民的积极
性。元老院的尊严、自由和权威已完全恢复了；每一个正直
的元老都能有机会毫无畏惧、毫不紧张地亲自和皇帝交谈。
由于皮乌斯和马尔库斯的德政而显得异常高贵的安东尼
努斯这个名字曾通过过继关系传给放荡的维鲁斯，然后又通
过血