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司马迁表达的历史，超越了时代的认可范围，他的悲剧，是真实造就的悲剧。
〃永怀愁不寐，松月夜窗虚〃。
我们完全可以想象，在中国名利场中郁郁不得志的司马迁与寒冷和不公相依为命的生活；我们完全可以相信，在无数个深夜里他枕边湿了又干、干了又湿的泪渍被他以一腔冷墨倔强地洗去；我们完全可以理解，尘埃落定的仕途挫败使司马迁在《史记》中倾注了怎样的心血。相传他将《史记》呈于汉武帝时，汉武帝将手稿立刻付之一炬，幸亏司马迁早知会如此，命女儿抄下了副本，命孙儿背熟了全文，《史记》才得以留存。君王的器量完全在臣子的预料之中，不知这该欣喜还是嘲笑。这是对圣明汉武的讽刺，这位英烈的君王，在此时，竟作为一种大智慧的陪衬，令人百思不得其解地唏嘘不已。司马迁的品格，作为中国文人品格的代表，他的经历向世人宣称：让文学回归本真，即使会有牺牲，也要万死不辞。在当今物欲横流的时代，我们似乎更需要如此不屈的灵魂的存在，这样，便可以最大限度地避免荒谬的错误。
班固有言曰：〃司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，捍其后事，讫于天汉。〃〃刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，不虚美，不隐恶，故谓之实录。〃司马迁〃世之宏才〃，他用对各类史书的融合贯通与重新诠释来加深《史记》的厚重色彩，这是对时代不公的回击，只有如此，才对得起自己的付出，才消解得了心中的哀愁，才能对似水年华的黯淡，无声地控诉。他〃自成一家〃，开辟了史学研究的新道路，在品格与创作两个领域成为世人敬仰的典范、膜拜的对象。我汇入这股敬仰与膜拜的浪潮之中，期待能在冥冥中得到指点，获得领悟。
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第72节：不屈的灵魂（2）
回首时，〃白云回望合，青霭入看无。〃《史记》白质璞玉，司马迁青史留名。
北魏郦道元《水经注》记：〃永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。〃太史公祠墓得以修建与维护，西晋殷济功劳不小。如今的司马迁祠墓松柏森森、碑坊耸立，肃穆中隐隐透着悲壮。殷济倾慕司马迁的才华，同情他的遭遇，崇拜他的品质与气节。他的义举为后世完整地呈现太史公永驻之地，若没有他恐怕黄河上猎猎雄风早将太史公坟头的沙砾吹散，碑上的字迹也早已模糊不清。精神的剥除虽不在于他的外表，深入骨髓的虽仅在于他的核心，但精神依托于肉体，依托于存在。没有庄严的例证难以承继太史公的精魂。后世沿袭着殷济的做法，如今镜头中墓碑上的字迹是清朝的镌刻，对伟人的尊敬成为一种定势时，尊敬便不会死板，而是充满活力的延续。圣人需要理解，哪怕是生前身后的知音，只要存在，精神便不会全然废弛。
看时，〃夕阳依旧垒〃；听时，〃寒磬满空林〃。
（二）
〃冥冥，车轮落日，散绮余霞，渐都迷患景。〃
因为黑夜的降临，晚霞更珍惜留存的瞬间，凄美的血光，在霞的尾部像玫瑰花瓣般姹放着，似乎预示着人间悲剧，也似乎迷恋着剩余的光阴。黑幕盖上了古城最后一丝光明，全城的精灵等待着下一次光明的降临。巍山，在大地上投下自己名如形般的黑影，似乎阴冷潮湿的山间，斑驳的绿色，渲染着正义与邪恶交锋时怆然的气氛。树丛间沙沙的响声，夹杂有壮士的悲嚎，有婴儿的啼哭，有飞舞的乱剑，有隐匿的脚步。有匆忙、有慌张，并不同于以往，也不一定在此地发生，但故事真实地发生在这里。转动的车轮碾压着落日的长影，避难，隐藏，复仇的旋律从这里缓缓流出，穿透了土地的经脉。
《赵氏孤儿》，中国十大古典悲剧之一。巍山又称〃救郎山〃，是赵氏孤儿隐匿之所，位于韩城西南部。
公元前597年，晋国景公当政。忠良赵朔遭大夫屠岸贾迫害，全家灭门，独剩其妻与腹中遗子，匿于景公宫中。贾闻知搜宫，义士程婴与公孙杵臼共谋，程婴决意以其子易之。后公孙杵臼及婴子皆被杀害。程婴将赵氏真孤匿于家乡巍山寄养。十五年华逝去，大臣韩厥告景公以赵氏实情，景公大为感动，遂召赵氏孤儿赵武入宫，复臣位，反攻屠岸贾，灭其族。赵武成人理事后，程婴为报杵臼而自殁。赵武后被封为赵文子，乃赵国之宗。世代供奉程婴及公孙杵臼。
韩城西南10公里，高门原堡安村东南古寨，系赵武、程婴、公孙杵臼之墓，故名〃三义墓〃。《赵氏孤儿》是最早介绍到西方的中国戏剧作品，曾引起海内外不小轰动。
有人说《赵氏孤儿》是中国的《哈姆雷特》，细细想来，却真有几分相似之处，它们都以复仇为主线，矛盾冲突十分尖锐，充满了权势与爱恨、正义与邪恶的纠葛。程婴舍子救忠良的故事，乍听起来十分残忍，却也是在历史舞台与戏剧作品中不可避免的循环结果。他深信自己没有做错，认定苍天有眼，忠良终会沉冤昭雪；公孙杵臼以自己的生命作为赌注，赌的是赵氏孤儿的明天，而今天的自己，已死于乱剑之下；程婴之子嗷嗷待哺，生死不知，啼哭停止的时候，尸首已模糊不清，他是无辜的，他不懂得正义与邪恶。从人道意义上来讲，他的死令人愤怒，什么都不知道的他成为正义的牺牲品，剧场里却还有人在鼓掌，这是历史与剧情的逼迫，不得而已的举动，不知外国人看到此幕有何想法，他们所谓人道主义的良心是否为之颤抖？他们对中国人〃舍子救孤〃的做法是否不解与厌恶？还是他们在中国人的一片掌声中叹息、啜泣、并最终拍起了手？
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第73节：不屈的灵魂（3）
〃思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。〃
《赵氏孤儿》以屠岸贾的满门抄斩，程婴的以死殉义，赵武的复归卿位而结束。这中间过程中的残暴血腥都被铺天盖地的正义所掩盖。屠岸贾怨恨赵朔，灭了赵氏；赵武为父报仇、灭了贾家。单向的仇恨竟需要两家的全部生命来承担，这是中国式的悲哀，也是历史中任意翻阅便发现绝非偶然的情节。中国悲剧的症结在于凸显个人与英雄，而对整体或集合的忽略，庞大的殉难者与单纯甚至幼稚的目的往往形成强烈的反差。中国人关于〃根〃的情结太浓，没有利刃刺破解不开纠结，总以〃斩草除根〃为报复的最终目的；中国人报仇的心理太阴暗，否则便不会引起更大的屠戮，在这一层面上，中国人似乎失去了谦谦君子的风度及宽厚的本色。〃儒〃与〃仁〃化作过眼云烟为了复仇，红了眼眶的刀枪下难管老弱妇孺，而更可怕的是，我们竟为这屠杀叫好，感到爽快。鲁迅先生所谓的〃看客心理〃在这一幕幕的悲剧中得到了形象的阐示。《赵氏孤儿》赚尽了观众的眼泪，但愿他们脑中仅存着屠岸贾的丑恶与程婴、公孙杵臼的义举，此外，他们还看到了什么便不是创作者的安排或历史的铺垫。我们常常渴求真实，但有时真实的残酷也令我们瞠目结舌。艺术与人性似乎在此时难以达成必要的统一。
但愿我们仅记得，面对权势、金钱与邪恶，程婴等人的不屈灵魂。
岁月似乎在引领我们，去为我们揭示不应知道的事物，岁月似乎又在拒绝我们的追忆，剥除历史的真实，蒙住我们看见血腥场面时茫然无措的眼睛。
〃天地英雄气，千秋尚凛然。〃
（三）
〃凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。烛火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。〃
……（明）于谦《咏煤炭》
康乾盛世是中国封建社会的最后一个盛世，虽然相对于风生云起的资本主义工业化改造，这已是极其微渺，完全出自中国人固有的盲目自大与一厢情愿。但它毕竟存在过，而且留下了数不清道不尽的传奇。影视作者不厌其烦地对它美化或改编，有时甚至是荒谬的离奇故事，却令无数观众津津有味地看着、笑着、品着。这样的行为，隐瞒了历史无数的真实，对帝王的崇拜也有了翻案之嫌。剧目中，帝王总是圣明、果断、风流，奸臣总是丑陋、阴险、毒辣，良臣总是机智、聪慧、受害。这样思维的定式令人惋惜。翻开《清史稿》，偶尔跳出几个极为熟悉的名字，细细读来，与那样深深印在脑海里的君王、臣子的形象相去甚远。刘墉远没有《宰相刘罗锅》中那样卖笑耍宝，纪晓岚远没有《铁齿铜牙纪晓岚》中那样风度翩翩、口齿伶俐，和裁挥小度章渥辖恰分心茄澈崛狻⒛沮薮溃磺「幌瘛断匪登 分心茄笥曳暝础⒛艽蚰苌薄Ｄ隳芙邮芩钦媸档男蜗舐穑吭谀慊姑挥凶急负弥埃蚁人狄桓鱿喽阅吧拿郑椿航饽阈闹械囊陕牵痪」芩诶飞系姆萘坎⒉谎怯诹踯⒓完馈⒑瞳｜中的任何一个人。告诉你他的真实，关于乾隆王朝的一个背影。
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〃王杰，字伟人，陕西韩城人。〃 〃乾隆二十六年，成进士，殿试进呈卷列第三。〃 〃高宗熟视字体如素识，以昔为尹继善缮疏，曾邀寰赏，询知人品，即拔置第一。即引见，风度凝然，上益喜。又以陕人本朝百余年无大魁者，时值西陲戡定，魁选适得西人，御制诗以纪其事。〃〃五十二年，拜东阁大学士，管理礼部。〃〃台湾、廓尔咯先后平，两次图形紫光阁，加太子太保。〃〃杰体不逾中人，和蔼近情，而恃守刚正，历事两朝，以忠直结主知。〃〃杰于仁宗十年正月，卒于京邸。上悼惜，赐金治丧，赠太子太师，祀贤良祠，谥文端。〃
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第74节：不屈的灵魂（4）
王杰被乾隆帝拔为状元，从此仕途生涯，时起时伏。做得嘉庆帝的老师，乾隆退位后，与嘉庆〃语如家人。〃千古陕人，独此一位，在帝王的面前如此有份量。陕人刚直淳厚，这造就了王杰公允秉直不卑不亢的性格。我们习惯了刘罗锅与纪晓岚同和亩分嵌酚拢也凰的甏欠裎呛希切鹗欠竦锰澹ゾ鸵恍┍嘣斐煞值目湔懦潭龋阌形蟮脊壑凇⑼崆分印Ｏ匪捣缰ⅲ皇抢返幕婪⑶啻海钦媸档乃兰牛吩涞幕倜稹Ｊ肥橹械娜宋锉淮砦蟮亟舛粒榧俚匕啊６钅切┱媸荡嬖诘模嗍妨裘娜宋铮从辛瞬豢衫斫獾暮雎裕馐遣豢扇萑痰模踔粒钊宋⑽⒌匦乃帷！ �
其实，与古今难见的大贪官和嬲宸甓允值模前⒐鸷屯踅堋０⒐鹉昀咸迓酰有睦砗蜕砩夏岩缘钟瞳｜党派的攻击与诽谤，他的据理力争的手脚刚刚触及和拔鄹艿钠っ憷肟巳耸馈６踅埽茨慷昧撕瞳｜势力由弱到强，由小打小闹到一手遮天的全过程；维护了乾隆王朝局部意义的完整，不至于被强大的金钱利益所侵蚀；参与了推翻和撑桑蠼岷瞳｜案的过程。王杰乾隆二十六年入朝为官，和∪哪瓴攀歉鋈惹岢刀嘉荆缓瞳｜因〃善和高宗意〃，口齿伶俐，能说会道，结党营私，以诬谤和攻击不利己者而排挤掉朝中不少良臣从而平步青云，王杰却一直不与之苟同。《清史稿》中记载：〃杰在枢廷十余年，事有可否，未尝不委屈陈奏。和路胶眨露嗌镁鐾幸滩谎裕苡鲇胁豢桑×φＩ现睿瞳｜虽厌之而不能去。〃王杰作为清廉臣子的一份子，为正义在朝廷中留一席位，他从不取财要物，有诗曰：〃直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。〃说的便是他荣归故里时两袖清风的干净。与他同朝为官的，刘墉胆小怕事，纪晓岚只知修书，当和屏ソフ诟乔⊥醭疽巡辉儆睦兜奶旒适保峭踅芤淮未蔚赜美４链┱庹虐乖嗟哪徊迹⒆钪掌局谥页贾渫耆毫选！ �
晚年的乾隆，现出贪图享乐及软弱糊涂的老态；正值壮年的和谇∧抢镆绲梅纾甑糜辏渲械陌旅厝缜囟郎肀叩恼愿撸菩谏肀叩难罟遥胃咦谏肀叩那罔恚梅暧穆恚甑弁跣那系目兆印Ｄ鞘钡暮瞳｜，从皇宫里进进出出如入无人之境，受贿不眨眼，双手沾满了异己的鲜血。虽说他并不是一个十恶不赦的奸臣，他也并没有鳌拜那样强烈的篡权谋反之意，他对乾隆王朝的残阳斜照是添进了些许色彩而不至于使它彻底淡漠的。他只是爱〃钱〃，他对金钱的迷恋达到了古代官员的顶峰，〃皇家官库银垒银，不值和肟庖！ㄍ踅茉胨姓庋欢味曰澳腿搜拔叮骸ㄒ蝗眨瞳｜执其手戏曰：〃何柔荑乃尔？〃杰正色曰：〃王杰手虽好，但不能要钱耳！〃和鋈弧！ㄏ莸耐踅苊挥腥煤瞳｜抓住任何的把柄，却在暗中积累和燮ド稀⒔岬秤健⒎轮苹使茸镒础Ｔ谇≡谖皇保阎耸辈皇前獾购瞳｜的最佳机会，他苦心积虑地等待，那最致命的一剑刺入腐败的心脏。
〃未忍无声委地，将低重又飞还。〃
他将希望寄托在乾隆之子嘉庆的身上，作为太子的老师，他给嘉庆早早便灌输抵制腐败才得以维护王权的思想。他将和淖锒褚坏阋坏蔚馗嫠吒吻欤吻焓髁⑽；馐叮ㄕ飧鑫薅癫蛔鞯闹娼椿崾悄阃持蔚淖畲笸玻 ㄓΩ盟担魑登⑹赖募坛腥耍吻煸谥凑纺杂肜硎履芰ι媳认韧醪畛龊芏啵裘挥型踅艿募喽接胫傅悖芸赡芎屯砟甑那∫谎院瞳｜的胡作非为睁一只眼闭一只眼。千古帝王普遍缺乏忧患意识或过度持有忧患意识，后者如杀尽开国元勋的朱元璋，前者便是清朝乾隆以后的统治者。慈禧掌控朝廷大权的时候，为办寿而不管前线将士死活，让李鸿章背了个难以负担的大黑锅，由此可见一斑。〃和梗吻斐员ァǎ闪铣纪踅芪蘖ξ殉释鞘频拇笄逋醭ぷ＞帧＜吻焓暾拢诿挥型Ｐ莸恼味氛惺湃ィ逋醭瓜铝艘幻嬲宓钠熘模鸬氖嵌袷屏μ泛蟮男靶Α！ �
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第75节：不屈的灵魂（5）
〃收将十分春恨，做一天愁影绕云山〃。
王杰是一个符号，和且桓鱿窒蟆Ｇ宄郧『蟮母埽丫烧蜗喽郧迕鞯慕ǔ跗诘母鎏逍形薹ǘ糁沟刈蚍⒄钩山撞阈浴⑼哦有缘幕疃３写笮〖帕至ⅲ喾嚼娉逋幌拢瞳｜的〃一马当先〃及王杰等人的〃徐图挽救〃，构成了相对稳定的统治秩序。而这种看似矛盾冲突十分尖锐的秩序精神，竟将庞大的官僚系统织成一张统一的网，谁都无法逃脱，谁都无法避免。尽管这张网有时会有松脱的迹象，但在没有出现更强大的势力以前，它依旧会维持它的完整，并强调其在腐朽管制下的可能。从有官的那一天起，便有了腐败，积少成多，由小到大，当封建统治步入晚年并与死神垂死挣扎之时，它竟达到了顶峰。这加剧了封建统治的毁灭，这并不是打倒一两个人或成就一两个人能够改变得了的现实，这是群体性的茫然与堕落。王杰作为其中的一员，无可避免地钻入了这个漩涡。更因此空耗了毕生的心血。
王杰八十寿辰时，嘉庆御笔两方寿匾以赐。一方以〃福绥燕喜〃四字赐之，另一方以诗赐之，诗云：〃辉腾紫气耀韩城，海屋筹添鹤算赢，地近西池增福禄，星明南斗灿晶莹；两朝调