按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
儿定时性，有点儿不以为意了。经过几年以后，如果你顽强地坚持下去，你吃这种东西时会毫不介意。不过你可能一直不喜欢它。吃它，成了再平常不过的事，不快的感觉减轻了，几乎达到毫不在乎的状态。你最后竟然会表现出对这种食物的偏爱，并非因为它的口味（个别除外，始终令人讨厌），也并不因为习惯成自然了，而是因你终于消除了这种厌恶后，对自己产生了某种温情的表现。
接下来要了解的是，你为什么要忍受这种表面上看起来有点儿非理性，或许还显得愚蠢，又平白让你不舒服的考验？答案不会引起任何异议：为了文明！
那么无论文化差异和时代变迁怎样，文明究竟指的是什么？不盲目地追随那些诱惑，也不机械地对反感逆来顺受。文明使游戏复杂化了，阻止了那些冲动。因此有人回答你说，长时间尝试的目的，是要以高于教育意义及超越公正的方式，让你参与人性的大探险。
第三部分第16节 尝试禁食
持续时间：12～36小时
设备：无
作用：孤独感
世界各地、历朝历代的修炼者都使用过禁食这一手段，这并非偶然，因为除了毒品，没有更有力的手段能改变我们与世界的关系。禁食的时候，人们的感觉各不相同，无论是感到害怕还是安慰，禁食总是在起作用。这不足为怪：我们与最古老、最恒定、最有机的现实的关系是通过食物来构成的。有意识地不吃东西，会直接触摸响到生命最古老的基础。
每个人根据自己的过去，根据自己身体内部的结构以自己的方式来做出反应。某些人立刻会感到不安，好像自己身处不毛之地，到了一片遍布乱石的沙漠地带，永远不会有什么会使他心安和给他慰藉。相反，另一些人却觉得放心、轻松，为再也不受食物的束缚而感到无比舒畅，为终于摆脱了要定时消化固体物质的繁重任务而兴高采烈。
如果你还没有体验到这种状况，那么不妨就拿一天试试。除非患有某些特殊的疾病，否则这并没有危险。定时饮用糖水，除此之外就不需要什么东西了。在几小时以后，探索你心情的改变，更广义地说，就是看展现在你面前的“现实”究竟是什么就可以了。
减少一点儿葡萄糖，少吃一点儿脂肪，少吃某些蛋白质，这样你就不会再用相同的看法对待世界了。难道你不觉得应该从这种状态中得出种种可能的结论吗？不妨一试。
第三部分第17节 抱怨10分钟
时间：10分钟
设备：无
作用：严峻的
抱怨总有某种理由。人们因受到了伤害而心情不好和不满；有人触犯了你，你觉得某件事很不愉快，于是你不管对不对就低声抱怨（从你的角度看这是理直气壮的）；你对某种不快、某种不公正行为提出抗议，并用大喊大叫，咬牙切齿来发泄心头的不满。
这个体验也是一种抱怨，不同的是，要冷冷地、没有原因、无故地抱怨。你要做出各种发怒的动作，但不要感到情绪波动。你一个人单独坐在房间里，你开始无缘无故地低声抱怨。
你要消除最初的那种不自然的尴尬感觉。发出种种呻吟声，放开嗓门大吵大嚷，高声抱怨，低声发牢骚，声嘶力竭地说出这些流行语：“这简直难以置信！”“不，这件事还没完！”“你再敢这样做试试！”“这简直不—可—思—议！”“啊！坏蛋！下流胚！混蛋！卑鄙无耻的小人！笨蛋！一群蠢材！”
应尽量避免想到任何事物。注意不要采取让自己心情不好的实际行动，只限于口出恶语。继续表演下去。要想像有人要替你摄像，要做得像真的一样。你顿足或捶胸，或手足并用，你想在哪儿干就在哪儿干。你大喊大叫：“真恶心、可恶、无耻，令人难以忍受！”你会把他们骂倒，他们将为此向你赔罪，你会把他们打个稀巴烂，你知道如何将他们压得抬不起头来，还让他们由衷地感激你，他们会对自己的所作所为感到后悔。然后再利用气流和声音使劲儿高喊几声。
接着停止一切动作。舒一口气，喝一杯水，打开窗户。记住：大发脾气也只不过如此而已。
第三部分第18节 乘车穿过一座森林
时间：10～20分钟
设备：轿车、森林、公路
作用：侏罗纪的
树木飞快地在眼前闪过，几乎立即会产生非现实的、电影院中的效果。如果你有机会当一名乘客，你要毫不犹豫地把头转向公路边上，然后目不转睛地盯着那些树木从你眼前飞快地闪过。这只是初步的催眠状态。下一步是凝视沿着森林长出的多少有点深暗色的林中灌木丛。这次你的目光要放得远一点儿，盯到树枝下的窟窿处，看到翠绿的光芒，偶尔还能看到一片漆黑。人们在这种地方怎么生活？在这儿长期待下去会是什么滋味？在这里或其他地方，在中世纪时，在没有大规模开垦前又是什么样子？
车辆会给你提供特殊的保护，你在车身与车窗的保护下飞速穿过。森林中影影约约的恐怖景象会感染到你，会渗透到你心里。即使加大油门，你也会觉得你永远也走不出这座森林。
第三部分第19节 毫不犹豫地付出
时间：瞬间
设备：手头有的
作用：无偿的
你对那些接连不断的动作、按部就班的进程和毫无新意的任务早已不耐烦。在你觉得无足轻重的时间里你机械地走着。你几乎对一切都漠不关心，连自己都不例外，对其他人或其他事物就更是如此了。这时候突然出现一种惨不忍睹的悲惨景象：城市中的流浪者，肮脏的或残废的、疾病缠身的孩子，皮肤因冬夜的寒冷而冻得发紫，或因喝了酒而发红。在街角，或就在人行道、地铁出口、红灯闪亮处，到处都可看到，而且突然映入你的眼帘。
你立即施舍，不知何故，不假思索，也不加计算地给予。没有深思，没有理论，也没有解释，把你手头所有的都拿出来，一张钞票、一块夹心面包片、一本书、一枝钢笔、一次微笑。你不必介意那些东西的价值和这种举动是否合理。
你就尝试着无条件地给予，但并不是完全不考虑给什么东西，要给谁。那必须是属于你的，而且是你珍惜却不是真正需要之物。至于要给的对象，是正在期待的那个人。只因为对方伸出了手。
你冷静地想想，那微笑是由于不理智和心血来潮而随意露出的，含意模糊。一旦认真思考起来，你会找到各种理由，无论是正确的还是偏颇的，都会觉得这种施舍毫无价值，那种乞讨是可耻的，你的慈悲值得怀疑。因此你必须当机立断，把在你施舍那一刻产生的想法排除掉。施舍属于怜悯，是要去援救别人的突发念头，是与别人休戚与共的想法，而这种想法正是经过冷静分析要抵制和消除的。
在这种情况下，你必须竭尽全力抑制思虑行为。对方对你表达感激的片刻将深深存留在你的记忆当中。你早就忘掉了已经自然消化了的美餐，那些合情合理花掉了的钱也早就从你的记忆中消失。相反，你却始终记得你所给予的一切，以及伴随给予而做出的动作、绽开的笑脸和说出的话，对这些你都念念不忘。这不仅是遗望的反面，也是相对于内疚悔恨的另一面。
第三部分第20节 找一种蓝色食物
时间：不定
设备：不指定
作用：含糊不清
从他处看地球，人称地球为蓝色行星。确实，地球上存在许多蓝色现象—万里无云时的白日天空，还有海洋。我们一直淹没在蓝色之中，而且不时凝望它，呼吸它，但却不能吃它。蓝色是不能吃的，它可以使我们摆脱贪欲。
这个奥秘虽然简单却极其深刻。事实上，世间有各种色彩的食物，所有的食物基本上都能激起我们的食欲。但没有什么蓝色的东西可以食用，而浅蓝色、深蓝色或干脆就是深青色的食物，会让大多数人觉得反胃。看着那块青色的冰激凌会使你产生特别矫揉造作的感觉，而且有说不出的不快。
但也有极少数例外存在，但很罕见。
科斯或布雷斯的蓝起司近乎绿色或黑色。安地列斯的篮色柑香酒如同走样的鸡尾酒，混杂着热带和礁湖的味道。洛林刺果制作的甜烘烧酒已悄然过时。法国古老的特产—孚日山区的蓝色奶油，已几乎从人们的记忆中消失殆尽。
总之，你可以不停地去找。可供食用的蓝色食物很少，它与绿色、红色、黄色、橙色，甚至能被普遍品尝的白色或黑色都毫无关系。
从中应得出什么结论呢？为什么人们不能够咽下天空、星球，甚至海洋呢？或者说，蓝色与王位及死亡都有一定联系？
啊！世间有多少谜团，有多少难解之谜啊！
第四部分第1节 成为圣人还是刽子手
时间：15～20分钟
设备：无
作用：相对地看事物
你是好人还是坏人？从答复中可以衍生出一系列的推论。不管怎样，一般人是这么认为的。因为我们对这个疑问赋予了某种意义。一次短暂的体验会使你轻而易举地相信，这种从表面看相当重要的疑问其实是没有根据的。
你回想一下昨天的一切有哪些重要的片刻，它们之间又是如何串联的，如有可能再回顾一下每时每刻伴随而来的细节和思想，以及自己一个小时接一个小时在想什么。你不妨对这种态度评价一番。不是客观地，如同你能客观而又超然地归纳出对自己的看法一样。相反，你要狡诈地、偏心地、有倾向性地去观察。
首先看出你那微小的一举一动中表现出的过分的宽宏大量。从好的方面解释你内心的想法。你可以发现你昨天一整天是多么忠诚地、专心地想着他人，富有同情心，大公无私，谦虚谨慎，效率很高，有人情味，与人休戚与共，慈悲为怀，恭恭敬敬。
乍看之下，这种评价似乎不十分贴切。体验的目的是让你最后从这一角度去看自己的行为与动作。你是否能做到这些都无关紧要。你应该做到在昨天的一天中（这一天一般都会认为是平淡无奇的），发现你崇高之处的显著迹象。当你感觉这种结果已基本达到时，重新再回忆一次。
这次所用的方法恰恰相反。你要在这一天的行为和思想中千方百计地找出你的邪恶奸诈、你的危害能力、你的破坏性，以及你从骨子里就是恶毒的一系列明显迹象。这一次无须太在意自己的行为与感情。你要做到，在你的一言一行中找出你那卑鄙无耻、意志薄弱、下流恶劣、毒辣狠心、残暴刻薄、自私自利的一面。要把自己看成刽子手，理由虽然不比自认为圣人充足，也要尽可能做到越像越好。
把这种办法用到别人身上，用到你的亲朋好友身上。
接着，这种体验如果做得相当成功，再试着去相信道德的评断与自我反省。
第四部分第2节 找回失落的记忆
时间：至少30分钟
设备：记忆力
作用：无法预料
你知道的东西真多！这使你感觉是那样习以为常以至于你自己都觉察不到这一点。譬如说，无论你的文化程度如何，你还是掌握了你的母语，那成千上万的词汇以及语法、算术、几何方面的许多规则。你还会想起不胜枚举的故事—现实的或编造的，你自己或你家人亲身经历过的，由历史学家或目击者转述的，或是从故事、小说及影片中汲取的。
本体验是要发现在你的记忆中保存的东西比你自己所设想的还要多。显然，你对此现在已完全心中有数了，但无论如何你还是要尝试一下。抽出半小时时间坐在扶椅上。闭上眼睛开始我行我素、随心所欲地寻找某些失落的记忆。
你也许会以为这样的追索注定会失败，因为它太直接、太粗略了。其实根本不是这样。这种追索很少有落空的时候。几乎始终如此：我们又找到了某种回忆，它即将展现在我们眼前—一件事、一个日子、一个动作、一张脸，这些我们曾经以为已完全消失的图像。
你不要完全盲目地开始，你要按照几个大类的思路去找：工作、假期、历史事件或家中发生的事。把某张脸、某年、某地、某种动人场面作为虚拟的向导。顺着走，跟着转，深入下去钻研。不要勉强，不要坚持，顺其自然地来到。当你认为没有多大希望时，会突然出现一个片段的图像，一种声音，一种气味，一个场景。这一切可能在瞬间发生，而且全部一齐涌现。你也可以把翻折的皱折一个一个地加以打开、抚平并完全铺开。
有时候，不妨放弃到户外散步的念头，待在屋子里，进入自己内在的世界反复挖掘、游逛，你将意外地发现一些表面上已看不到的记忆，就像在野外喜见蘑菇或松露一般。
第四部分第3节 看别人睡觉时的样子
时间：几分钟
设备：另一个睡觉者
作用：令人感动
最好是与你最亲密的人，你了解她的每一寸肌肤、她的声调、她的眼珠的转动以及她的一切反应。你喜欢她的笑容、面部表情，甚至也许只有你熟悉的轻微的短处你都喜爱。总之，你们早相识了。
然而如果在她睡眠时你凝视着她，也许你会感觉到她对你生疏起来了。眼前的这张脸已不是原来之貌，像是已经走了神。眼睛闭着，身体疲惫，姿势出人意料，一副天真执拗的模样。而她的气息听起来好像是另一个人在放松地呼吸。完全的信赖、轻微的忧伤和模糊的窘态，这几种情感极其离奇地混淆在一起。为什么你会有这种感觉呢？
也许是存在和不存在两种状况并存，便产生了这种困惑。你也许闹不明白这个有如木刻的美女怎么就是你所喜欢的那个女子，而且你永远也不会明白。这一点倒有些好玩。虽然如此，也只有把她搂入你的怀里温存一番，这种温存才可以到达你能等待她的最远的地方，才可以进入这种静谧中最活跃的境界，而她对此却懵然无知。
第四部分第4节 在假日内工作一天
时间：8小时
设备：一个假日、一件工作
作用：强调社会与经济现实
事实就是如此。由于习惯使然，而且人人都这样做。也许这不是一种爱好，更谈不上什么乐趣。但是习惯已养成，你也适应了这种环境。无论你是做教学工作、专业工作，还是做家务，你都觉得习以为常了。也可能你会遇到这种情况：在平常时候，在别人不工作时，你却要继续干一天。其他所有人在睡觉，在沉思，在散步，在家修修弄弄，去看电影，而你却要工作。
本体验是要仔细观察所发生的事及你的感觉。经过片刻的生气，产生受侮辱的感觉，隐约有受迫害的心理，对现状发泄了不满以后，你就进入一个飘忽的世界。一切事物都与平时不一样了。你在做着一个个相同的动作，你在完成一件件相同的任务，然而气氛却不同了。缺少其他人一起工作时的背景噪音、撞击声以及骚动声。当然也有一些客观存在的迹象，但没有打电话的声音，空空荡荡的办公室里也寂静无声，或者街上只有稀稀落落的几个行人。但这还不是最有趣、最神秘的现象。
实际上可能没有任何具体的效果，让你知道这是不必工作的一天。特别是如果你的工作是在家里进行的，那么就没有任何现象能表明那是一个假日，然而你明显地感觉到了，而且几乎是具体可见的、有形的。
是否只是你的想像使你感受到这种变化？或者是我们原本就有一种集体的意识、社会感、对周遭所有人喧哗声的灵敏感觉？显然生命是充满奥秘的。
第四部分第5节 从另一个角度看人类
时间：约1小时
设备：无
作用：使人振奋的
人们反复对我们讲我们是卓尔不群的人！是世界的中心、天之骄子、全知全觉，是优秀分子，聪明绝顶、能说会道，是科学的精华、进步的载体。
我们在生活中吹吹打打、好不热闹，传颂着多少神话，有多少人在顶礼膜拜，又有多少的人生哲学应运而生，有多少阿谀奉承的话在滔滔不绝地说，以致人们再也不会理解我们的失败，我们的卑劣，我们没完没了的争斗以及我们不可胜数的卑鄙行为。当然有过各种弥补的办法来解释我们的落魄、我们的厄运以及我们的两面派做法。
你可以体验一种更为彻底，也更为有益的幻灭。你应尽你可能从我们生活的某个侧面打乱秩序�