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这就是我不能独自去寻找白珍珠的原因了。这样的时刻，我是多么羡慕那些其貌不扬而骨骼强健的男子呵，他们可以孤身探险，无所畏惧。
日日游宴虽然也是一种生活体验，尤其是在一个被经济弄得烧红的锅底一样的前沿城市里，那些独特环境下才会有的脸孔，对我的雕刻艺术容涵大有益处。但是，这毕竟是很快就会令人厌倦的。那些脸带给人的思考只能是人及其以下的，不能抵达形而上。
所以，我决定让今晚这样的情境发生。是在从歌厅里出来，我提出来漫步扶桑园。
扶桑园？当时向文登惑然。他不知道那是一个什么地方。当我告诉了，他有些羞涩地笑了，说你真是有创造力呵。他是个有很好表达力的人，每每能在言辞间展现不俗才华。
有趣的是，他只是知道在相离单位不远处有这样一座市中心公园，却一次也不曾踏进过。这公园肯定是另有名字的，但没有人追究，都简单地叫它做市中心公园。
所以这样做，是因为知道向文登今天晚上尤其意犹未尽。
今天k歌的人都是官员，是慈悲山市一位副市长请客，他刚调来不久，笼络人心。向文登说全市几乎所有局级干部都来了，其中他在最小级别类。这样的情形，他竟然敢把我叫来，这简直令人惊奇。但从事实中我知道，只要他别靠近我，那就一点儿也没有做错。像所有的场合中一样，我遭遇女性的冷漠和憎恨，男性的热烈和憧憬。今天这样的人群中，女性毕竟是少的，所以我的境遇可想而知。向文登显得一点儿没有悟性，近近地朝我坐过来，与我跳舞的渴望像喉结的跳动一样让人能够看见。使我不得不俯在他耳边，小声告诉说，他最好不要请我跳舞，不然，会招致所有上司的嫉妒，从而引来灾难。
这人终归是聪明的，立刻挪到远处去了。但凡是个男人，总会让一切都为前程让路。
如此的一个群体中，竟然会有一位风姿绰约的女雕刻家，想一想吧。我对自己艺术之路的长度充满信心，就在于这种不强调自己的身份。唯雕刻刀在手时刻，我才是个君临天下的王者，其余，只是一个泥土样浑朴实在的苍生。
原以为自己的歌唱得很是好了，却没想到人人竟都唱得这么
好，甚至大有比我好的人在。那个女官员，她简直可以跟专业人士媲美。后来向文登说，她原本就是唱地方戏的，就是因为地方戏唱得好，而恰好有一任慈悲山市市长特别喜好地方戏，她才得以从一个普通演员成为市文化馆馆长。这就是盛世的特征吧，人人皆能歌，官位愈高唱得愈好，就像华丽的大唐王朝，人们对于诗歌的技能一样。
我收到了一大把名片，十来个人低声地反复地告诉，让我日后与之联系，其中有一个仅仅屈尊副市长之下，而副市长没有来，这里就他职务最大了。
向文登在甬路上终于鼓足勇气，把手朝我伸过来的原因，便是这了。他要把刚才遭受的损失夺回来。
唉，握吧，不然，他就会继续拖延下去，不肯送我去走近白珍珠。就是在这天晚上，我知道喜儿的存在。好像，你的，也是个女儿吧？我开口了，说出的，是这样一句话。终于还是决定，不跟向文登谈青叶。我女儿的名字叫青叶。若是我说，不让现在生活里的人们知道我有一个女儿，是为了不让自己活得像个悲剧，他能懂么？
若是我说，现在，我若放任自己的感情，像寻常女人们那样，去和女儿呼应，就是害了她。他能懂么？
能让他明白有一种爱是不爱么？是呀，我女儿很漂亮的，已经上高中了。向文登的声音透着得意，让人知道他很是喜欢自己的女儿。轻而易举，他的脑子就这么给引开了。就是这样，引出了喜儿。
向文登是这样说的，我还有一个儿子呢。他竟是如此轻描淡写地讲述了这个触目惊心的故事，而且神情中含着羞涩。一时间我没有了语言。要是跟向文登有所接触，你就会发现，每当说到羞耻的事情，他就会显出羞涩。而这绝不是事情的属性造成的。向文登的辞典里，没有羞耻这个词的。
毕竟他是敏感的，意识到了我的沉默，安慰说，那安徽姑娘对这件事是感到满意的，只用了不到一年时间，她就赚到了在洗脚房里三年甚至五年也赚不到的钱。她才十七岁，生一个孩子是极其简单的事，留不下任何痕迹，换一个地方，就可以继续当黄花闺女。
他又说，她自己毫不介意的，你看，她再也没来找过我，问问孩子的成长和健康啦，要求见一见啦，都没有。
我抬起头来，看见月亮句号一样画在天上，忽然明白句号为什么是一个圆，而圆为什么是空空了。心内不由一动，这可是我久思不得的问题。在云霓，我曾在无数的月圆之夜怀揣着它，穿行于飘着梅花、栀子花或稻花樱桃花的原野，却没想到，竟是一朝破译在这风土迥异的岭南之地。
人生真是神秘呵。我说。因为是低吟，向文登没有听清，就追问，你说什么？我看了看他，他的眼睛里并不见该有的污浊，也许是身在月夜的缘故吧？月光用自己天上才有的纯净，修饰了人间的一切。我看见了他的欣喜，为我终于释放了自己的声音而产生。
他又要来握我的手了，这只手却抬起来指向天空。我说，你看，画在天上的句号，是多么巨大呵！
小桥
是在前天傍晚，我才发现扶桑园的。这之前，一直我都是像在云霓一样，到城外去漫游。向文登并不是天天都来接我出去吃饭，有时他会一连几天不露面，让我充分体尝独处异乡的滋味儿。这是他的战略，我知道，心内同情于他的徒劳。于我而言，哪有什么异乡呢？慈悲山不像云霓那么大得几乎走不到头儿，但在这里我是住在城中心，所以去到城外没有在云霓那么容易，每每，要搭一段公交车。
所以取了这个方向，是因为通向它的街名，叫菩提街。菩提就是智慧呵。
它果然把我带到一个生活的悲哀里。是一种奇怪的音乐引我来
到童木偶的身边。那是两片树叶合在一起，吹出的乐音，那么凄婉哀怨，听着听着，就流出眼泪来。开始我不知道它们是树叶发出的，以为是一种什么了不起的乐器。等知道了，一时有些惘惘痴痴，“真气所至，草木皆可以为刃”，是这样呵，上乘之物，不管有形无形，原可以是最简单的，只消把一个真字贯注其中。
这是那叫做城乡结合部的地方，房屋和空气，都不是城里的气势了。农田会突然钻进人家与人家之间，涂出一片不够纯粹的绿色。一条不清澈的小河在稍远的地方流淌，把大面积的田野和人家的墙篱分隔开。穿过村落又穿过田野的一条细瘦乡间公路，从小河身上划过去，大地上现出一个不甚规整的十字。
我寻声望去的第一眼，看见的是一个中年男人的背影，暗沉沉的，感觉这人是打定主意要从此背对整个世界。那时尚不知他叫童木偶。
等坐在他旁边的土坎上，发现他面对着一座断损了的小石桥。那是一座简易的小桥，用灰白色的石头做成，肯定是这个地方最古老的桥，自打有了人烟就有了它的。要是它没有断，微微下小雨的日子，两旁的庄稼，菜苗，野花，青草，都被洗得亮亮的，撑一把霞红色的细绸伞，徐步从上面走过，一定很是美丽。wwＷ．xiaＯshuo txt．t．xt．．小．说．天．堂．
第27章 所有花朵开满的春天（3）
并不是收敛了声息走来的，但童木偶对这到来无有觉察，他深深沉浸在自己中。打量完周遭风景，我收回目光，落在他身上，看到这是个自己的同龄人，大我不会超过五岁，尽管他的鬓发已闪烁半百之年的颜色，额上皱纹硬得宛似树根。
这是一支多么好听的曲子呵，它让我想起《梁祝》和《二泉映月》，比之这些千古流传的乐曲，它更有质朴的华美，更像是直接从人的心灵里流出。只听了一遍，我就把它牢牢记住了，但是我永没有把它写落纸上。这样的音乐不可以在人间流传的，让它随风飘散吧。有一刻，我疑心这是历史上那曲著名的《广陵散》，暗藏于民间，由世世代代的草根们这样在无人处吹弹，悄悄随时光绵延。后来知道不是，这不过童木偶随意的倾诉，就像我手握雕刻刀时随意的发挥。每天，干活累了，坐下歇气时，他就会随手扯两片树叶，这样地吹上一阵。我对他年龄的判断后来得到肯定。并不是在那天，那天我什么也没能知道。意识到我的存在后，他只是瞟了我一眼，就把头又转过去，回到自己。是在我问他第一句话的时候，他盯了我一眼的。我是这样问的：这曲子，是你们家乡的山歌么？我一点儿都没有在他心里唤起惊奇，他目光从我脸上瞟过去，跟瞟过周遭的花草树木毫无二致。这时，他的音乐已经结束了。一旦音乐消失了，他就显得有些发愣怔，好像那音乐是时光，能够让人的意识随它的形态而隐显。愣愣坐一会儿，扬手将指间的树叶扔掉，站起来，他朝小桥走去了。那里有一堆石头，大小不一，仿似西藏大地随处可见的小小玛呢堆。那些石头都是他从别处搬来的，搬得很辛苦，因为这是个不容易寻到石头的地方。
是在我去第八次的时候，他对我说第一句话。那是个微阴的下午，空气里懒懒飘着尘埃和忘情花的香气。忘情是一种野花，只在慈悲山才能见到。我牛仔裤后兜里，插着一只刚刚从乐器行买来的口琴。在土坎上坐下后，我就把它拔出，放在嘴边吹起来，吹的是我第一天来这儿时听见的那支曲子。几乎是我的乐声一起，他的脚步就停住了。当时他怀里抱着一块不小的石头，正迈过一条小土沟。就那样抱着石头，一脚在沟的这边，一脚在沟的那边，直到我的曲子结束。
他让那块石头也汇入到石头堆里，然后朝我走来。实在只是那些树叶吹弄出的乐曲使我对这个人发生兴趣，这等一个土坷垃样的农民，那般一些天籁似的乐音，想一想吧。曾做过种种猜测的，他是个来这儿打工的农民？或者，是刚刚从一个什么老区搬迁到这里，被分派来干这种需要体力的活儿？很明显，他不是本地人。他搬那些石头做什么用呢？一番交谈后，猜测全部被推翻，真相像所有的真相一样，刺眼地显现。
总算有一小点儿是对的，就是他来自老区，一个光荣的地方，延安。完全是自愿，他从那贫穷的黄土高坡来到这富庶之土，要凭一己之力，重修白石小桥。因为，这桥，夺走了他唯一的儿子的生
命。儿子是来打工的，死去的时候还不满十七岁。是有一天，下着雨，年轻人骑摩托从工地回来，从小桥上经过时，车轮打滑，陷进石板之间的空隙，摔下来，掉进河里，淹死的。年轻人是住在这后面的城郊村里，好多外来打工的人都住在这地方，因为房租便宜。
一直，桥只是张着黑洞洞的长嘴，并没断，是童木偶把他折断的。他是不想在修好之前，再有人从上面过了。
触碰到这个真实，并不是在去白丘之前，是在即将告离慈悲山的时候。就是这个故事的启发，使我打消继续寻找白珍珠的念头，决定返回云霓的。
每次我来，都会听到一曲树叶的吹奏。我长久地坐在那道小土坎上，就像那上面长出的一株木棉树。童木偶只要坐下来歇息，乐音就会响起。有一次是在黄昏，我看见那条小河像是都不流了，止住步子倾听。这河眼前这段窄，渐渐就流得宽出来，往前面柏油路上的那座桥就大得多了，那是一座有着白色护栏的公家的桥了。
就是那天，回来时候，我见到扶桑园。因为心绪的缘故，那天我没坐公交车，一路走回来，故而能够有新的发现。
在扶桑园里，那个夜晚，我并没跟向文登提起这件事。后来，在说了许多其他的话之后，向文登终于表示，明天就可以送我去白丘。他是这样说的：明天我休假，干脆咱们去老家吧。不过这次去不成仙来山的，他只有三天时间。
向文登匆匆走了，我留下来。白丘民俗的最大特点，恐怕就是家家户户的不设祖坟了。人们把对先人的无限缅怀和追爱，都倾注在祠堂中一个一个端正的牌位上。每户人家都建有祠堂，矗立在住宅的旁边，建筑规模和质量因家庭经济情况而决定。不消说，向文登家的祠堂，是很气派的了。那是一座崭新的建筑，有二层楼那么高，但并不是楼，因为没有门窗，也不设层次，峻高地径直拔上去，撑出轩朗一片空间。开初，我曾百思不得其解，这是做什么用的呢？它在居住的楼房的右侧，两两并肩。看上去更显得华丽考究。
向文登一笑，把我带到近前，指着轩间里，高高飘立在空气中的牌位们，解说了究竟。他说你看，那些牌位就是我的先祖们呵，它们下面的供桌上，不是摆放着一盘一盘鲜果么？我眯起眼睛细看，果然看到了鲜果，有红艳艳的苹果，黄灿灿的橙子，以及香蕉雪梨等等。
我们这里，祠堂就是要比住的房子修得好，就得这样才行。住屋颓坍些没关系的，祠堂却无论如何不能破败，除非这户人家破败了，绝后了。向文登说，越是家里出了人，越要留下守祠堂的人，哪怕是官做到了京城，财发到了国外。几乎可以说，是祠堂里的存在，保佑着后代子孙的青云之路呢。
现在就该知道，喜儿的未来了。就该知道喜儿是为了派什么用场了。他的幼年，驱赶爷爷奶奶的晚年寂寞。他的成年，是向家忠诚的守祠堂人。
向文登有些羞涩地，说，这老宅的祠堂，总得有人守呵。他还说，花钱雇来的人总是有折扣的，不比这自己家族的血脉。
我相信所以是这样，完全是由于喜儿的长相造成的，那真是一个丑陋的孩子，不知道这世界上，在哪里还能见到如此丑陋的面孔？并不是畸形，但比畸形还叫人看了难过。从喜儿身上，是丝毫看不到向文登影子的，所以我刚来的那天，乍见这个默默无言的孩子，一点儿没想到他会是喜儿。我问过向文登，那个安徽姑娘是不是长得很丑？他羞羞地笑了，反问说，要真是那样，他怎么可能把钱花在她身上呢？也是呀。可，究竟是为什么呢？
很久很久以后，在一个春天里，油菜花儿将云霓城外的田野染出夜间都不会消失的明亮时，漫步在那一片诗歌一般的金色中，我忽然想破了这道题，是因为，喜儿的母亲，那个十七岁的年轻女孩儿，她是在一种畸形心态下，孕育了喜儿的缘故。向文登的一个行为，制造出一片畸形人生。竟是在那么美的一幅自然图画中，得到这个答案，这使我伤怨得忍不住流下了泪水。
永不能解释的，是喜儿对我的亲。本是第一次相见，可他的流露，好像我是这世界上他唯一的亲人。他投向我的眼神儿，是他的父亲、爷爷、奶奶等等人永不能得到的。因为我是从远方来，而他
知道，自己的母亲在远方么？向文登摇头。我立即就领会了他的意思。我并不是他第一次带来老家的女人，不过无数中的一个，这从他，他的父亲，尤其他母亲的表现，都能看得出来。何况此行并非只是他我二人，还有一个年轻而有钱的老板，经营建材的他热络的朋友。
我来的第二天，喜儿就将我带到了荷花的面前，可是向文登，并不知道有荷花的存在。那天我和喜儿回来的时候，早饭早已开过了。所有人都追问我们去了哪里，我刚要回答，一眼瞥见喜儿的目光，就顿住，笑了。喜儿眼睛一霎就低下去，欢喜的低。晚上在荔枝林里散步时，喜儿不在旁边，我问向文登，这里有荷花吗？他嗔怨地笑了，说，这里怎么会有荷花呀，这儿是粤东南山区呀。
我其实也是奇怪的，为今天清早看到的荷花。那是上天专门呈示给喜儿的爱慰么？
喜儿的存在，向文登的妻子是知道的。喜儿还被接到他们慈悲山市的家中住过两个星期。向文登是怎么对他的内人解释的呢？我没有询问，因为害怕听到说，这是不需要解释的。我问向文登是怎样考虑关于喜儿的教育的。他答，你是说上学吗？然后就领我来看小学校的老房子，指着那碎了玻璃的窗子，说要是这学校不败掉，他是会让喜儿一直读下去的。他说喜儿是个非常爱读书的孩子，曾经老师说过，他听课的时候非常专心，很愿意站起来回答问题。
那么，老师和同学们是听过喜儿说话的。那是一种什么样的声音呢？
我表示，就算不到慈悲山去读书，至少，在农村应该让他读，跟着老师和同学们一起转到中心学校去嘛，可以像别的孩子那样寄宿。向文登的羞涩又来了，羞涩着低下嗓子，说，嗨，他，念多了书又有什么用呢？
一时我也惘然，是呀，这样子，他也许仅仅是个与幸福无关的人，可是，一旦接受了教育，拥有了看向人�