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析学派代表之一。
本文集选译了荣格的17篇文章，其中最短的2000多字．最长的8万多字。人选的文章在时间跨度上前后相距40年．内容则分别涉及哲学、历史、文学、艺术、宗教、神话等不同领域，大体上能够借一斑以窥全豹，使我们对荣格的思想有一个直观的了解。当然，与荣格的全部著作（总字数约1000万，包括《文集》20卷，《书信集》两大卷，来收入《文集》的文字如尼采的《扎拉图斯特拉》两大卷）相比，本文集只能是沧海之一粟，然而可以庆幸的是：收录在这里的文章，至少在编选者看来，乃是荣格最精彩、最具代表性的文字。 、这些文字大致可分为四类：一、基本思想，包括《本能与无意识）到《集体无意识的概念》等五篇文章；二、当代问题，包括《现代人的精神问题》和《心理学的现代意义》
两篇文章；三、文学艺术，包括《心理学与文学》、《毕加索》等六篇文章；四、宗教道德，包括《心理学与宗教》等四篇文章。这样的分类当然并不严格，事实上荣格对“科学”的分类也几乎总是持反感的态度。相比之下，他当然更1希望人们从精神实质上对他的思想作一个总体的把握。
对于这样的总体把握。我在附录《重返精神之家园》中已作了初步的尝试。无论这一尝试是否成功，这里都褴有必要再对荣格的思想作简要的介绍。唯一值得一提的是荣格的文风。因为从某种意义上讲，荣格的思想已经完全“溶化”
在他那变化多端的文风中了。荣格的行文，时而厚重雄浑，时而玲峻锐剥；时而单纯明快，时而古奥深涩；时而诡异险怪，时而从容雍雅。
荣格在行文中还喜欢使用反讽、暗藏隐喻和制造歧义，逮一典型的“后现代”文风不仅使他的文字，同时也使他的思想有了更大的魅力。这倒不是说一位思想家不应该有自己鲜明的思想（荣格当然有他明确的思想），然而与十八九世纪的西方思想家相比，20世纪的思想家在竭力维护思想的神圣价值的同时。却显得更少独断倾向和权力意志。他们更多地致力于销解理论（包括自己的理论）的专断与独尊，并试图在当代思想的多元并存中，给人类提供更多的生存可能和发展机会。如果把十八九世纪的西方思想误认为西方思想的正宗，那么荣格简直就是反传统的异端；同样，如果把西方气质和东方气质视为截然不同的两种气质，那么荣格简直就像是投胎生错了地方。的确，某种意义上，荣格更像东方的先知而不像西方的哲人，他对20世纪的贡献也使他大大远离了西方思想的传统。——然而，传统的真正涵义正在于它的“多元”（山同1ty）和“歧义”（枷biguity），现代人对传统的僵化理解，只能表现现代人的头脑已变得何等的狭隘和偏执。同样，东方气质和西方气质也不过是人为的划分，事实上，文化的融合和碰撞始终在泯除东方与西方的界限，2而任何一个放眼世界的人文思想家，其气质也必然远远超出东方与西方的人为划分。——在这样的意义上，一个像荣格那样的人文思想家必然一方面是孤独和不被人理解的，另一方面却又是能够引起世界性共鸣的。
编译这本荣格文集的目的，是为了使国内读者有机会了解、研究荣格的著作及其思想。
冯川1997年1月27日荣格生平著作年表一、童年和学生时代（1875一19001875 7月26日。生于瑞士东北部康斯坦斯湖畔的克里维尔。
1879全家迁往靠近巴塞尔的克莱思一许宁根。
1881在巴塞尔上学。
1884妹妹出生。
1896父亲去世。
1898开始研究神秘现象。
19∞决定当一名精神病医生。
二、学者和医生生涯：第一阶段（1900一19071900被任命为苏黎士布尔霍尔兹利精神病医院的助理医师，在著名精神病医生尤金·布洛伊勒尔手下工作。
1902赴巴黎学习。在皮埃尔·让内指导下研究理论精神病学。 ·返回布尔霍尔兹利后开始语词联想的研究和实验。
开始发表最初的论著。
《论所谓神秘现象的心理学和病理学）（文集，第1卷）《一名囚犯的癔病性昏迷案恸）（文集，第1卷）1＇903与爱玛·罗森巴赫（1882—1955）结婚。
《躁狂性情绪失调》（文集，第1卷）《假性疯狂》（文集，第1卷）1904假性疯狂的治疗意见》（文粟。第1卷）《癔病性误读》（文集，第1卷）1905任苏黎士大学精神病学讲师和布尔霍尔兹利医院高级医师。
《心理学对事实的诊断》（文集，第1卷）《一例癫痫病患者的联想分析》（文集，第2卷）《联想实验中的反应时间》（文集，第2卷）《记忆的实验性观察》（文集，第2卷）《精神分析与联想实验》（丈集，第2卷）1906赴维也纳，初次与弗洛伊德会晤。
《联想、梦、癔病症状》（文集，第2卷）《联想实验在心理病理学中的意义》（文集，第2卷）《精神分裂心理学》（文集，第3卷）《弗洛伊德的癔病理论》（文集，第4卷）1907《联想实验之心身关系》（文集，第2卷）三、学者和医生生涯：第二阶段（1908—19121908赴维也纳出席第一届国际精神分析学大会。
1909开始研究神话。
辞去布尔兹霍利医院职务，开始私人行医。
和弗洛伊德一道赴美讲学；接受克拉克大学荣誉学衔。
《父亲对一个人命运的影响》（文集．第4卷）2《梦的分析》（文集，第4卷）i9l（1赴纽伦堡出席第二届国际精神分析学大会，担任国际精神分析学会主席。
《联想方法》（文集，第2巷）《谣言心理学的一个贡献》（文集，第4卷）《论对精神分析学的批评》（文集，第4巷）《一个孩子的心理冲突》（文集，第17卷）19儿《对布洛伊勒尔精神分裂症理论的批评》（文集，第3卷）《数字在梦中的意义》（文集，第4卷）《转变的象征》第一部（文集，第5卷）1912受梦的召唤，开始转向内心的觉醒。
《关于精神分析学》（文集。第4卷）《转变的象征》第二部》（文集，第5巷）《心理学的新路》（文集，第7卷）四、学者和医生生涯：大师阶段《1913一1946913与弗浩伊德和精神分析学派决裂。辞去苏黎士大学教席。对无意识的种种意象进行紧张研究。
《精神分析理论》（文集，第4巷）《精神分析的基本层面》（文集，第4卷）914辞去国际精神分析大会主席职务。第一次世界大战爆发。
《无意识在心理病理学中的重要性》（文集，第3卷）《论心理学中的理解力》（文集，第3卷）t《精神分析中的一些关键：荣格和洛伊的通信》（文集，第4卷）至力于神话和梦的研究。
《精神分析与神经症》（文集，第4卷）《（分析心理学论文集）序言》（文集，第4卷）《无意识的结构》（文集，第7卷）《心理超越功能》（文集，第8巷）《梦心理学的基本层面》（文集，第8誊）《（分析心理学论文集）第二版序言》（文集，第4卷）《无意识心理学》（丈集，第7巷）认识到自性是心理发展的目标。
《无意识的作用》（文集．第10卷）第一次世界大战结束。
《本能与元意识》（文集，第8卷）去阿尔及利亚和突尼斯旅行考察。
《神灵信念的心理基础》（文集，第8誊）《心理类型》（文集，第6誊）购置波林根地产。
《分析心理学与诗歌的关系》（文集，第15卷）母亲去世。
访问美国新墨西哥州普韦布洛印第安人。
访问伦敦。
在苏黎士开办第一届研讨班，学员来自世界各国，研讨完全用英语进行。
赴非洲旅行探险。
从非｝IlI返回瑞士。
5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 l吣啪 m 嘟 啪 咖 嘲咙 瞄叱啪 ％．。
《精神与生命》（文集，第8卷）《分析心理学与教育》（文集，第17卷）1927开始研究曼荼罗。
《心理的结构》（文集，第8卷）《心灵与大地》（文集，第10卷）《欧洲的女性》（文集，第j0卷）1928与理察·威廉（卫礼贤）合作，翻译介绍中国古代典籍。
研究炼金术和曼萘罗象征。
《自我与无意识的关系》（文集，第7卷）《心理能量》（文集，第8卷）《分析心理学与世界观》（文集，第7卷） 一《现代人的精神问题》（文集，第10卷）L0《一个学生的恋爱问题》（文集，第10卷）：=《精神分析与灵魂治疗》（文集，第11卷） ∞《儿童的发展与教育》（文集，第17蕃）。一《无意识在个性教育中的意义》（文集，第】7卷） ·1929《弗洛伊德与荣格的对比》（文集，第4卷）《体质和遗传在心理学中舶意义》（文集，第8卷）《评（金花之秘）》（文集，第16卷）《现代心理治疗的种种问题》（文集，第16卷）1930《人生诸阶段》（文集，第8卷）《美国心理学的复杂性》（文集．第8卷）《心理学与文学》（文集，第15卷）《现代心理治疗的若干侧面》（文集，第16卷）1931《分析心理学的基础假设》（文集，第8卷）《原始人》（文集，第10卷）5《心理治疗的目标》（文集，第16卷）1932获苏黎士诚文学奖。
《心理治疗者与神职人员》（文集，第11卷）《历史背景中的弗洛伊德》（文集，第15卷）《（尤利西斯）：一段独自》（文集，第15卷）《毕加索》（文集，第15卷）1933第一次埃拉诺斯聚会。
《个性化过程之研究》（文集，第8卷，第1分册）《现实与超现宴》（文集，第8巷）《心理学的现代意义》（文集，第10卷）《克劳斯兄弟》（文集，第l】卷）1934创办日内瓦国际心理治疗医学会，出任第一任主席。
第二次埃拉诺斯聚会。
《集体无意识的原型》（文集，第8卷，第1分册）《情结理论回顾》（文集，第8卷）《灵魂与死亡》（支集，第8卷）今日心理学状况》（文集，第10卷）《梦的分析的实际用途》（文集，第16卷）《人格的发展》（文集，第17卷）1935第三次埃拉诺斯聚会。
《个性化过程的梦象征》1936年修改为《与炼金术相关的个体梦象征（文集，第12卷）《对（西藏亡灵书）的心理学评论》（文集，第n卷）《实用心理治疗的原则》（文集，第16卷）《什么是心理治疗》（文集，第16卷）《分析心理学的理论与实践》（在伦敦的讲座，1968年以单行本出版于纽约和伦敦）。
1936获美国哈佛大学荣誉博士头衔。
第四次埃拉诺斯聚会。
《炼金术中的宗教观念》（后来作为《心理学与炼金术的第三部分发表，文桌，第12卷）《集体无意识的概念》（文桌，第9卷，第1分册）《关于原型，特别涉及阿尼玛概念》（文集，第9卷，第1分册）《沃丁》（文集。第10卷）《瑜伽与西方》（文集，第11卷）1937第五次埃拉诺斯聚会。
在美国举办研讨和讲座。
《左西莫斯幻相》（文集，第13卷）《决定人类行为的心理要素》（文集，第8卷）《实用心理治疗的现实》（文集，第16卷）1938获英国牛津大学荣誉博士头衔并成为英国皇家医学会成员。
应邀赴印度旅行，出席加尔各达大学第25周年校庆。
第六次埃拉诺斯聚会。
《母亲原型的心理侧面》（文集，第9卷．第1分册）《心理学与宗教》（文集，第11卷）1939第二次世界大战爆发。
第七次埃拉诺斯聚会。
《关于再生》（文桌，第9卷，第1分册）《意识、无意识、个性化》（吏桌，第9卷，第1分册）《印度的如梦世界》（吏集．第10卷）7《印度能教给我们什么》（文集，第lO卷）《序铃木（禅宗导引）》（文集，第11卷）《纪念弗洛伊德》（文集，第15卷）《纪念理察·威廉》（文集，笫15卷）1940第八次埃拉诺斯聚会。
《三位一体观念的心理学考察》（文集，第1I卷）《儿童原型的心理学》（文桌，第9卷，第1分册）1941第九次埃拉诺斯聚会。
《弥撒中的转变象征》（文集，第11卷）《帕拉拉塞尔苏医生》（文集，第15卷）1942《神灵墨丘利》（文集，第1＇卷）《帕拉塞尔苏作为一种精神现象》（文集，第15卷）1943成为瑞士科学院荣誉院士。
第11次埃拉诺斯聚会。
《东方人的冥思》（文集，第u卷）《心理治疗与一种人生哲学》（文集，第16誊）《有天赋的神童》（文集，第17卷）1944摔断腿；心脏病发作；大病中产生一系列新幻觉。
第12次埃拉诺斯聚会；荣格因病缺度。
《印度的圣人：序海因里希·席美尔的（自性之路）》（文集．笫n卷）《心理学与炼金术》（文集，第12卷，此书以1935年和1936年提交埃拉诺斯聚套的两篇论文曲基础）1945获日内瓦大学荣誉博士头衔（此街专为庆祝荣格70诞辰而颁发）。
第13次埃拉诺斯聚会。
8《童话中的精神现象学》（文集，第9誊，第1分册）《梦的性质》（文集，第8卷）《大难之后》（文集，第lO卷）《哲学之树》（文集，第13巷）《医学与心理治疗》（文集，第16誊）《今日心理学》（文集，第16誊）1946第14次埃拉诺斯聚会。
《心理的性质》（文集，第8卷）《（当代事件随笔）序言》（文集，第10卷）《与阴影之战》（文集，第10卷）《移情心理学》（文集，第16巷）五、退休与晚年（1947—1961）1947退臆干波林根塔楼。
第15次埃拉诺斯聚会；荣格缺席。
。1948第16次埃拉诺斯聚会。
《论自性》（稍后合并为《远古，第4章，文集，第9巷，第2分册）修改和重写早期论文。
1949第17次埃拉诺斯聚会；荣格缺席。
1950第18次埃拉诺斯聚会；荣格缺席。
修改和重写早期论文。
《关于曼萘罗象征》（文集，第9巷，第i分册）《（易经）德文本序言》（文集，第11巷）1951第19次埃拉诺斯聚会。
《论同步性》（文集，第8卷）《远古：自性的现象学研究》（文集，第8卷，第2分册）《心理治疗的基本问题》（文集，第16卷）1952《同步性：非因果性联系》（文集，第8卷）《序怀特的（上帝与无意识）》（文集，第11卷）1953195419551956195719581959196（）1961《序韦尔布娄斯基的（卢西弗与普罗米修斯）》（文集，第11卷）《答约伯》（文集。第11卷）修改和重写早期论文。
《狡徒形象中的心理学》（文集，第卷，第1分册）爱玛·罗森巴赫·荣格去世。
《曼蒙罗》（文集，第9卷，第1分册）《感通之秘》（文集，第14卷）《我为什么写（答约伯》》（文集，第11巷）《束发现的自性：现在与束来》（文集，第10卷）与秘书安妮拉·雅菲合作，撰写自传《忆、梦、思》。
《飞碟：现代神话》（文集，第10卷）《心理学的良心观》（文集，第10誊）《分析心理学中的善与恶》（文集，第10卷）《沃尔芙（荣格心理学研究）（文集，第如卷）《迈古尔·塞拉诺（示巴女王之访）序言》
6月6日，病逝于苏黎士库新那赫特家中。
编者序……………荣格生平著作年表目 录本能与无意识（1919） ………分析心理学的基本假设（1931）现实与超现实（1933） ………一集体无意识的原型（1934／1950）集体无意识的概念（1936） …·现代人的精神问题（1928／1931）心理学的现代意义（1933） …·创造的赞美诗（1912） 一…………美学中的类型问题（1921） ………论分析心理学与诗歌的关系（1922）心理学与文学（1930／1950）……一《尤利西斯》：一段独自（1932）毕加索（1932） ……………··（1）（1）（1）（12）（35）（39）（83）、（97）（126）（155）（200）（Z13）（229）（251）（278）1精神分析与灵魂治疗（1928）纪念理查·威廉（1930）………·心理学与宗教（1937）……一分析心理学中的善与恶（1959）附录：重返精神之家园：荣格评述（冯川）286295306415（427）本能与无意识（1919）这次讨论会的题目涉及到一个不仅对生物学，而且对心理学和哲学都极为重要的问题。但如果我们要讨论本能和无意识的关系，最重要的是首先给所使用的术语下一个清楚的定义。
关于本能的定义，我认为里弗斯（Rw瞄）提出的“极端反应”（曲e越l矗㈣…ea叶ion）颇有意义。的确．在我看来，本能活动的这一奇特性质对这个问题的心理学方面尤为重要。我很自然地把自己限制在本能问题的心理学方面，因为我并不认为自己有资格去处理这一问题的生物学方面。然而，当试图给本能活动下一个心理学定义时，我发现我不能仅仅依靠里弗斯的“极端反应”标准，因为，在里弗斯的定义中，这一反应过程并没有显示出激发它的环境条件在强度方面的变化。它成了这样一种反应，这种反应在一切环境条件下都以自己特有的强度发生而与外来的刺激不成比例。然而，如果我们考察一下自觉意识到的心理过程以确定是否存在其强度与刺激不成比例的情形时，我们就可以从每个人身上发现许多这样的反应。例如，不成比例的感受、印象、夸张的冲动、极度的紧张，以及诸如此娄的其它表现。——显然，�