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岂非反常耶。窃为足下忧之。子（其）勉欤，后四旬发病而猝。此其不慎之效也。所以善摄
生者，凡觉阳道盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得不泄，则是一度大增
油。若不能制得，纵情施泻，则是膏火将灭，更去其油，不可不深以自防也。
卷第二十八
施泻第十九
内容：《玉房秘诀》云∶黄帝问素女曰∶道要不欲失精，宜爱液者也。即欲求子，何可得泻？
素女曰∶人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。故男年十五，盛者
可一日再泻，瘦者可一日一泻；年二十岁者，日再施，羸者可一日一施；年三十，盛者可一
日一施，劣者二日一施；三十，盛者三日一施，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚
者可十日一施；六十，盛者十日一施，虚者二十日一施；七十，盛者可三十日一施，虚者不
泻。
又云∶年二十，常二日一施；三十，三日一施；四十，四日一施；五十，五日一施；年
过六十以去，勿复施泻。
《养生要集》云∶道人刘京云∶春天三月壹施精，夏及秋当一月再施精，冬当闭精勿施。
夫天道，冬藏其阳，人能法之，故得长生。冬一施，当春百。
《千金方》云∶素女法∶人年二十者四日一泄；年三十者八日一泄；年四十者十六日一
泄；年五十者二十一日一泄；年六十者即毕，闭精勿复更泄也，若体力犹壮者，一月一泄。
凡人气力，自相有强盛过人者，亦不可抑，忍久而不泄，致痈疽。若年过六十而有数旬不得
交接，意中平平者，可闭精勿泄也。
洞玄子云∶凡欲泄精之时，必须候女快，与精一时同泄。男须浅拔，游于琴弦、麦齿之
间。阳锋深浅，如孩儿含乳，即闭目内想，舌拄下 ， 脊引头，张鼻歙肩，闭口吸气，精
便自上。节限多少，莫不由人。十分之中，只得泄二三矣。
卷第二十八
治伤第二十
内容：《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶夫极情逞欲，必有损伤之病，斯乃交验之着明者也。既以
斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足为喻也。
又云∶采女曰∶男之盛衰，何以为候？彭祖曰∶伤盛得气则玉茎当热，阳精浓而凝也。
其衰有五∶一曰精泄而出，则气伤也；二曰精清而少，此肉伤也；三曰精变而臭，此筋伤也；
四曰精出不射，此骨伤也；五曰阴衰不起，此本伤也。凡此众伤，皆由不徐交接，而猝暴施
泻之所致也。治之法，但御而不施，不过百日，气力必致百倍。
又云∶交接开目，相见形体，夜燃火视图书，即病目瞑清盲。治之法，夜闭目而交，愈。
交接取敌人着腹上者，从下举腰应之，则苦腰痛，少腹里急，两脚物背曲。治之法，覆体正
身，徐戏，愈。
交接侧斯，旁向敌手，举敌尻，病胁痛。治之法，正卧徐戏，愈。交接低头延颈则病头
重项强。治之，法，以头置敌人额上，不低之愈。
交接侵饱，谓夜半饭气未消而以戏，即病疮，胸气满，胁下如拔，胸中若裂，不欲饮食，
心下结塞，时呕吐青黄，胃气实，结脉，若衄吐血，若胁下坚痛，面生恶疮。治之法，过夜
半向晨交，愈。
交接侵酒，谓醉而交接，戏用力深极，即病黄胆，黑瘅，胁下痛，有气接，接动手下髀
里，若囊盛水彻脐上，肩膊，甚者胸背痛，咳唾血，上气。治之法，勿复乘酒热向晨交接，
戏徐缓体，愈。
当溺不溺以交接，则病淋，少腹气急，小便难，茎中疼痛，常欲手撮持。须臾，乃欲出。
治之法，先小便，还卧自定，半饭饮久顷，乃徐交接，愈。
当大便不大便而交接，即病痔。大便难，至清，移日月，下脓血，孔旁生疮如蜂穴状，
圊上倾倚，便不时出，疼痛，痈肿，卧不得息，以道。治之法，用鸡鸣际，先起更衣，还卧
自定，徐相戏弄，完体缓意，令滑泽而退。病愈神良。并愈妇病。
交接过度，汗如珠子，屈伸转侧，风生被里，精虚气竭，风邪入体，则病缓弱为跛蹇，
手不上头，治之法，爱养精神，服地黄煎。
又云∶巫子都曰∶令人目明之道，临动欲施时，仰头闭气，大呼， 目，左右视，缩腹
还精气，令入百脉中也。
令耳不聋之法，临欲施泻，大咽气，合齿闭气，令耳中萧萧声，复缩腹合气流布至坚，
至老不聋。
调五脏、消食、疗百病之道，临施张腹，以意纳气，缩后精散而还归百脉也，九浅一深，
至琴弦，麦齿之间，正气还，邪气散去。令人腰背不痛之法，当壁伸腰，勿甚低仰，平腰背，
所却行常令流欲，补虚、养体、治病，欲泻勿泻，还流流中，流中通热。
又云∶夫阴阳之道，精液为珍，即能爱之，性令（命）可保。凡施泻之后，当所女气以
自补，复建九者，内息九也。厌一者，以左手煞阴下，还精复液也。取气者，九浅一深也。
以口当敌口气呼，以口吸，微引二无咽之，致气以意下也。至腹所以助阴为阴力，如此三反，
复浅之，九浅一深。九九八十一，阳数满矣。玉茎竖出之，弱纳之，此为弱入强出。阴阳之
和，在于琴弦，麦齿之间，阳困昆石之下，阴困麦齿之间，浅则得气，远则气散。一至谷实，
伤肝，见风泪出，溺有余沥。至臭鼠伤肠肺，咳逆，腰背痛。至昆石，伤脾，腹满腥臭，时
时下利，两股疼，百病生于昆石，故伤交接合时不欲及远也。
黄帝曰∶犯此禁，疗方奈何？子都曰∶当以女复疗之也。其法令女正偃卧，令两股相去
九寸，男往从之，先饮王浆，久久乃KT 鸿泉，乃徐纳玉茎，以手节之，则裁致琴弦，麦
齿之间。
敌人淫跃心烦，常自坚持，勿施泻之。度三十息令坚强，乃徐纳之，令至昆石。当极洪
大，洪大则出之，正息劣弱，复纳之，常令弱入强出，不过十日，坚如铁，热如火，百战不
殆。
卷第二十八
求子第二十一
内容：《千金方》云∶夫婚姻生育者，人伦之本，王化之基。圣人设教备论，厥旨后生，莫能
精晓，临事之日，昏尔若愚，今具述求子之法，以贻后嗣，同志之士，或可览焉。
又云∶夫欲求子者，先知夫妻本命、五行相生及与德合并本命不在子伏 死墓中生者，
则求子必得。若其本命五行相克及与形杀冲破并在子休 死墓中生者，则求子不可得。慎无
措意，纵后得者，于后方欲示人。若其相生，并遇福德者，仍者须依法如方，避乎禁忌，则
所诞儿子，尽善尽美，难以具陈矣。
又云∶夫欲令儿子吉良者，交会之日当避景丁日及弦、望、朔、晦、大风、大雨、大雾、
大寒、大暑、雷、电、霹雳、天地昏冥、日月无光、虹霓、地动、日月薄蚀，此时受胎，非
只百倍损于父母，生子或喑、 、聋、KT 顽愚、癫狂、挛跋、盲眇、多病，短寿、不孝、
不仁，又避火光星辰之下，神庙佛寺之中，井灶、清厕之侧，坟墓尸KT 之旁，皆悉不可。
又云∶夫交会如法，则消福德，大圣善人降托胎中，仍令父母性行调顺，所作合应，家
道日隆，祥瑞竟集；若不如法，则有薄福，愚痴恶人来托胎中，令父母性行凶险，所作不成，
家道日否，咎征屡至，虽生成长，国灭身亡。夫祸福之征，有如影响，此乃必然之理，何不
思之。
又云∶以夜半后生气时泻精，有子皆男，必寿而贤明高爵也。（今按∶《大清经》云∶从
夜半日中为生气，从日中至夜半为死气。）
又云∶王相日、贵宿日尤吉。（其曰有本书。）
《产经》云∶黄帝曰∶人之始生，本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃
者，日中之子，生则呕逆，一也；夜半之子，天地闭塞，不喑则聋盲，二也；日蚀之子，体
戚毁伤，三也；雷电之子，天怒头威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹霓
之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必为乱兵风盲，八也；
醉饱之子，必为病癫、疽、痔、有疮，九也。
又云∶有五观子生不祥∶月水未清，一观也；父母有疮，二观也；丧服未除有子，三观
也；温病未愈有子，身亲丧，四观也；妊身而忧恐重复惊惶，五观也。
《玉房秘诀》云∶合阴阳有七忌∶
第一之忌，晦朔弦望，以合阴阳，损气，以是生子，子必刑残，宜深慎之。
第二之忌，雷风天地感动，以合阴阳，血脉涌，以是生子，子必痈肿。
第三之忌，新饮酒饱食，谷气未行，以合阴阳，腹中膨亨，小便白浊，以是生子，子必
癫狂。
第四之忌，新小便，精气竭以合阴阳，经脉得涩，以是生子，必妖孽。
第五之忌，劳倦重担，志气未安，以合阴阳，筋腰苦痛，以是生子，必夭残。
第六忌，新沐浴，发肤未燥，以合阴阳，令人短气，以是生子，子必不全。
第七忌，兵坚盛怒，茎脉痛，当令不合，内伤有病。如此为七伤。
又云∶人生喑聋者，是腊目暮之子。腊暮百鬼聚会，终夜不息，君子斋戒，小人私合阴
阳，其子必喑聋。
人生伤死者，名曰火子。燃烛未灭而合阴阳，有子必伤，死市人。
人生癫狂，是雷电之子，四月五月大雨霹雳，君子斋戒，小人私合阴阳，有子必癫狂。
人生为虎野狼所食者，重服之子，孝子戴麻，不食肉，君子羸顿，小人私合阴阳，有子必
为虎野狼所合。
人生溺死者，父母过藏胞于铜器中，覆以铜器，埋于阴垣下，入地七尺，名曰童子裹，
溺死水中。
又云∶大风之子多病，雷电之子狂癫，大醉之子必痴狂，劳倦之子必夭伤，月经之子兵
亡，黄昏之子多变，人定之子不暗则聋，日入之子口舌不祥，日中之子癫病，晡时之子自毁
伤。
又云∶素女曰∶求子法自有常体，清心远虑，安定其襟袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三
日，夜半之后，鸡鸣之前，嬉戏令女盛（咸，或本）动，乃往从之，适其道理，同其快乐，
却身施泻，下精，欲得去玉门入半寸，不尔过子宫，千翼。勿过远至麦齿，远则过子门，不
入子户。若依道术，有有子贤良而老寿也。
又云∶彭祖曰∶求子之法，当蓄养精气，勿数施舍，以妇人月事断绝，洁净三五日而交
有子，则男听明才智，老寿高贵，生女清贤，配贵人。
又云∶常向晨之际，以御阴阳，利身便躯，精光益张，生子富长命。
又云∶素女曰∶夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气，无不老寿。若夫妇俱老，虽生化有
子，皆不寿也。
又云∶男女满百岁，生子亦不寿，八十男可御十五、十八女，则生子不犯禁忌，皆寿老。
女子五十得少夫，亦有子。
又云∶妇人怀子未满三月以成子，取男子冠缨烧之，以取灰，以酒尽服之，生子富贵明
达，秘之秘之。
又云∶妇人无子，令妇人左手持小豆二七枚，右手扶男子阴头纳女阴中，左手纳豆着口
中，女自男阴同入，闻男阴精下，女仍当咽豆，有效，万全不失一也。
洞玄子云∶几欲求子，候女之月经断后，则交接之。一日三日为男，四日五日为女，五
日以后，徒损精力，终无益也。交接泄精之时，候女快来，须与一时同泄，泄必须尽。先令
女正面仰卧，端心一意，闭目内想，受精气。故老子曰∶夜半得子为上寿，夜半前得子为中
寿，夜半后得子下寿。
又云∶凡女子怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省淫欲，勿咒咀，勿骂詈，
勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登，勿临深，勿下 ，
勿急行，勿服饵，勿针灸。皆须端心正念，常听经书，遂令男女如是，聪明智慧，忠真贞良，
所谓胎教者也。
卷第二十八
好女第二十二
内容：《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶婉KT 淑慎，妇人之性美矣。夫能浓纤得宜，修短合度，
非徒取悦心目，抑乃尤益寿延年。
又云∶欲御女，须取少年未生乳、多肌肉、丝发小眼、眼精白黑分明者。面体濡滑、言
语音声和调而下者，其四肢百节之骨皆欲令没，肉多而骨不大者，其阴及腋下不欲有毛，有
毛当令细滑也。
《大清经》云∶黄帝曰∶入相女人云∶何谓其事？素女曰∶入相女人，天性婉顺，气声
濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不少，凿孔欲高，阴上无毛，多精液者，年五五
以上，三十以还，未在产者。交接之时，精液流漾，身体动摇，不能自定，汗流四逋（通或
本），随人举止，男子者虽不行法，得此人由不为损。
又云∶细骨弱肌，肉淖KT 泽，清白薄肤，指节细没，耳目准高鲜白，不短不辽，浓
髀，凿孔欲高而周密，体满，其上无毛，身滑如绵，阴淖（倬），如膏，以此行道，终夜不
劳，便利丈夫，生子贵豪。
又云∶凡相贵人尊女之法，欲得滑内弱骨，专心和性，发泽如漆，面目悦美，阴上无毛，
言语声细，孔穴向前，与之交会，终日不劳，务求此女，可以养性延年矣。
卷第二十八
要女第二十三
内容：《玉房秘诀》云∶若恶女之相，蓬头KT 面，槌项结喉，麦齿雄声，大口高鼻，目睛
混浊，口及颌有高毛似鬓发者，骨节高硕，黄发少肉，阴毛大而且强，人又多逆生，与之交
会，皆贼损人。
又云∶女子肌肤粗不御，身体 瘦不御，常从高就下不御，男声气高不御，股胫生毛不
御，嫉妒不御，阴冷不御，不快善不御，食过饱不御，年过四十不御，心腹不调不御，逆毛
不御，身体常冷不御，骨强坚不御，卷发结喉不御，腋偏臭不御，生淫水不御。
《大清经》云∶相女之法，当详察其阴及腋下毛，当合顺而濡泽，而反上逆，臂胫有毛，
粗不滑泽者，此皆伤男，虽一合而当百也。
又云∶女子阴男形，随月死生，阴雄之类，害男尤剧。赤发KT 面， 瘦痼病无气，
如此之人，无益于男也。
卷第二十八
禁忌第二十四
内容：《玉房秘诀》云∶冲和子曰，《易》云∶天垂象，见吉凶，圣人象之。《礼》云∶雷将发
声，生子不成，必有凶灾。斯圣人作诫（诚），不可不深慎者也。若夫天变见于上，地灾作
于下，人居其间，安得不畏而敬之？阴阳之合，尤是敬畏之大忌者也。
又云∶彭祖云∶消息之情，不可不去，又当避大寒大热，大风雨、日月蚀、地动雷电，
此天忌也。醉饱喜怒，忧悲恐惧，此人忌也。山川神祗杜穗，井灶之处，此地忌也。既避三
忌，犯此忌者，既致疾病，子必短寿。
又云∶凡服药虚劣及诸病未平复，合阴阳，并损人。
又云∶月杀不可以合阴阳，凶；又云∶建、破、执定日及血忌日不可合阴阳，损人。又
云。
彭祖云∶奸淫所以使人不寿者，未必鬼神所为也。或以粉纳阴中，或以象牙为男茎而用
之，皆贼年命，早老速死。
《虾墓图经》云∶黄帝问于歧伯曰∶男女所俱得病者，何也？歧伯对曰∶以其不推月之
盛毁，之暗明，不知其禁而合阴阳，是故男女俱得病也。
月生四日不可合阴阳，发痈疽；月生六日不可合阴阳，是故男女俱得病也。
月生九日不可合阴阳；月生十五日不可合阴阳，女子中风病大禁，月毁三十日不可合阴
阳，禁。
《华佗针灸经》云∶冬至、夏至、岁旦，此三日前三后二皆不灸刺及房室，杀人，大禁。
《养生要集》云∶房中禁忌∶日月晦朔，上下弦望，六丁六丙日，破日，月二十八日，
月蚀，大风甚雨，地动，雷电霹雳，大寒大暑，春秋冬夏节变之日，送迎五日之中，不行阴
阳。本命行年禁之，重者夏至后丙子丁巳。（今按∶《玉房秘诀》云∶丙午丁未黄帝问《素女
经》作丙子丁丑。）
冬至后庚申辛酉及新沐头，新远行疲倦大喜怒者，不可合阴阳，至丈夫衰忌之年不可忌
施精。
又云∶安平崔实子真《四民月令》曰∶五月是曰仲夏，是月也。至之日阴阳争血气散，
先后日至各五日寝别内外（月令曰是上声也）十一月仲冬是月也，至之日也，阴阳争血气散
先后至日各五日寝别内外。
又云∶交接尤禁醉饱，大忌也，损人，忌也。损人百倍醉而交接或致恶创或致上气。欲
小便而忍之，以交接使人得淋；或小便难，茎中溘，小腹强大。喜怒之后不可以交接，发痈
疽。
又云∶卜先生云，妇人月事未尽而与交接，既病。女人生子或面上有赤色凝如手者或合
在身体。又男子得白驳病（又云已醉勿房 已房勿醉 已饱勿房 已房勿饱 已劳勿房 已
房勿劳 已饥勿房 已房
洞玄子云，男年倍女损女，女年倍男损男。
又云∶《素女论》曰，五月十六日，天地牝，牝日不可行房，牝之不出三年必死。何以
知之。但取新布一尺
又云∶交接所向时日，吉利，益损顺时，效此大吉。
春首向东 夏首向南 秋首向西 冬首向北
阳日益（单日是）阴日损（双日是）阳时益（子时以后午前