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手四
僧匡及彻公二家与上件四经不同者别出∶
风门第三节。心输第七节。膈输第八节。脾输第十二节（又云十六节。）胃输第十一节。
小肠
督脉
上件，五家背输椎法与《明堂经》不合者别出如上，与其经不异者不在上例。
《背输度量法》曰∶凡人有长短肥瘦，随形量之，不得同量。脏腑十二输欲令详审者，
宜以
《黄帝素问》曰∶欲知背输，先度其两乳间，中折之，更以他草度去其半已，即以两禺
相柱
一度
之度
《黄帝九卷》曰∶若取人节解者，可从大椎骨头直下至尻尾骨端度取，分为二十二分，
还约
《金腾灸经》曰∶脏腑十二输，经连经，法从大椎直穷骨中折度去其半，乃取余半四折
之，
输；
从肝
点名
凡脏腑输皆侠脊相去二寸半，唯肝输正脊中央也。
卷第二
针禁法第三
内容：孙思邈云∶经云∶云门刺不可深。今则都忌不刺，学人宜详悉之。
大寒无刺；月生无泻；月满无补；月廓空无治；新内无刺；已刺无内；大怒无刺；已刺
无怒
无饥
乘车来者，卧而休之如食顷，乃刺之；步行来者，坐而休之如行十里顷乃刺之；大惊大
怒，
五日死，其动为欠；刺中脾，十五日死，其动为吞；刺中肾，三日死，其动为嚏；刺中胆，
一日半死，其动为呕；刺中膈为伤中，不过一岁必死；刺中趺大脉，血出不止死，趺上大
脉，动脉也；刺阴股中大脉，血出不止死；刺面中溜脉，不辜为盲；刺客主人内陷中脉，为
内漏为聋；刺项中脑户，入脑立死；刺膝膑出液为跛；刺舌下中脉大过，血不止为喑；刺臂
太阴脉，出血多立死，手太阴经渠不可出血，血出立死。按∶此臂之太阴脉总不得出血也；
刺足下布络中脉，血不出为肿，布络是足少阴脉皮部络也；刺足少阴脉重虚出血，为舌难以
言，足少阴至舌本，若其脉先虚又刺出血即为重虚，故为语难也；刺 中大脉令人仆、脱色
，刺诸 当空刺之，不可中于大络也；刺膺中陷中肺，为喘逆仰息，一名中府，肺募也；刺
街中脉，血不出为肿鼠鼷。
刺肘中内陷气归之，为不屈伸；刺脊间中髓为伛；刺阴股下阴三寸内陷，令人遗尿，阴
股下
刺
刺
神庭禁大不可刺；上关刺不可深；缺盆刺不可深；颅息刺不可多出血。
左角刺不可久留；云门刺不可深；五里禁不可刺。
脐中禁不可刺。
伏兔禁不可刺；三阳络不可刺；复留刺无多见血；承筋禁不可刺；然谷刺无多见血。
卷第二
灸禁法第四
内容：陈延之云∶《黄帝经禁》曰∶不可灸者有十八处，而《明堂》说便不禁之，今别之记如
下∶
中有
不可
天
又云∶曹氏说不可灸者如下（陈延之同∶）
玉枕者人音声之所经从，无病不可灸，灸则声不能语；若有疾可灸五十壮。维角者在眼
后发
精
赤
寸
气涩
也。
胡脉在颈本边主乳中脉上是也，一名荣听，人五脏血气之注处也，无病不可多多灸，熟
则血
天突者，名为天瞿，复名身道，是体精之衢路也，无病不可灸，灸则伤与声反喑；有疾
可灸
壮。此
能举臂
有疾可
血海者名为冲使，在膝内骨上一夫陷中，人阴阳气之所由从也，无病不可灸，灸男则气
衰，
灸，
也，
上二十穴，曹氏说云∶无病不可灸，灸则为害也。寻不病者则不应徒然而灸，以痛苦为
玩者
头病即
此为
病皆灸
之在
卷第二
针例法第五
内容：《素问》曰∶夫九针者，天地之大数，始于一而终于九。故曰∶一以法天，二以法地，
三以
又曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起
黄钟
针者，取法布针，去末半寸，卒兑之，长一寸六分，主热在头身也。二曰员针，取法
于絮
长三寸
主痈热
（利）针
曰毫针，
深邪远痹者。九曰大针，取法于锋针，其锋微圆，长四寸，主取大气不出关节者。针形毕此
九针小大
德贞常曰∶凡刺竟不得即灸，若拔针即灸者，内外热气相击，必变为异病也。若针处有
肿核
人也
用也
及风，皆用大员利针如KT 也，亦量肥瘦大小之宜。皆烧针过热紫色为佳，深浅量病大小
至病为度。针讫以烧钉赤，灸上七过佳也，毋钉灸上七壮而以引之佳也，不则大气伏留以为
肉痈也。若肉薄之处不灸，亦得大禁水入也。禁冷冻饮料食。疮不发者，欲不作瘢者，脓时 去
之。乍寒
孙思邈曰∶火针用锋针，以油为烧之，务在猛热，不热即于人有损也。隔日一报，三报
之后
卷第二
灸例法第六
内容：陈延之曰∶经说∶夫病以汤药救其内，针灸营其外。夫针术须师乃行。其灸则凡人便施，
为
所
张仲景述∶夫病其脉大者不宜灸也。
凡欲灸者，当详所宜，审应灸处疏孔穴名，应灸壮数，出之以疏临图像，依注明寸数量
度灸
凡灸之腥说熟，宜视其人盛衰所在，大熟则伤衰腥，少则不能愈疾。是以宜节度随盛衰
也。
凡男女之体，同以腰上为阳，以腰下为阴也。男以背为阴，腹为阳。女以腹为阴，背为
阳。
凡灸法当先发于上，然后灸下。先发于阳，然后灸阴，则为顺也。
凡灸诸俞皆令如经也，不如经者徒病无益。灸得脓坏，风寒乃出，不坏病则不除也。
凡肾气有风冷，令人如邪鬼状，但数报灸令熟，风寒除自愈。
凡头者人神所治气之精也，病则气虚精散。夫灸头必令当病使火气足，却邪则止火也。
足而不止，则神出不得入，伤精明营卫衰损也；未足而止，则邪微有余，喜因天阴阳而发也。
四肢者，身之枝KT 也，其气系于五脏随血脉出入养四肢也，其分度浅易达也。是以灸头
精神气微，得火则冷气散。且背膂重浓，灸宜熟，务多善也。
愈皆令如经也，不如经者徒痛无益。灸得脓坏风寒乃出，不坏病则不除也。凡肾气有风
冷，
《太素经》云∶手中指本节至其末，长四寸半。注云∶从本节端至中指未合四寸半，今
人取
孙思邈曰∶凡孔穴在身此皆脏腑营卫血脉流通，表里往来各有所生，临时救难，必在审
详，
寸之
取手
又以肌肉纹理节解缝会宛臼之中，又以手按之，病者快然，如此仔细安详用心者，乃能
得之
凡经言横三间寸者，则是三灸而间。间一寸有三灸，灸有三分，三壮之处即为一寸。凡
言数
有至
百壮
直，
之，
凡灸当先阳后阴，先上后下，皆以日正午后，乃可下火。午前，平旦谷气令人癫眩，不
可针
杨玄操曰∶灸疮得脓坏，其病乃出；不坏则病不除。《甲乙·丙卷》云∶灸不发者灸
KT熨之
《苏敬香港脚论》云∶灸疮瘥后，KT 色赤者风毒尽；青黑者犹有毒瓦斯，仍灸勿止，待
身体轻利
《扁鹊针灸经》云∶凡灸因火生疮，长润，久久不瘥。变成火疽，取桃树东边皮一寸以
上煮
卷第二
针灸服药吉凶日第七
内容：合服药吉曰∶
《大清经》云∶凡欲合服神仙药者，以天清无风雨，欲得王相日，上下相生日合之，神
良。
王相日者∶春甲乙寅卯王，丙丁巳午相；夏丙丁巳午王，戊己辰戌丑未相；四季戊己辰
戌丑
相生日者∶春甲午、乙巳、丙寅、丁卯；夏丙辰、丁丑、丙戌、丁未；四季戊辰、己丑、
戊
又云∶凡作药，始以甲子、开、除之日为之，甲申、己卯次之。
又云∶服药良日常以建，开日晨服为阳，暮服为阴，多其阳少其阴。
《虾蟆经》云∶凡服药吉曰∶甲辰、乙巳、丙辰、丁巳。（今按∶丙辰五不生也。甲辰
此天
又云∶服药吉时∶甲乙日∶（鸡鸣，日入、维时、晡时。）丙丁日吉时∶（晡时、日入、
人定
定、
今按∶凡甲子、丙子、戊子、壬子、甲午、丙午、庚午、壬午、甲戌、丙戌、壬戌、乙
巳、
今检件曰∶避诸禁合药服药针灸治病皆吉。但可避节气，月忌并生年衰日等。
合服药忌日∶
《大清经》云∶正月亥、二月寅、三月巳、四月亥（一曰申）、五月亥、六月寅、七月
巳、八
上日，常不可和长生药。
又云∶六绝曰∶正月辰、二月卯、三月寅、四月丑、五月子、六月亥、七月戌、八月酉、
九月申、十月未、十一月午、十二月巳。
上日，不可服药治病。
又云∶月建、月杀、反支、天季、上朔、自刑日，此不可用。自刑日者，如寅生人不得
用寅
《湛余经》云∶天季日，正月子、二月卯、三月午、四月酉、五月子、六月卯、七月午、
八
上日，不可用。今按∶《耆婆方》云∶天狱日也。《大清经》云∶不得和药、服药。
又云∶凡除日可服药治病，满日不可服药，病患难起。
张仲景《药辨决》云∶凡春戊辰、己巳、戊午，夏丁亥、戊甲、乙酉（今按∶《虾蟆经》
作
辛
上日，《虾蟆经》云∶皇帝禁合药日四时忌。今古传讳，不合药服药也。
又云∶天有五不生日，不可合药、服药。乙丑、丁卯、己巳、癸未、乙酉、庚戌、戊申、
丁
上十二日，扁鹊不治病，大凶。（今按∶《虾蟆经》同之，但《大清经》加甲寅、甲午并
十
《虾蟆经》云∶四激曰∶春戌、夏丑、秋辰、冬卯。
上四时忌日，古今传讳，不合药服药也。今按∶《开元天一循甲经》曰∶此为四极所破，
故
又云∶凡夏至，冬至日天地阴阳前后各七日，皆不可服药灸刺。
又云∶凡五月辛，己日不可针，针灸服药，出血致死。
又云∶凡反支日∶子丑在朔六日反支，寅卯在朔五日反支，辰巳在朔四日反支，午未在
朔三
上日，不可灸刺、服药，大凶。
又云∶凡天医以辛巳日死，扁鹊以癸未日死（一本作辛未，）师旷以辛卯日死（一本作
辛未，）
上日，不可服药、治病，凶。
又云∶凡大圣服药，治病，避五未寅申，此三日大凶。
又云∶凡五寅六戊辛未，上三日，不可合药、服药。
又云∶凡甲寅、乙卯、庚辰、丙寅、辛巳，上五日，不可灸刺、服药，凶，三年死。
又云∶凡己巳、丁亥、壬辰、庚戌，上五日，不可灸刺，服药，凶。
又云∶凡日出，日中时（一云日入，）上二时，不可服药、治病，大凶。
《养生要集》云∶四激、破、除、未日时，不中合药、服药。（今按∶《大清经》同之。）
《真人集辨方》∶春忌戊辰、己巳，夏忌戊申、己未，秋忌戊戌、己亥，冬忌戊寅、己
卯。
又云∶和合神仙药法，常避四孟，正月寅，二月巳，三月申，四月未（亥），五月寅。
以右行不可和合长生药也。当以其时王相作之，服药用意。
《服石论》云∶凡服药之本，必须命其病者正意深信，不得于中持疑更怀他念。但想其
药入
又云∶凡服药，先首于吉日清旦具服严 ，净嗽其口，面向东立再拜，一心发愿，愿服
神药以后千殃散灭，百病消除，志求长生，无违其愿，愿一切大圣如护去老还年。发此愿已，
又
服药颂∶
《新罗法师方》云∶儿服药咒曰∶
南无东方药师 琉光佛，药王药上菩萨耆婆，医王灵山童子惠施阿竭，以疗病者，邪气
消除
川，
针灸忌日∶
《华佗法》云∶凡诸月朔晦、节气、上下弦望日、血忌、反支日皆不可针灸，治久病滞
疾记
又云∶冬至、夏至、岁旦，此前三日、后二日，皆不可针灸及房室，杀人，大忌。
又云∶立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
上日，忌不可针灸治病也。
又云∶男忌壬申、戊戌、丁未。女忌甲申、乙酉，又甲辰、壬辰。忌服药刺灸，此天地
四时
《虾蟆经》云∶凡天阴雾、疾风豪雨、雷鸣、地动、四时月节前后三日、晦朔日、月薄
蚀无
阳分
日月
夏
王
王庚辛日，无治肺募，俞及手太阴。冬肾王壬癸日，无治肾募，前（俞）及足少阴。
上四时五脏王日，禁之无治。
又云∶建日不治两足（禁晡时。）除日不治阴孔（一本尻，禁日入时。）满日不治腹（禁
黄昏时
鸣时。）破
禁食时。）收日
又云∶凡除日可以服药治病，满日不可服药，病患难起。
又云∶凡甲子旬乙丑、丁卯、己巳，上三日，不用治病，凶。
甲戊旬癸未，上一日，不用治病，凶。
甲申旬乙酉、丁亥、庚辰，上三日，不用治病。凶。
甲午旬甲午、庚子，上二日，不用治病。凶。
甲辰旬戊甲、庚戌，上二日，不用治病，凶。
甲寅旬甲寅、丙辰、戊午，上三日，不用治病，凶。
又云∶凡甲不治头，乙不治眉（一云颈头，）丙不治心（一云肩，）丁不治胸，戊不治胁，
己不
治足。
又云∶凡月一日、五日、六日、七日、八日、十五日、十六日、十八日、二十三
日、
又云∶凡血忌日∶正月丑，二月未，三月寅，四月申，五月卯，六月酉，七月辰，八月
戌，
上十二日，是血忌也，一名杀忌，一名禁忌，其日不可灸刺，见血凶。
又云∶凡四绝日∶戊申、戊寅、癸亥、癸巳，上日，不可针灸。
又云∶凡五离日∶戊申、巳酉（天地离），壬申、癸酉（鬼神离，）甲申、乙酉（人氏离，）
丙申
今按∶针灸服药通忌五不生日等在服药禁忌条中。
针灸吉日∶
《虾蟆经》云∶凡阳日可治男，阴日可治女。甲丙戊庚壬皆阳日也，乙丁己辛癸皆阴日
也。
又云∶六甲日可治男病，六己（乙）日可治女病。
卷第二
人神所在法第八
内容：年神
《虾蟆经》云∶黄帝问于歧伯曰∶人有九部，何谓也？歧伯曰∶九部者，神所藏行有神
宫部
终而复始。故必慎神之所在，前后不可灸刺。当其年神而发伤及兵创病者，致死也。
年一、十、十九、二十八、三十七、四十六、五十五、六十四、七十三、八十二、九十
一、百
上年神在神宫部，一名气鱼，在脐下四寸，当于中极。
年二、十一、二十、二十九、三十八、四十七、五十六、六十五、七十四、八十三、九
十二、
上年神在大敦部，一名五户，当天突，在颈结喉下五寸中央宛宛中。
年三、十二、二十一、三十、三十九、四十八、五十七、六十六、七十五、八十四、九
十三、百
上神在巨部，当于巨骨，在肩隅上两骨陷中。
年四、十三、二十二、三十一、四十、四十九、五十八、六十七、七十六、八十五、九
十四、百三。
上神在领部，一名本地，当于廉泉，在领下结喉上。
年五、十四、二十三、三十二、四十一、五十、五十九、六十八、七十七、八十六、九
十五、
上神在下承部，一名承浆，在唇下交脉中。
年六、十五、二十四、三十三、四十二、五十一、六十、六十九、七十八、八十七、九
十六、
上神在天部，当于额上下行，在神庭。
年七、十六、二十五、三十四、四十三、五十二、六十一、七十、七十九、八十八、九
十七、
上神在阙庭部，当于伏兔上。
年八、十七、二十六、三十五、四十四、五十三、六十二、七十一、八十、八十九、九
十八、百
上神在胫部，当于膝下三里。
年九、十八、二十七、三十六、四十五、五十四、六十三、七十二、八十一、九十、九
十九、
上神在地部，当于太冲。
日神
《范汪方》云∶凡月生一日，虾蟆生喙，人气在足少阴。（《虾蟆经》云∶虾蟆生头喙，
人
二日，虾蟆生左股，人气在股里。（《虾蟆经》云∶虾蟆生左肩，人气在内踝后。）
三日，虾蟆生右股，人气在足踝后。（《虾蟆经》云∶虾蟆生右肩，人气在股里。）
四日，虾蟆生左胁，人气在肾中。（《虾蟆经》云∶虾蟆生左胁，人气在肾输。）
五日，虾蟆生右胁，人气在舌本。（《虾蟆经》云∶虾蟆生右胁，人气在承浆舌本。）
六日，虾蟆生后左股，人气在足太阴。（《虾蟆经》云∶虾蟆生左股，人气在太冲。）
七日，虾蟆生后右股，人气在口中。（《虾蟆经》云∶虾蟆生右股，人气在足内踝厥阴交。）
八日，虾蟆生大形，人气在腰中。（《虾蟆经》云∶虾蟆生尻身，人气在鱼际。）
九日，兔生头，人气在尻上。（《虾蟆经》云∶兔生头，人气在足趺交脉。）
十日，兔生左股，人气在肩中。（《虾蟆经》云∶兔生左肩，人气在趺上五寸、腰、目。）
十一日，兔生右股，人气在鼻上。（《虾蟆经》云∶兔生右肩，人气在鼻柱。）
十二日，兔生左胁，人气在发际。（《虾蟆经》云∶兔生左胁，人气在人迎。）
十三日，兔生右胁，人气在股本。（《虾蟆经》云∶兔生右胁，人气在颈，当两乳间。）
十四日，兔生后左股，人气在人迎。（《虾蟆经》云∶兔生左股，人气在阳陵泉、胃脘。）
十五日，兔生身，人气在胃脘。（《虾蟆经》云∶兔生尻身，人气在巨虚上、下廉。）
月殿十六日，虾蟆始省头，人气在胸中。（《虾蟆经