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∶有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。帝曰∶愿闻其道！岐伯曰∶气在于心者，取
之手少阴、心主之俞∶神门、大陵，同精导气，以复其本位。
气在于肺者，取之手太阴荥、俞∶鱼际、太渊。成痿者以导湿热，引胃气出阳道，不令
湿土克肾，其穴在太溪。
气在于肠胃者，取之足太阴、阳明。不下者，取之三里、章门、中脘。因足大阴虚者
，于募穴中导引之，于穴中有一说，腑俞去腑病也。胃虚而致太阴无所禀者，于足阳明之
募穴中引导之，如气逆为霍乱者，取三里，气下乃止，不下复治。
气在于头，取之天柱、大杼。不足，取之足太阳荥、俞∶通谷、束骨。先取天柱、大杼
，不补不泻，以导气而已。取足太阳膀胱经中，不补不泻，深取通谷、束骨，丁心火，己脾
土穴，以引导去之。
气在于臂，足取之，先去血脉，后取其手足阳明之荥、俞∶二间、三间，深取之；内庭
、陷谷，深取之。视其足臂之血络尽取之，后治其痿厥，皆不补不泻，从阴深取，引而上之
。上者出也，去也。皆阴火有余，阳气不足，伏匿于地中者，荣血也。当从阴引阳，先于地
中升举阳气，次泻阴火，乃导气同精之法。
帝曰∶补泻奈何？曰∶徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，
乱气之相逆也。帝曰∶允乎哉道，明乎哉问，请着之玉版，命曰治乱也。
东垣曰∶阴病治阳，阳病治阴。阴阳应象论云∶审其阴阳，以别柔刚，阴病治阳，阳病
治阴，定其血脉，各守其乡，血实宜决之，气
虚宜导引之。夫阴病在阳者，是天外风寒之邪，乘中而外入，在人
之背上腑俞、脏俞。是人之受天外客邪，亦
有二说。中于阳则流于经，此病始于外寒，终归外热，故以治风寒之邪，治其各脏之俞，非
止风寒而已。六淫湿暑燥火。皆五脏所受，乃筋骨血脉受邪，各有背上五脏俞以除之。伤寒
一说从仲景，中八风者有风论。中暑者治在背上小肠俞，中湿者治在胃俞，中燥者治在大肠
俞，此皆六淫客邪有余之病，皆泻其背之腑俞，若病久传变，有虚有实，各随病之传变，补
泻不定，治只在背腑俞。
另有上热下寒。经曰∶阴病在阳者，当从阳引阴，必须先去络脉经隧之血。若阴中火
旺，上腾于天，致六阳反不衰而上充者，先去五脏之血络，引而下行，天气降下，则下寒之
病自去矣。慎勿独泻其六阳，此病阳亢，乃阴火之邪滋之，只去阴火，只损脉络经隧之邪，
勿误也。阳病在阴者，当从阴引阳，是水谷之寒热，感则害人六腑。又曰∶饮食失节，又劳
役形质，阴火乘于坤土之中，致谷气、荣气、清气、胃气、元气不得上升，滋于六腑之阳气
，是五阳之气先绝于外。外者天也，下流伏于坤土阴火之中，皆先由喜怒悲忧恐为五贼所伤
，而后胃气不行，劳役饮食不节继之，则元气乃伤，当从胃合三里穴中，推而扬之，以伸元
气，故曰从阴引阳。若元气愈不足，治在腹上诸腑之募穴，若传在五脏，为九窍不通，随各
窍之病，治其各脏之募穴于腹，故曰五脏不平，乃六腑元气闭塞之所生也。又曰∶五脏不和
，九窍不通，皆阳气不足，阴气有余，故曰阳不胜其阴。凡治腹之募，皆为元气不足，从阴
引阳，勿误也。若错补四末之俞，错泻四末之荥，错泻者，差尤甚矣。按岐伯所说，只取穴
于天上。天上者，人之背上五脏六腑之俞，不当泻而泻，岂有生者乎？兴言及此，寒心切骨
，若六淫客邪，及上热下寒，筋骨皮肉血脉之病，错取穴于胃之合，及诸腹之募者，必危。
亦岐伯之言，下工岂可不慎哉！
东垣曰∶三焦元气衰王。《黄帝针经》云∶上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为
之倾，目为之瞑。中气不足，溲便为之变，肠为之苦结。下气不足，则为痿厥心闷，补足外
东垣曰∶一富者前阴臊臭，又因连日饮酒，腹中不和，求先师治之，曰∶夫前阴足厥阴
之脉络，循阴器出其挺。凡臭者，心之所主，散入五方为五臭，入肝为臊，此其一也。当于
肝经中泻行间，是治其本；后于心经中泻少冲，乃治其标。
卷九名医治法（《聚英》）
疮毒
属性：《原病式》曰∶凡人初觉发背，背欲结未结，赤热肿痛，先用湿纸复其上，立候之，其
纸先干处，即是结，痈头也。取大蒜切成片，如三铜钱浓，安于头上，用大艾炷灸三壮，即
换一蒜片，痛者灸至不痛，不痛灸至痛时，方住。最要早觉早灸，若一日二日，十灸七活；
三日四日，六七活；五日六日，三四活。过七日，则不可灸。若有十数头作一处生者，即用
大蒜研成膏，作薄饼铺其上，聚艾于蒜饼上烧之，亦能活也。若背上初发赤肿一片，中间有
一
。又曰∶痛者灸至不痛而止，谓先及其未 ，所以痛，次及将 ，所以不痛也。不痛灸至痛
而止，谓先及其 ，所以不痛，次及良肉，所以痛也。此痈疽初发之治也。
若诸疮患久成漏者，常有脓水不绝，其脓不臭，内无歹肉，尤宜用附子浸透，切作大片
，浓二三分，于疮上着艾灸之，仍服内托之药。隔三二日再灸之，不五七次，自然肌肉长满
矣。至有脓水恶物，渐溃根深者，郭氏治用白面、硫黄、大蒜三物一处捣烂，看疮大小，捻
作饼子，浓约三分，于疮上用艾灸二十一壮，一灸一易饼子，后四五日，方用翠霞锭子，并
信效锭子，互相用之， 入疮内，歹肉尽去，好肉长平，然后外贴收敛之药，内服应病之剂
，调理即瘥矣。
卷九名医治法（《聚英》）
喉痹
属性：《原病式》曰∶痹，不仁也。俗作闭；闭，壅也。火主肿胀，故热客上焦而咽嗌肿胀也
。张
乳蛾、双乳蛾、单闭喉、双闭喉、子舌胀、木舌胀、缠喉风、走马喉闭。热气上行，故传于
喉之两旁。近外肿作，以其形似，是谓乳蛾，一为单，二为双也。其比乳蛾差小者，名闭喉
。热结舌下，复生一小舌，名子舌胀。热结于舌中为之肿，名木舌胀。木者，强而不柔和也
。热结于咽喉，肿绕于外，且麻且痒，肿而大者，名曰缠喉风。暴发暴死者，名走马喉闭。
八名虽详，皆归之火。微者咸软之，大者下散之。至于走马喉闭，生死人在反掌间，砭刺出
血则病已。尝治一妇人木舌胀，其舌满口，令以 针锐而小者砭之，五七度，三日方平。计
所出血几盈斗。
喉痹急用吹药，刺宜少商、合谷、丰隆、涌泉、关冲。
卷九名医治法（《聚英》）
淋闭
属性：《原病式》曰∶淋，小便涩痛也。热客膀胱，郁结不能渗泄故也。严氏曰∶气淋者，小
便涩
，常有余沥。石淋者，茎中痛，尿不得卒出。膏淋者，尿似膏出。劳淋者，劳倦即发痛引气
冲。血淋者，热即发，甚则溺血。以上五淋，皆用盐炒热，填满病患脐中，却用筋头大艾，
灸七壮，或灸三阴交即愈。
卷九名医治法（《聚英》）
眼目
属性：东垣曰∶五脏上注于目，而为之精，精之窠为眼。骨之精为黑眼，血之精为络其窠，气
之精为白眼，肌肉之精为约束。裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。目者，五脏六腑之精，荣卫
魂魄之所常营也，神之所主也。子和曰∶目之五轮，乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚。其白
属肺金，肉属脾土，赤属心火，黑水神光属肾水，兼属肝木。目不因火则不病，白轮变赤，
火乘肺也；肉轮赤肿，火乘脾也；黑水神光被翳，火乘肝与肾也；赤脉贯目，火自甚也。凡
目暴赤肿起，羞明隐涩，泪出不止，暴寒目眶眶，大热之所为也。宜针神庭、上星、囟会、
前顶、百会，翳者可使立退，肿者可使立消，惟小几不可刺囟会，肉分浅薄，恐伤其骨。目
之内 ，太阳膀胱之所过，血多气少。目之锐 ，少阳胆经，血少气多。目之上网，太阳小
肠经也，亦血多气少。目之下网，阳明胃经也，血气俱多。然阳明经起于目两旁，交 中，
与太阳、少阳交会于目，惟足厥阴肝经，连于目系而已。故血太多者，太阳、阳明之实也；
血不及者，厥阴之虚也。故出血者，宜太阳、阳明，盖此二经，血多故也。少阳一经，不宜
出血，血少故也。刺太阳、阳明出血，则目愈明；刺少阳出血，则目愈昏。要知无使太过不
及，以血养目而已。雀目不能夜视，乃因暴怒大忧所致，皆肝血少，禁出血，止宜补肝养胃
刘氏曰∶内障有因于痰热、气郁、血热、阳陷、阴脱者所致。种种病因，古人皆不议，
况外
夫
墨调腻粉合成色，与翳同矣。如议治之，疾遂不作。
眼生倒睫拳毛者，两目紧急，皮缩之所致也。盖内伤热，阴气外行，当去其内热并邪火
。眼
目眶久赤烂，俗呼为赤瞎。当以三棱针刺目眶外，以泻湿热而愈。
偷针眼，视其背上有细红点如疮，以针刺破即瘥，实解太阳之郁热也。
卷九名医治法（《聚英》）
损伤
属性：《内经》云∶人有所坠，恶血留于腹中，腹满不得前后，先饮利药。若上伤厥阴之脉，
下伤
。左刺右，右刺左。其脉坚强者生，小弱者死。
卷九
孙真人针十三鬼穴歌
属性：百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应，一一从头逐一
求，
三针足大趾甲下，名曰鬼垒入二分；四针掌上大陵穴，入针五分为鬼心；五针申脉为鬼路，火针
三
浆名鬼市，从左出右君须记；九针劳宫为鬼窟；十针上星名鬼堂；十一阴下缝三壮，女玉门
头为鬼藏；十二曲池名鬼腿，火针仍要七 ；十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封。手足两
边相对刺，若逢孤穴只单通，此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。
一针鬼宫，即人中，入三分。
二针鬼信，即少商，入三分。
三针鬼垒，即隐白，入二分。
四针鬼心，即大陵，入五分。
五针鬼路，即申脉（大针），三分。
六针鬼枕，即风府，入二分。
七针鬼床，即颊车，入五分。
八针鬼市，即承浆，入三分。
九针鬼窟，即劳宫，入二分。
十针鬼堂，即上星，入二分。
十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。
十二针鬼腿，即曲池（火针），入五分。
十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。
更加间使、后溪二穴尤妙。
男子先针左起，女人先针右起。单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时
卷九
捷要灸法
属性：（《医学入门》）
鬼哭穴∶治鬼魅狐惑，恍惚振噤。以患人两手大指，相并缚定，用艾炷于两甲角及甲后
肉四处骑缝，着火灸之，则患者哀告∶我自去。为效。
灸卒死∶一切急魇暴绝，灸足两大趾内，去甲一韭叶。
灸精宫∶专主梦遗。十四椎下各开三寸，灸七壮效。
鬼眼穴∶专祛痨虫。令病患举手向上，略转后些，则腰上有两陷可见，即腰眼也。以墨
点记，于六月癸亥夜亥时灸，勿令人知。四花、膏肓、肺俞、亦能祛虫。
痞根穴∶专治痞块。十三椎下各开三寸半，多灸左边。如左右俱有，左右俱灸。
又法∶用秆心量患人足大趾齐，量至足后跟中截断，将此秆从尾骨尖量至秆尽处，两旁
各开二韭叶许，在左灸右，在右灸左，针三分，灸七壮，神效。
又法∶于足第二趾歧骨处灸五七壮，左患灸右，右患灸左，灸后一晚夕，觉腹中响动，
肘尖穴∶治瘰 。左患灸右，右患灸左，如初生时，男左女右，灸风池。
又法∶用秆心比患人口两角为则，折作两段，于手腕窝中量之，上下左右四处尽头是穴
，灸之亦效。
灸疰忤∶尸疰客忤，中恶等症。乳后三寸，男左女右灸之。或两大拇指头。
灸疝痛偏坠∶用秆心一条，量患人口两角为则，折为三段，如△字样，以一角安脐中心
，两角安脐下两旁，尖尽处是穴。左患灸右，右患灸左，左右俱患，左右俱灸。炷艾如粟米大，
灸四十壮神效。
又法∶取足大趾次趾下，中节横纹当中，男左女右灸之。兼治诸气，心腹痛，外肾吊肿，小
灸翻胃∶两乳下一寸，或内踝下三指，稍斜向前。
灸肠风诸痔∶十四椎下各开一寸，年深者最效。
灸肿满∶两大手指缝，或足二趾上一寸半。
灸癜风∶左右手指节宛宛中。凡赘 诸痣，灸之无不立效。
卷九
崔氏取四花穴法
属性：治男妇五劳七伤，气虚血弱，骨蒸潮热，咳嗽痰喘， 羸痼疾。用蜡绳量患人口长，照
纸四方，中剪小孔，别用长蜡绳踏脚下，前齐大趾，后上曲 横纹截断。如妇人缠足，比量
不便，取右膊肩 穴贴肉，量至中指头截断，却络在结喉下，双垂向背后，绳头尽处，用笔
点记，即以前纸小孔安点中，分四方，灸纸角上各七壮。
按∶四花穴，古人恐人不知点穴，故立此捷法，当必有合于五脏俞也。今根据此法点穴，
果合
蒸劳热，血虚火旺，故取此以补之。胆者，肝之腑，肝能藏血，故亦取是俞也。崔氏止言四
花，而不言膈俞、胆俞四穴者，为粗工告也。但人口有大小、阔狭不同，故比量四花亦不准
，莫若只揣摸脊骨膈俞、胆俞为正，再取膏肓二穴灸之，无不应矣。
膈俞∶在七椎下两旁，去脊各一寸五分。
胆俞∶在十椎下两旁，去脊各一寸五分。
膏肩俞∶在四椎下一分，五椎上二分两旁，去脊各三寸，四肋三间。
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卷九
取膏肓穴法
属性：（《医学入门》）
主治阳气亏弱，诸风痼冷，梦遗上气，呃逆膈噎，狂惑妄误百症。取穴须令患人就床平
坐，曲膝齐胸，以两手围其足膝，使胛骨开离，勿令动摇，以指按四椎微下一分，五椎微上二分
，点墨记之，即以墨平画相去六寸许，四肋三间，胛骨之里，肋间空处，容侧指许，摩膂肉
之表，筋骨空处，按之患者觉牵引胸肋中手指痛，即真穴也。灸至百壮、千壮，灸后觉气壅
盛，可灸气海及足三里，泻火实下。灸后令人阳盛，当稍息以自保养，不可纵欲。
卷九
骑竹马灸穴法
属性：此二穴，专治痈疽恶疮，发背疖毒，瘰 诸风，一切病症。先从男左女右臂腕中横纹起
，用薄篾一条，量至中指齐肉尽处，不量爪甲，截断；次用篾取前同身寸一寸，却令病患脱去衣
服
竖起，从尾 骨贴脊量至篾尽处，以笔点记，后取身寸篾，各开一寸是穴。灸七壮。
此杨氏灸法。按《神应经》∶两人抬扛不稳，当用两木凳，搁竹扛头，令患人足微点地
，用
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卷九
灸劳穴法
属性：（《聚英》）
《资生经》云∶久劳，其状手脚心热，盗汗，精神困顿，骨节疼寒，初发咳嗽，渐吐脓
血，肌瘦面黄，减食少力，令身正直，用草于男左女右自脚中指尖量过脚心下，向上至曲 大纹
处截断；却将此草，自鼻尖量从头正中，分开发，量至脊，以草尽处，用墨点记；别用草一
条，令病患自然合口量阔狭截断；却将此草墨点上平折两头，尽处量穴。灸时随年纪多灸一
壮。如人三十岁，灸三十一壮，累效。
按此穴，合五椎两旁，各一寸五分，心俞二穴也。心主血，故灸之。
卷九
取肾俞法
属性：在平处立，以杖子约量至脐，又以此杖，当背脊骨上量之，知是与脐平处也。然后左右
各寸半，取其穴，则肾俞也。
卷九
取灸心气法
属性：先将长草一条，比男左女右手掌内大拇指根横纹量起。至甲内止，以墨点记；次比盐指
、中指、四指、小指五指皆比如前法；再加同身寸一寸点定，别用秆草一条，与前所量草般齐，
至再加一寸墨上，共结一磊；却令病患正坐，脱去衣，以草分开，加于颈上，以指按定，磊
于天突骨上，两边垂向背后，以两条草取般齐，垂下脊中尽处是穴，灸七壮效。
卷九
取灸痔漏法
属性：痔疾未深，止灸长强甚效。如年深者，可用槐枝、马蓝菜根一握，煎汤取水三碗。用一
碗半，乘热以小口瓶熏洗，令肿退，于原生鼠奶根上灸之，尖头灸不效。或用药水盆洗肿微退，
然后灸，觉一团火气通入肠至胸，乃效。灸至二十余壮。更忌毒物，永愈。随以竹片护火气
，勿伤两边好肉。
卷九
灸小肠疝气穴法
属性：若卒患小肠疝气，一切冷气，连脐腹结痛，小便遗溺。大敦二穴，在足大趾之端，去爪
甲韭叶许，及三毛丛中是穴。灸三壮。
若小肠卒疝，脐腹疼痛，四肢不举，小便涩滞，身重足痿。三阴交二穴，在足内踝骨上
三寸是穴，宜针三分，灸三壮，极妙。
卷九
灸肠风下血法
属性：取男左女右手中指为准，