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避灸处而加四肢，四十有九；禁刺处而除六 ，二十有二。
禁灸之穴四十五，更加四肢之井，共四十九也。禁针之穴二十二，外除六腑之 也。
抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而后苏；太子暴死为厥，越人针维会而复醒。肩井、
曲池，甄权刺臂痛而复射；悬钟、环跳，华佗刺 足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉 ，
王纂针交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽士视秋毫之末；刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋
此引先师用针，有此立效之功，以励学人用心之诚。
嗟夫！去圣逾远，此道渐坠。或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌。愚庸智浅，难契
于玄言，至道渊深，得之者有几？偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。
卷二
席弘赋
属性：（《针灸大全》）
凡欲行针须审穴，要明补泻迎随诀，胸背左右不相同，呼吸阴阳男女别。气刺两乳求太
渊，未应之时泻列缺；列缺头痛及偏正，重泻太渊无不应。
耳聋气痞听会针，迎香穴泻功如神。谁知天突治喉风，虚喘须寻三里中。手连肩脊痛难
忍，合谷针时要太冲。
曲池两手不如意，合谷下针宜仔细。心疼手颤少海间，若要除根觅阴市。
但患伤寒两耳聋，金门、听会疾如风。五般肘痛寻尺泽，太渊针后却收功。
手足上下针三里，食癖气块凭此取。鸠尾能治五般痫，若下涌泉人不死。胃中有积刺璇
玑，三里功多人不知。阴陵泉治心胸满，针到承山饮食思。
大杼若连长强寻，小肠气痛即行针。委中专治腰间痛，脚膝肿时寻至阴。
气滞腰疼不能立，横骨、大都宜救急。气海专能治五淋，更针三里随呼吸。
期门穴主伤寒患，六日过经尤未汗，但向乳根二肋间，又治妇人生产难。
耳内蝉鸣腰欲折，膝下明存三里穴，若能补泻五会间，且莫向人容易说。睛明治眼未效时，
合谷、光明安可缺。
人中治癫功最高，十三鬼穴不须饶，水肿水分兼气海，皮内随针气自消。冷嗽先宜补合谷，
却须针泻三阴交。牙疼腰痛并咽痹，二间、阳溪疾怎逃。更有三间、肾俞妙，善除肩背浮风
劳。若针肩井须三里，
不刺之时气未调。最是阳陵泉一穴，膝间疼痛用针烧。委中腰痛脚挛急，取得其经血自调。脚痛
膝肿针三里，悬钟、二陵、三阴交，
更向太冲须引气，指头麻木自轻飘。转筋目眩针鱼腹，承山、昆仑立
便消。肚疼须是公孙妙，内关相应必然瘳。冷风冷痹疾难愈，环跳腰间针与烧。风府、风池
寻得到，伤寒百病一时消。阳明二日寻风府，呕吐还须上脘疗。妇人心痛心俞穴，男子 癖
三里高。小便不禁关元好，大便闭涩大敦烧。髋骨腿疼三里泻，复溜气滞便离腰。
从来风府最难针，却用工夫度浅深，倘若膀胱气未散，更宜三里穴中寻。若是七疝小腹痛，
照海、阴交、曲泉针。又不应时求气海，关元同泻效如神。
小肠气撮痛连脐，速泻阴交莫在迟，良久涌泉针取气，此中玄妙少人知。小儿脱肛患多时，
先灸百会次鸠尾。久患伤寒肩背痛，但针中渚得其宜。
肩上痛连脐不休，手中三里便须求，下针麻重即须泻，得气之时不用留。腰连胯痛急必大，
便于三里攻其隘，下针一泻三补之，气上攻噎只管在，噎不住时气海灸，定泻一时立便瘥。
补自卯南转针高，泻从卯北莫辞劳，逼针泻气令须吸，若补随呼气自调。左右拈针寻子午，
抽针行气自迢迢，用针补泻分明说，更用搜穷本与标。咽喉最急先百会，太冲、照海及阴交
。学人潜心宜熟读，席弘治病名最高。
卷二
金针赋
属性：（杨氏注解）
观夫针道，捷法最奇，须要明于补泻，方可起于倾危。先分病之上下，次定穴之高低。
头有病而足取之，左有病而右取之。男子之气，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之气
，早在下而晚在上，用之必识其时。午前为早属阳，午后为晚属阴，男女上下，凭腰分之。
手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。阴升阳降，出入之机。逆之者为
泻、为迎，顺之者为补、为随。春夏刺浅者以瘦，秋冬刺深者以肥。更观元气浓薄，浅深之
经曰∶荣气行于脉中，周身五十度，无分昼夜，至平旦与卫气会于手太阴。卫气行于脉
外，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，平旦与荣气会于手太阴。是则卫气之行，但分昼夜
，未闻分上下，男女脏腑经络，气血往来，未尝不同也。今分早晚何所据根据？但此赋今人所
尚，故录此以参其见。
原夫补泻之法，妙在呼吸手指。男子者，大指进前左转，呼之为补，退后右转，吸之为
泻，提针为热，插针为寒；女子者，大指退后右转，吸之为补，进前呼之为泻，插针为热，
提针为寒。左与右各异，胸与背不同，午前者如此，午后者反之。是故爪而切之，下针之法
；摇而退之，出针之法；动而进之，催针之法；循而摄之，行气之法。搓而去病，弹则补虚
，肚腹盘旋，扪为穴闭。重沉豆许曰按，轻浮豆许曰提。一十四法，针要所备。补者一退三
飞，真气自归；泻者一飞三退，邪气自避。补则补其不足，泻则泻其有余。有余者为肿为痛
曰实，不足者为痒为麻曰虚。气速效速，气迟效迟，生者涩而死者虚，候之不至，必死无
此一段手法，详注四卷。
且夫下针之先，须爪按重而切之，次令咳嗽一声，随咳下针。凡补者呼气，初针刺至皮
内，乃曰天才；少停进针，刺入肉内，是曰人才；又停进针，刺至筋骨之间，名曰地才。此
为极处，就当补之，再停良久，却须退针至人之分，待气沉紧，倒针朝病，进退往来，飞经
走气，尽在其中矣。凡泻者吸气，初针至天，少停进针，直至于地，得气泻之，再停良久，
即须退针，复至于人，待气沉紧，倒针朝病，法同前矣。其或晕针者，神气虚也，以针补
之，口鼻气回，热汤与之，略停少顷，根据前再施。
如刺肝经之穴，晕，即补肝之合穴，针入即苏，余仿此。或有投针气晕者，即补足三里
，或补人中，大抵晕从心生，心不惧怕，晕从何生？如关公刮骨疗毒，而色不变可知。
及夫调气之法，下针至地之后，复人之分，欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻
；欲补先呼后吸，欲泻先吸后呼。气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇动，进捻搓弹，
直待气至。以龙虎升腾之法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。运气走至疼痛
之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。若关节阻涩，气不过者，以龙虎龟凤
通经接气，大段之法，驱而运之，仍以循摄爪切，无不应矣。此通仙之妙。
龙虎龟凤等法，亦注四卷。
况夫出针之法，病势既退，针气微松，病未退者，针气始根，推之不动，转之不移，此
为邪气吸拔其针，乃至气真至，不可出之；出之者其病即复，再须补泻，停以待之，真候微
松，方可出针豆许，摇而停之。补者吸之去疾，其穴急扪；泻者呼之去徐，其穴不闭。欲令
凑密，然后吸气，故曰∶下针贵迟，太急伤血；出针贵缓，太急伤气，以上总要，于斯尽矣
《医经国小》云∶出针不猛出，必须作三、四次，徐转出可之则无血，若猛出必见血
也。《素问》补遗篇注云∶动气至而即出针，此猛出也。然与此不同，大抵经络有凝血，欲
大泻者当猛出。若寻常补泻，当根据此可也。亦不可不辨。
考夫治病，其法有八∶一曰烧山火，治顽麻冷痹，先浅后深，凡九阳而三进三退，慢提
紧按，热至，紧闭插针，除寒之有准。二曰透天凉，治肌热骨蒸，先深后浅，用六阴而三
出三入，紧提慢按，寒至，徐徐举针，退热之可凭。皆细细搓之，去病准绳。三曰阳中隐阴
，先寒后热，浅而深，以九六之法，则先补后泻也。四曰阴中隐阳，先热后寒，深而浅，以
六九之方，则先泻后补也。补者直须热至，泻者务待寒侵，犹如搓线，慢慢转针，法浅则用
浅，法深则用深，二者不可兼而紊之也。五曰子午捣臼，水蛊膈气，落穴之后，调气均匀，
针行上下，九入六出，左右转之，十遭自平。六曰进气之诀，腰背肘膝痛，浑身走注疼，刺
九分，行九补，卧针五七吸，待气上下，亦可龙虎交战，左捻九而右捻六，是亦住痛之针。
七曰留气之诀， 癖 瘕，刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再
停。八曰抽添之诀，瘫痪疮癞，取其要穴，使九阳得气，提按搜索，大要运气周遍，扶针直
插，复向下纳，回阳倒阴，指下玄微，胸中活法，一有未应，反复再施。
若夫过关过节催运气，以飞经走气，其法有四∶一曰青龙摆尾，如扶船舵，不进不退，
一左一右，慢慢拨动。二曰白虎摇头，似手摇铃，退方进圆，兼之左右，摇而振之。三曰苍
龟探穴，如入土之象，一退三进，钻剔四方。四曰赤凤迎源，展翅之仪，入针至地，提针至
天，候针自摇，复进其原，上下左右，四围飞旋，病在上吸而退之，病在下呼而进之。
以上手法，乃大略也。其始末当参考四卷。
至夫久患偏枯，通经接气之法，有定息寸数。手足三阳，上九而下十四，过经四寸；手
足三阴，上七而下十二，过经五寸，在乎摇动出纳，呼吸同法，驱运气血，顷刻周流，上下
通接，可使寒者暖而热者凉，痛者止而胀者消。若开渠之决水，立时见功，何倾危之不起哉
？虽然，病有三因，皆从气血，针分八法，不离阴阳。盖经脉昼夜之循环，呼吸往来之不息
，和则身体康健，否则疾病竞生。譬如天下国家地方，山海田园，江河溪谷，值岁时风雨均
调，则水道疏利，民安物阜。其或一方一所，风雨不均，遭以旱涝，使水道涌竭不通，灾忧
遂至。人之气血，受病三因，亦犹方所之于旱涝也。盖针砭所以通经脉，均气血，蠲邪扶正
，故曰捷法最奇者哉。
嗟夫！轩岐吉远，卢扁久亡，此道幽深，非一言而可尽，斯文细密，在久习而能通。岂
世上之常辞，庸流之泛术，得之者若科之及第，而悦于心；用之者如射之发中，而应于目。
述自先圣，传之后学，用针之士，有志于斯，果能洞造玄微，而尽其精妙，则世之伏枕之
，有缘者遇针，其病皆随手而愈矣。
卷二
玉龙赋
属性：（《聚英》）
夫参博以为要，辑简而舍烦，总玉龙以成赋，信金针以获安。原夫卒暴中风，顶门、百
会；香港脚连延，里、绝、三交。头风鼻渊，上星可用；耳聋腮肿，听会偏高。攒竹、头维，
治目疼头痛；乳根、俞府，疗气嗽痰哮。风市、阴市，驱腿脚之乏力；阴陵、阳陵，除膝肿
之难熬。二白医痔漏，间使剿疟疾；大敦去疝气，膏肓补虚劳。天井治瘰 瘾疹，神门治呆
咳嗽风痰，太渊、列缺宜刺； 羸喘促，璇玑、气海当知。期门、大敦，能治坚 疝气
；劳宫、大陵，可疗心闷疮痍。心悸虚烦刺三里，时疫 疟寻后溪。绝骨、三里、阴交，脚
气宜此；睛明、太阳、鱼尾，目症凭兹。老者便多，命门兼肾俞而着艾；妇人乳肿，少泽与
太阳之可推。身柱蠲嗽，能除膂痛；至阳却疸，善治神疲。长强、承山，灸痔最妙；丰隆、
肺俞，痰嗽称奇。风门主伤冒寒邪之嗽，天枢理感患脾泄之危。风池、绝骨，而疗乎伛偻；
人中、曲池，可治其痿伛。期门刺伤寒未解，经不再传；鸠尾针癫痫已发，慎其妄施。阴交
、水分、三里，蛊胀宜刺；商丘、解溪、丘墟，脚痛堪追。尺泽理筋急之不用，腕骨疗手腕
之难移。肩脊痛兮，五枢兼于背缝；肘挛痛兮，尺泽合于曲池。风湿传于两肩，肩 可疗；
壅热盛乎三焦，关冲最宜。手臂红肿，中渚、液门要辨；脾虚黄胆，腕骨、中脘何疑。伤寒
无汗，攻复溜宜泻；伤寒有汗，取合谷当随。
欲调饱满之气逆，三里可胜；要起六脉之沉匿，复溜称神。照海、支沟，通大便之秘；
内庭、临泣，理小腹之 。
天突、膻中医喘嗽，地仓、颊车疗口 。迎香攻鼻窒为最，肩井除臂痛如拿。二间治牙
疼，中魁理翻胃而即愈；百劳止虚汗，通里疗心惊而即瘥。
大小骨空，治眼烂能止冷泪；左右太阳，医目疼善除血翳。心俞、肾俞，治腰肾虚乏之梦遗
；人中、委中，除腰脊痛闪之难制。太溪、昆仑、申脉，最疗足肿之 ；涌泉、关元、丰隆，
为治尸劳之例。
印堂治其惊搐，神庭理乎头风。大陵、人中频泻，口气全除；带脉、关元多灸，肾败堪
攻。腿脚重疼，针髋骨、膝关、膝眼；行步艰楚，刺三里、中封、太冲。取内关于照海，医
腹疾之块；搐迎香于鼻内，消眼热之红。肚痛秘结，大陵合外关于支沟；腿风湿痛，居 兼
环跳于委中。上脘、中脘，治九种之心痛；赤带白带，求中极之异同。
又若心虚热壅，少冲明于济夺；目昏血溢，肝俞辨其实虚。当心传之玄要，究手法之疾
徐。或值坐闪疼痛之不足，此为难拟定穴之可祛。辑管见以便诵读，幸高明而无哂诸。
此赋总辑《玉龙歌》要旨尔，歌见三卷。
卷二
通玄指要赋
属性：（杨氏注解）
必欲治病，莫如用针。
夫治病之法，有针灸，有药饵，然药饵或出于幽远之方，有时缺少，而又有新陈之不等
，真伪之不同，其何以奏肤功，起沉 也？惟精于针，可以随身带用，以备缓急。
巧运神机之妙，
巧者，功之善也；运者，变之理也。神者，望而知之。机者，事之微也。妙者，治之应
工开圣理之深。
工者，治病之体。圣者，妙用之端。故《难经》云∶问而知之谓之工，闻而知之谓之圣
。夫医者意也，默识心通，贯融神会，外感内伤，自然觉悟，岂不谓圣理之深也。
外取砭针，能蠲邪而扶正；
砭针者，砭石是也。此针出东海，中有一山，名曰尖峰，其山有石，形如玉簪，生自圆
长，磨之有锋尖，可以为针，治病疗邪无不愈。
中含水火，善回阳而倒阴。
水火者，寒热也。惟针之中，有寒邪补泻之法，是进退水火之功也。回阳者，谓阳盛则
极热，故泻其邪气，其病自得清凉矣。倒阴者，谓阴盛则极寒，故补其虚寒，其病自得温和
矣。此回阳倒阴之理，补泻盛衰之功。
原夫络别支殊，
别者，辨也。支者，络之分派也。《素问》云∶络穴有一十五，于十二经中每经各有一
络。外有三络∶阳跷络，在足太阳经；阴跷络，在足少阴经；脾之大络，在足太阴经。此是
十五络也，各有支殊之处，有积络，有浮络，故言络别支殊。
经交错综，
交经者，十二经也。错者，交错也。综者，总聚也。言足厥阴肝经，交出足太阴脾经之
后，足太阴脾经，交出厥阴肝经之前，此是经络交错，总聚之理也。
或沟池溪谷以岐异，
岐者，路也。其脉穴之中，有呼为沟、池、溪、谷之名者，如岐路之各异也。若水沟、
风池、后溪、合谷之类是也。一云《铜人经》乃分四穴。沟者水沟穴，池者天池穴，溪者太
溪穴，谷者阳谷穴。所谓四穴同治，而分三路，皆皈于一原。
或山海丘陵而隙共。
隙者，孔穴或取山、海、丘、陵而为名者，其孔穴之同共也。如承山、照海、商丘、阴
陵之类是也。一云《铜人经》亦分四穴、山者承山穴，海者气海穴，丘者丘墟穴，陵者阴陵
穴。四经相应，包含万化之众也。
斯流派以难揆，在条纲而有统。
此言经络贯通，如水流之分派，虽然难以揆度，在条目纲领之提挈，亦有统绪也。故书
云∶若纲有条而不紊。一云经言∶井荥俞原经合，甲日起甲戌时，乃胆受病，窍阴所出为井
金，侠溪所溜为荥水，临泣所注为俞木，丘墟所过为原，阳辅所行为经火，阳陵泉所入为合
土。凡此流注之道，须看日脚，阴日刺五穴，阳日刺六穴。
理繁而昧，纵补泻以何功？
盖圣人立意，垂法于后世，使其自晓也。若心无主持，则义理繁乱，而不能明解，纵根据
补泻之法，亦有何效？或云∶假如小肠，实则泻小海，虚则补后溪；大肠实则泻二间，虚则
补曲池；胆实则泻阳辅，虚则补侠溪，此之谓也。中工治病已成之后，惟不知此理，不明虚
实，妄投针药，此乃医之误也。
法捷而明，自迎随而得用。
夫用针之法，要在识其通变，捷而能明，自然于迎随之间，而得施为之妙也。
且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于
风府；头晕目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也，眼痛则合谷以推之。胸结身黄，取涌泉
而即可；脑昏目赤，泻攒竹以便宜。但见两肘之拘挛，仗曲池而平扫；四肢之懈惰，凭照海
以消除。牙齿痛，吕细堪治；头项强，承浆可保。太白宣通于气冲（太白�