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乾隆四十五年（1780年），30岁，正月，升户部尚书（相当于我们今天所说的财政部长），旋命在议政王大臣上行走（相当于我们今天所说的政治局常委）。
同年五月，实授御前大臣（相当于我们今天所说的国务院副总理）。
同年六月，授正白旗领侍卫内大臣。
同年十月，充四库馆正总裁，兼办理理藩院尚书事。在清代，理藩院具有与六部同等的地位，是一个专管边疆民族事务的机构。它的设置，一方面反映了清统治者对边疆民族问题的重祖，同时也说明，我国长期以来逐渐形成的统一多民族国家，在清代已最后得到确立。乾隆四十六年（1781年），31岁，四月，以钦差大臣身份前往甘肃平乱。
同年十一月，兼署兵部尚书（相当于我们今天所说的解放军四总部部长）。
乾隆四十七年（1782年），32岁，八月，加太子太保衔。
同年十月，任经筵讲官。
乾隆四十八年（1783年），33岁，六月，赏戴双眼花翎。
同年十月，任国史馆正总裁。
同年十一月，任文渊阁提举阁事。
乾隆四十九年（1784年），34岁，三月，调补正白旗满洲都统。
同年四月，任清字经馆总裁。
同年七月，再予轻车都尉世职，旋调吏部尚书，协办大学士，兼管户部。
同年九月，因平回部叛乱有功，封一等男。
乾隆五十一年（1786年），35岁，闰七月，授文华殿大学士，仍兼管吏部户部事。大学士是唐朝的时候开始设立的，最初由宰相兼领。分书法、绘画、音乐、舞蹈四个馆，大学士的主要职责是陪着皇帝练习书法、欣赏绘画、欣赏音乐、协助编练舞蹈等。明朝的时候以儒臣为殿阁大学士，大学士成为内阁长官，负责起草诏令、批答奏章，成为事实上的宰相。清代的大学士是荣誉官职。专以三殿（保和、文华、武英），三阁（文渊、体仁、东阁）为名称，满汉各2人；协办大学士满汉各1人。这36人均为文臣中的最高官位，汉人非翰林出身不授此官（除少数例外）。和Ｈ蔚木褪侨畲笱恐械奈幕畲笱俊！ �
乾隆五十三年（1788年），38岁，二月，封三等忠襄伯，并赏用紫怼！ �
乾隆五十四年（1789年），39岁，四月，任殿试读卷官；五月，任教习庶吉士。
和沼谘杆俚玫搅饲』实鄣某栊摇Ｒ蝗酥拢蛲蛉酥稀：瞳｜终于可以为所欲为了，一旦贪婪的欲望终于成为现实，人就不会有所顾忌。和彩侨绱恕！ �
但是，和窃跹龉俚哪兀克窃跹肭』实巯啻Φ哪兀克窃跹杆俚玫搅饲』实鄣某栊业哪兀�
第三篇 中国第一贪——和叹绶颍叹绺福浚�1）
1、拍马屁的最高境界
前面，我们说到了和杆籴绕鸬脑蛴腥缦滤牡悖旱谝弧⒀对ú坏诙⒊錾砺蓿坏谌⑾嗝蔡锰茫坏谒摹⒋厦髁胬５牵皇瞧窘枵庑┨跫瞳｜是不会赢得乾隆皇帝的重视的。事实上，我们知道，在整个乾隆朝后期，自从和讲角嘣啤⒀杆籴绕鹨岳矗恢钡绞乔』实鄄∷赖氖焙蛭沟亩改甑氖奔淅铮瞳｜本人是一直深受乾隆皇帝重用的。和诔嗄昙洌匾纳俸头饩艟痛镂迨沃唷！ �
是什么原因使得乾隆皇帝二十几年如一日般长久的重用和兀渴遣皇呛瞳｜有什么别的大臣不可替代的才能呢？
各方面的才能，和加幸恍坏匾氖牵瞳｜在与乾隆皇帝相处时候的态度：四个字，侍君如父。
也就是说，和谟肭』实巯啻Φ氖焙颍俗龅搅艘话愦蟪级蓟嶙龅降闹钊缯莆涨』实鄣南才Ю趾透鋈撕枚瘛⒗酶髦质被谇』实勖媲俺浞终故咀约旱牟呕鹊戎猓瞳｜还做到了象对待自己的父亲一般对待皇帝。具体说来，包含如下几个方面：
一、抓住机会，施展才华。
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那么，自己能够在哪些方面抓住机会、施展才华呢？
第一、与乾隆皇帝和诗。关于中国古代帝王们的生活，大都向毛泽东所说的那样，“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓设大雕”。大都是赳赳武夫，在文采上要差一些。这一点，和彩欠浅Ｇ宄闹馈！ �
但是，和怪溃苯竦那』实鄄坏苷魃普剑沂⑽摹⑹榉ň慵眩婵晌轿奈渌＞驼庖坏憷此担』实墼谥泄乃谢实壑惺撬阶罡叩摹６遥』实郾救艘彩且晕俚摹６陨险庑亲约涸谙贪补傺а暗氖焙蚓头浅Ａ私獾摹！ �
因此，和谡嬲哟サ搅饲』实垡院螅途龆ㄗ约涸诮窈蟮墓ぷ髦校坏诠ぷ魃献龅贸錾匾氖牵允⑽摹⑹榉ㄗ魑黄瓶冢从们』实鄱宰约旱暮酶小！ �
乾隆一生喜爱作诗，和郧』实鬯魇实姆绺瘢玫洹⑾灿玫拇示涠贾赖囊磺宥：瞳｜为了迎合乾隆皇帝，下功夫学诗、写诗，并造诣很深。他偶尔会在乾隆面前表现一下自己对诗文的偏爱，甚至闲暇的时候以“骚人”自居。与和贝那驹兰鬯氖担核氖加屑丫洌芡ㄊ伞：瞳｜的诗作统统合乎乾隆的审美趣味，乾隆阅后，怎能不喜，很多时候就命和淳案呈源孀约呵孜恕Ｔ诤瞳｜的诗集《嘉乐堂诗集》中就有很多首是奉乾隆皇帝的命令所为，如《奉敕敬题射鹿图·御宝匣戊申》一首：
木兰较猎乘秋令，平野合围呦鹿竞。
霜叶平铺青嶂红，角方晓挟寒风劲。
图来制匣宝装成，贮就天章玉彩莹。
文修戒备双含美，犹日孜孜体健行。
和咕Ｓ肭『褪返蛋钢兄两癖４孀诺蹦旰瞳｜与乾隆和诗的文档。
第二、模仿乾隆皇帝书法。乾隆皇帝爱书法，和涂桃饽》虑〉氖榉ǎ吹淖挚崴魄〉挠省Ｇ『笃谟行┦姨庾郑纱嘟挥珊瞳｜代笔。
我们现在看到的北京故宫重华宫内屏风上的诗文是乾隆书写，而挂在故宫崇敬殿的御制诗匾，据考证就是由和实摹４又锌梢钥闯龊瞳｜书法之造诣。
第三、言谈话语委婉动听。俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。然而，即便如此，还是没有多少人乐意听到逆耳的话语，尤其是像乾隆这样的一国之君，心高气傲，整日围在身边的都是歌功颂德的句子。一句违逆圣意的话，听起来会显得愈发刺耳。和浅Ｇ宄闹阑龃涌诔龅牡览恚虼怂谑谭罨实鄣氖焙颍退媸碧嵝炎约阂龅浇粽鲅郏祷埃辉谒祷暗氖焙蚓×孔龅浇八档奈穸！ �
这方面最著名的事例就是和诖碚蜓固ㄍ辶炙钠鹨迩昂蟮幕疃恕！ �
乾隆年间，林爽文在台湾兴兵起义，负责镇压的部队屡屡受挫，引起了乾隆的担心，他表示要御驾亲征。
和幌耄驼饧父雒簦荡蟮囊桓龀⑺脊懿涣寺穑糠且没实矍叭ビ萸渍鳎ㄍ�35000多平方公里一块土地，当时大陆乾隆爷管的面积有多少？1300万平方公里，您放着1300万平方公里不去管理，为3万多平方公里就御驾亲征，这不明显咱们清朝没人吗？如果您去了台湾，那大陆这边这1300万平方公里势必会乱做一团，因此和页鲆桓鎏枚手睦碛桑柚骨∏渍鳌！ �
可是问题就出在这儿，皇帝不去，人民起义谁去给镇压下去？您别着急，和谡飧鍪焙蛩祷傲耍夯噬希腋担ㄍ逭绞虏患延衅渖羁痰脑颍茨谀持蔚募甘昀铮岳习傩斩嗪冒。後姹「常送匪岸疾徽魇樟耍徽饕坏愕厮埃募饷春玫幕噬希康翘ㄍ逭饫锟隙ú恢滥娜蚀龋恢滥亩鞯拢鞘裁丛蚰兀苛斓颊叩脑鹑危扇ス芾硖ㄍ宓娜怂挥邪涯亩鞯麓教ㄍ澹侍庠谡饫铩Ｋ砸琅庞藜绞肿急福唬绦帽欢坏籼ㄍ宓墓僭薄；簧弦桓鲂碌墓僭保涯娜实麓ㄍ迦恕６潭痰募妇浠埃∫撕苤杏茫馨Ｄ憧春瞳｜话不多，第一阻止了乾隆爷亲征的打算，第二夸了乾隆爷的功德，第三指出了破敌的方略。几句话，乾隆爷还很高兴，原来就这么点事。你说，乾隆听着得多舒服？他能不喜欢和矗俊 �
二、生活起居，体贴入微。
一般而言，我们会认为，乾隆皇帝是个皇帝。
但是，在和壑校』实鄄唤鍪歉龌实郏匾模』实凼歉龊芷胀ǖ睦先恕：瞳｜发迹的时候，乾隆皇帝已经是六十多岁的人了，而且乾隆皇帝还越来越老。因此，在和蠢矗诟嗟那榭鱿拢』实鄣共幌袷歉龌实郏袷歉龊芷胀ǖ摹⒑艽认榈睦险摺Ｔ谇』实凵砩希瞳｜似乎看到了自己父亲的影子。他看到，乾隆皇帝也有我们平常人一样的喜怒哀乐。
因此，学会如何照顾好老年的乾隆皇帝，就成为和┑们』实鄞骨嗟牡诙罨咎跫！ �
那么，如何照顾好老年的乾隆皇帝呢？
第一、照顾好老年乾隆皇帝的生活起居。
照顾好老年乾隆皇帝，这本来应该是宫女、妃嫔、太监们的职责。但是这些宫女、妃嫔、太监们都没有文化，不能同乾隆皇帝交谈诗文、书画、佛经，也不能帮乾隆皇帝处理军国大事、进行多种语言文字交流。所以，和岳夏昵±此担敲挥幸桓鋈丝梢蕴娲摹�
第三篇 中国第一贪——和叹绶颍叹绺福浚�2）
更为重要是，年老的乾隆皇帝也与平常的老年人一样，喜欢别人奉承、照顾，和团惆樵谇∽笥遥曰噬戏陶展耍逄艿健４映省独畛德肌分锌梢钥吹剑汉瞳｜虽贵为大学士、军机大臣，但每当皇帝咳嗽吐痰的时候，他就马上端个痰盂去接。
第二、照顾好皇太后的生活起居。
在历史上，我们常常可以看到这样的情形，想要亲近什么人，如果能够由他亲边的人入手，对他尊敬的人表现出同样的，甚至更强的尊敬对他关心之人表现出更多的关心，往往会被引为同道，使人一见如故，由到奇效。
乾隆皇帝这个人是非常孝顺他的母亲的，乾隆留有下来的万余首诗作中很多就描绘了母子之间共享天伦之乐的情景，表达了他对母亲的无限的热爱和依恋。这些诗往往借节日中母子相聚共庆为题材。比如每年五月，石榴花开，端阳春佳节来临的时候，乾隆总是陪伴着太后到圆明园中观赏龙舟。他的一首诗就记叙了这一热闹的场面，母子之情跃然纸上：
快霁天中景丽鲜，宜人都为利农田。
轻阴乍晴招惊牖，永昼如迟竟渡船。
斜叶焦云亭畔卷，低枝榴火沼中燃。
五丝彩缕随风俗，愿比慈宁寿算绵。
每当太后大寿之时，乾隆总是不惜财力地把寿庆办得隆重喜庆，场面宏大，让母亲满意、高兴，而和嵊胧涛烂且黄穑鬃蕴ё盘蟮姆镩】丛谘劾铮闹胁挥筛涌粗亍⑿郎秃瞳｜。
乾隆皇帝孝顺他的母亲到了什么地步？乾隆皇帝每天命令宫女给他的母亲梳头，把掉地下的头发一根一根捡起来，最后等到他母亲去世以后，把所有的头发都集中到一个盒子里，专门用黄金铸一个金发塔，这个金发塔现在保存在故宫里面珍藏着。外面是黄金的，里面是空的，空的盒子，盒子里面装的是头发。
崇庆皇太后在乾隆67岁的时候，以86岁高龄崩逝，乾隆悲恸欲绝，当即剪发，服白绸孝衣，为太后守孝。乾隆罢朝三日，长跪不起，就跟灵堂那儿，谁搀也不回家去，那个时候您觉得他是皇上吗？很多人都劝乾隆皇帝，劝乾隆皇帝要节哀，要慎重，要以国家为重，要以大局为重，只有和挥腥肮』实垡痪浠埃』实鄹嵌蜃牛苍谀嵌蜃牛』实鄄黄鹄矗膊蛔撸允贾林张惆樽徘』实郏痪浠岸济凰担瞳｜没有劝过皇帝一句话。这个时候和酪磺杏镅远际嵌嘤嗟摹Ｈ煲院螅』实凼萘耍瞳｜也瘦了。乾隆皇帝后来作诗一首记录了太后故去之后的深切怀念：
游岁黑甜何处乡，从容掖辇祗如常。
孙曾侍宴到不代，歌舞行时娱一堂。
忽尔醒来余寂寞，泛焉涕出切悲伤。
因思向日即真者，非梦原都是梦场。
由于乾隆的宠信，和墓僦胺鲆≈鄙希谇宄�296年的历史上是空前绝后的。和墓伲渲啊饫镀炻薅纪场⒄灼炻薅纪场⑾饣破炻薅纪场⒉骄沉欤晃闹啊谖窀蟪肌⒂按蟪肌⒁檎蟪肌⒄灼炝焓涛滥诖蟪肌⒄破炝焓涛滥诖蟪肌⒕蟪肌⒘彀嗑蟪肌⑿齑笱俊⑽幕畲笱俊⒒Р可惺椤⒗舨可惺椤⒓姘炖矸荷惺槭拢谎е啊钍远辆砉佟⑷战财鹁幼⒐佟ⅰ端目馊椤饭菡懿谩⑹菡懿谩⒐饭菡懿谩⒑擦衷赫圃貉浚磺佟缥拿潘拔窦喽剑荒谥啊婀芴皆骸⒂┓渴挛瘢痪粑弧犹！⒉簟⒐簟！ �
三、宗教信仰，紧紧追随。
在任何一个社会，人们都会有一定的信仰；在任何一个社会，统治者都会宣传一定的主张，使之成为人们必须的信仰。没有一个主流信仰的社会是非常危险的。
在我们中国的封建社会，社会的主流信仰无非是儒、释（佛教）、道三家。在这三家中，儒家思想实际上是一种社会伦理思想，是一种治理国家的基本主张，而不能成为人们的一种信仰；产生与中国本土的道教的影响程度远远不及佛教。
清朝的乾隆皇帝崇奉佛教中的喇嘛教，于是和渤绶罾锝獭９餐淖诮绦叛鼍统晌瞳｜博得乾隆皇帝垂青的第三项基本条件。
乾隆皇帝不但崇奉喇嘛教，而且对喇嘛教的经典颇有研究。乾隆皇帝还曾主持翻译并刻印了《满文大藏经》。
中国是一个有多种宗教的国家，世界的三大宗教（佛教、天主教、伊斯兰教），在中国都有其信徒、组织和活动场所。其中，佛教分汉语系佛教（公元前1世纪传入）、藏语系佛教（公元7世纪传入）和巴利语系佛教（公元13世纪传入）三大支。西藏佛教，指的就是这三大支系中的藏语系佛教，通称藏传佛教，俗称喇嘛教。
喇嘛教，属于佛教中的密宗，7世纪传入中国。15世纪初，青海人宗喀巴（1357～1419）改革了藏传佛教，把藏传佛教的教义与当地民间信仰相结合，创建了喇嘛教，称“格鲁派”，因格鲁派的喇嘛僧人头戴黄色法冠，身披黄色袈裟而将喇嘛教也称“黄教”。
喇嘛教作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它教派并没有什么不同，但与被称为“显教”的汉地佛教相比，“显教”以理论探索为主，而藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合的修行方式。
和狼』实鄢绶罾锝蹋谑亲约阂踩险嫜邢袄锝痰木洹：芸欤瞳｜就达到了能同乾隆皇帝一起“修持密宗”的程度。在这方面，他们能够做到心意相通。
不少清人笔记中记载着关于和』实垡黄稹靶蕹置茏凇敝械囊患拢骸 �
乾隆皇帝当满60年皇帝退位以后，湖北襄阳地区掀起了声势浩大的白莲教起义。起义军纵横驰骋于四川、湖北、河南、陕西、甘肃五省，极大地震动了统治者。这也让已经当上太上皇的乾隆整日寝食难安，耿耿于怀。即使在乾隆弥留之际，也念念不忘。
乾隆禅位之后，忽然有一天，单独传召，命和氪竽诮５鹊胶瞳｜进入后宫，发现乾隆面南而坐，而当时已登基称帝的嘉庆，则只坐在乾隆身边的一个小凳上。和蛟诘厣希撕芫靡膊患∷祷埃”兆叛劬孟袼乓谎皇强谥心钅钣写剩孟裨谒凳裁础＜吻觳嗥鸲洌ο胩宄粗站课藜梦奘拢幻魉浴９艘换幔『鋈徽隹劬Υ蠛鹊剑骸澳侨私惺裁疵郑俊惫蛟诘叵碌暮瞳｜不假思索，立刻回答道：“徐天德，苟文明。”乾隆不再言语，继续闭起眼睛默默念诵着什么。过了大约一个时辰，才打发和隼矗浼涿挥型