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孛芫突嵊墒ケ易迨タɡ扯龅奈蠢春蟊裁潜４氯ァ＝馕雒苈肽谌莸墓讨校词侵谒捣诅 ９饬劣氚涤傲骼牍畋洌诓煌墓鄄煺哐壑校没龃有翁抖秤猩碓械氖ツ浮⒌狡鸱欢ǖ腄NA双重螺旋线等诸多影像。学徒之柱据说是仿形于斯堪的纳维亚神话中的“生命之树”依格德拉希尔——这神秘之树是沟通天堂与地狱的桥梁。它看来有点像“罗尔沙克心理测试”【19世纪30年代瑞士心理学家赫尔曼·罗尔沙克发明的心理投射检测法，因使用墨水斑点，又被称作“墨迹测试”。】，但大多数观察者一致认为其中定有所藏。
学徒之柱是一位石匠的徒弟所雕，技艺运用恰到好处。传说中，教导他做工的石匠师傅前往罗马旅行，想为雕造殿柱览获几分灵感。归来时他发现徒弟已经自行完工，而雕作效果又是精妙优雅。师傅不但没有分享徒弟卓越成就之喜，反而恼羞成怒，竟至挥手击杀了徒弟。这个故事鲜明类似于有关希兰·阿比夫的传奇，说的是这位建造所罗门圣殿的石匠遭到徒属们的谋杀——起码共济会的经典中是如此记叙。不过，据说圣安得烈【圣安得烈为耶稣12弟子之一，他的遗物于公元8世纪移藏苏格兰并为此建立了圣安德鲁斯大教堂，他也成为苏格
兰的赞护圣徒。由于生前传道的经历，他还被尊崇为俄罗斯和希腊的赞护圣徒。】的主教曾经要求延缓对这座建筑施行封圣典礼，理由是近期工程中发生过暴力事件。除此之外，教堂又有一座号称就是那位学徒的雕像，脸上还带着伤痕。那倒也可能是某人偶然或有意造成的破坏。【从来就不尊崇美学之论和传统习俗、甚至禁行过圣诞节庆的奥立佛·克伦威尔，在1650年进攻罗斯林城堡时，曾将这座礼拜堂当成马厩。破坏也可能出自1658年一群来自爱丁堡的愤怒民众和某些罗斯林村民对礼拜堂发动的攻击，这些人将它当成了罗马天主教穷奢极欲的范例。——作者注】
根据传说，那位师傅也弄出一件被人叫作“石匠之柱”的作品，如今在教堂中还能见到。另一版本的传说是：这根雕柱只是个诱人上套的假作，真的“石匠之柱”存放在葡萄牙辛特拉的一座私人花园里。没人知道他是在罗马获得了灵感还是为了跟他的徒弟一争高下，与那在他狂怒下送命之人的作品相比，他的雕作据说更为华丽。还有一件极受关注的作品，是“颠倒的天使”。它精确位于布满雕作的东墙中心，根据描绘他似乎被一根绑在腿上的绳索悬空吊起。他代表的是舍玛萨伊，也就是《圣经》次经里所说的那个招致大洪水的肇祸者。
在这些传说中，上帝对人类犯下的罪孽恼恨已极，后悔不该造出如此顽劣不堪的生灵。两位理解上帝难心之苦的天使——阿撒泻勒和舍玛萨伊，主动请命到世间劝导人类多行善事。上帝允准了这项请求，但他们一与人类相处，便染上了典型的凡间恶习。舍玛萨伊甚至设法诱引200名天使，与尘世女人们同居。他们结合而生的子女，影响人类犯下更大的罪孽。事态如此发展自然惹怒了上帝，他告诉舍玛萨伊若不纠错改良，他将发遣一场巨大的洪灾去毁灭人间。
舍玛萨伊纠改了自己的恶行，但仍然深感羞愧。他把自己倒吊在天地之间，以避免与上帝照面。【这可能与世上许多文化中流行的传说相关，一位英雄缒绳从天而降，为人类传送真知灵悟，诸如伊斯兰教中的“玛鲁特”、佛教中的“摩拉”、苏丹传说里的“图勒”和东非的“伊玛纳”。西方传统的塔罗牌中，画有倒悬天使的那张牌就称为“被吊者”。——作者注】此时的阿撒泻勒并无忏悔赎罪之意，继续着他的淫欢荡乐。结果上帝忍无可忍，用滔天洪水惩罚了人类和那帮堕落的天使。
很多人会看出这段故事与《以诺书》中对堕落天使的描写几乎没有两样，只是这卷经书把他们称作“守望者”。《以诺书》起初得到基督教会的接受，但后来却被拒纳。它的内容涉及玄功魔法和天文星象。对《以诺书》发表过最时新分析的圣经学者麦克尔·布莱克说：“这本书展现给读者的，是一堆混乱重叠、荒诞离奇的传统习俗杂汇，其中包括陈情、叙事和严肃交谈……《以诺书》就像是个刁钻设制的拼图谜戏，或可说是成套这样的谜戏，当你已用其中的主要彩块拼出全图后，手中还剩下无处需求的某些组块，就连聪明透顶之人也没法将它们摆成相互吻合的整体……寻不见那条引导（读者）走出‘以诺’迷宫的阿里阿德涅之线。”“守望者”传奇的残段甚至可见于《圣经·创世记》第6章，文中把堕落的天使们称为“上帝的儿子”，把他们背弃圣洁而养育的后代称为“巨人”或“半神”。显而易见，这就是弥尔顿《失乐园》中撒旦所率一众堕落天使故事的本源。事实上，罗斯林公爵所著的《罗斯林教堂》曾毫无掩饰地阐明，倒悬天使的雕像代表的就是魔鬼撒旦。
有数位研究者提出，这场凡人与天使的杂交生育，是《圣经·旧约》中所述人类先祖们的真实本源，进而也是欧洲圣杯血统的真实本源。由此而来，《以诺书》把诺亚（基督的一位祖先）勾绘成“守望者”们的后代之一。所以当诺亚出生时，书中有过如下描写：
……一个孩子，他的肌肤洁皙似雪，又艳如玫瑰；他头上生着羊毛般的柔白长发，一双眼睛美丽动人。他睁开眼时，好像太阳照亮房间，整个屋子都充满了光彩。
诺亚的父亲拉梅克曾有评说：“他看上去仿佛不属于我，而属于那些天使。”
有趣的是《达·芬奇密码》用上了这个典故——书中人物塞拉斯从另一位人物的口中听到：
你还不知道诺亚就是个白化病人吗？……和你一样，他的皮肤像天使一样白。
《以诺书》中的故事情节，既有真实经历的讲述，也有旨在说教的寓言。在后一种形式下，从天坠地之堕落天使们的后代，被象征描述成一颗从天坠地之星。这看来与中世纪诗人沃尔夫拉姆·封·埃申巴赫的描述相同，他没把圣杯说成酒盏，而比作一块“从天而降的石头”。具体而言，是在反叛天庭的争斗中，撒旦冠上的一颗宝石被碰掉而落入尘寰。自此以往，它成为人类最为珍视的宝物。从某种角度看，它不只表明了堕落天使们的来处，还意味着堕落天使就是圣杯血统的“生物”源祖。“天降之石”或“灼星”的符形，是共济会和通常玄秘教派的谜团核心。【灼星的符形，蚀刻在莱纳堡教堂的入口上方。——作者注】鉴于此点，“罗斯林”可能表达“从天坠落之星”一事，具有相当重要的意义。
除了异教、基督教、犹太教、共济会甚至撒旦魔教的符形系统外，罗斯林教堂还有大量关于圣卡莱尔家族自身历史的珍品和密码。公元1329年罗伯特一世驾崩后，圣卡莱尔家族中担任邓凯尔德主教的威廉，受命取出罗伯特一世的心脏并放入银制棺盒，前往耶路撒冷下葬。途中经过安达卢西亚，西班牙国王阿方索向他们求援以合力抗击伊斯兰萨拉森人，结果威廉·圣卡莱尔和他的人马惨遭屠杀。萨拉森人敬佩骑士们的英勇气概，为此将心脏交还给苏格兰（这回装在绿宝石盒内），而它被埋葬在梅尔罗斯修道院（该地与圣殿骑士有着紧密的
历史关联）。威廉·圣卡莱尔的头骨和腿骨，最终被埋葬在罗斯林教堂。
有不少研究者注意到，在教堂内各种描绘花草树木的雕图中，许多物种原仅生长于美洲大陆（譬如玉米和真本芦荟）。罗斯林的石匠们不应见过这些植物，因为教堂的建造比哥伦比亚发现美洲早出将近50年。然而，他们可能通过圣卡莱尔家族了解到这些植物。某些历史学家深信不疑的是，亨利·圣卡莱尔（别名“航海家亨利王子”）曾早在1398年率领12艘船驶达美洲。这次航行遗留下几丝残迹：（加拿大）新斯科舍的布雷顿角岛上，至今还有一尊圣卡莱尔舰队所使用的火炮。在（美国）马萨诸塞州的西塞城，既可见到亨利·圣卡莱尔手下一位骑士的坟墓，又有一幅在石壁凿出的14世纪骑士雕像。罗得岛州的新港市还有一座苏格兰特色的中世纪型双层圆塔。塔的外观与（苏格兰）奥克尼岛上12世纪修建的奥菲尔教堂非常相似，而且又是圣殿骑士教团的建筑风格。
有个特殊传说，讲的是每当圣卡莱尔家族有人去世，罗斯林教堂的石头就会散洒上一层光辉。关于这种现象的最近报道，发生在该家族一位年轻成员参加第二次世界大战而丧生后的第五天。【有关该事件的报道相当可靠。罹难者当时在英国皇家空军服役。——作者注】华尔特·司各特勋爵【苏格兰小说家和诗人，1820年受封男爵，晚年就住在上文所提的梅尔罗斯修道院附近。】在他的《吟游短诗》（TheLayoftheMinstrel）中也曾描述过这种神奇现象：
在罗斯林阴郁笼罩的夜色中，
一道奇幻的灼光凌空闪现；
光芒覆盖远胜守夜人的篝火，
也比最亮的月色更加红艳。
有关罗斯林教堂最为扣人心弦的传奇，讲述的是隐匿在那里的某桩宝藏。探索者们发现了一座纵深和高度都与教堂等同的地下密室，但眼下的通道只有一条非常古旧的楼梯，其中却填满了细沙。威廉·圣卡莱尔（尊号“端庄者”）从圣地带回来了“圣物”或叫“血刑架”——号称是真正十字形架的一个部分，并浸透过耶稣的鲜血。“圣血十字架教堂修道院”就是遵循这件遗物命名的。
圣血十字架和斯昆命运石【公元843年，肯尼斯一世统合皮科特和斯哥特人，建立苏格兰国。他把“命运之石”带到都城斯昆，由此成为加冕圣坛。1296年，英王爱德华一世将此石移置威斯敏斯特教堂。700年后，英国首相梅杰宣布将它还回苏格兰。作者在前文曾说，它是圣经中天梯边的雅各在睡梦中所枕的石块；另有传奇说它来自古埃及或古爱尔兰。】在苏格兰王室加冕礼所用宝物中当属最为珍贵的两件。16世纪宗教大改革期间，威廉·辛克莱勋爵收存了许多苏格兰王室的宝物，而人们相信他把东西藏进了罗斯林教堂。果真如此，它们今天就极有可能还在地下密室中。此外，圣殿骑士们在天主教廷搜审期间从法国运到苏格兰的宝物中，有些据信也藏在这座密室之内。它里面还可能存有公元1世纪耶路撒冷萨道克【又称为萨杜赛派，公元前1世纪形成的犹太学派。他们在政治和宗教上，反对保守拒外的法利赛学派。因为拒信复活、个体永生和天使圣灵，按圣经记载他们曾与“伪善”的法利赛派一同遭到耶稣的驳斥。公元70年圣殿被烧后该派消失。】祭司们撰抄的经卷。按推想罗斯林教堂应为我们展现的所有宝物中，这或许是最为珍贵的一件。它可能也是威廉·辛克莱勋爵所撰铭文的隐喻之物——那段铭文用拉丁语镌刻在“学徒之柱”旁边的一根楣石上：
酒力强大，国王之力更大，女人之力又在其上，但真情至理能够征服一切！
…40…
圣殿教堂
正如丹·布朗在《达·芬奇密码》一书中所述，圣殿教堂的历史可以回溯到1185年。虽然原始结构的平面布局没有改动，参加修复的人——尤其是19世纪的修复者——确保如建筑家沃尔特·高德弗雷所说的：“每处古老的表面都被拆除或翻新。”常理认为，这座圣殿骑士们在修筑自居广厦的同时建造的教堂，不仅像布朗声称的那样以耶路撒冷的耶稣圣墓为模型，还参照了“圣岩穹顶神殿”的环形设计。【耶路撒冷的伊斯兰神殿，建在《圣经》所述亚伯拉罕将儿子以撒作为牺牲献给上帝的那块岩石上。初建完成于公元691—692年之间，成
为麦加、麦地那之后的第三处伊斯兰朝觐圣地。】
教堂的建造体现了承前启后的“过渡”风格。施工过程中，毫无拘限地使用了大量采自英格兰南部多塞特郡的普尔贝克大理石。教堂的封圣典礼由耶路撒冷辖区大主教赫拉克利乌斯主持，到场的还有国王亨利二世，而接受敬奉的是“圣恩佑护的玛利亚”。另外修建的一座小礼拜堂，敬奉圣女安娜。如今留存下来的只有它的地下密室，那里是昔日举行秘密入会仪式的地方。1950年发现的另一处地下礼拜堂，被认为是圣殿骑士教团的金库。教堂中还有个忏悔囚室，“单身汉”沃尔特——教团在爱尔兰的首领，因违背教团大师的命令，就被关在那里活活饿死。
随着圣殿骑士教团在14世纪的衰败，他们的房地产被转让给救护教团【十字军远征期间，与圣殿骑士同享盛名、并时有冲突的军事教团。因在耶路撒冷沦陷后固守马耳他岛，亦称马耳他教团。】。救护教团将圣殿教堂租给律师们，直到亨利八世接管它。不列颠国王詹姆斯一世将教堂的自主产权交给律师，条件是要他们永远维护教堂并保持提供各项宗教服务。时至今日，委派教堂神职总监或大师的特权，还掌握在王室而不是伦敦大主教的手中。
被丹·布朗说成是“圣殿教堂最知名赞助人”的克里斯托夫·雷恩勋爵，1682年奉诏“美饰”圣殿教堂，那些雉堞和扶垛就是这回添置的。在此期间律师们占用着教堂，神殿的管理员约翰·普雷福德却在西侧门廊开设了一家乐器店，而日记名家塞缪尔·佩皮斯【佩皮斯因真实详细的日记而成名家，尤其是对1665年伦敦爆发的欧洲最后一场流行淋巴腺鼠疫和1666年伦敦大火的记述。】就在这里购买时兴歌曲的谱本。
19世纪进行的装修改建，大都毁于希特勒的闪电攻击。因此，与丹·布朗书中所说相反，这座教堂未能安然无损地度过第二次世界大战。卧放在堂内的几尊十字军骑士塑像也遭受损坏，但后来得到妥善修复。轰炸还毁掉了教堂东侧的窗户。
伦敦有四所“律师学院”——林肯律师学院（建于1422年），中殿律师学院（1501年），内殿律师学院（1505年），格雷律师学院（1569年）。它们具有颁准英国律师资格的独特权利，并被尊为“高尚团体”。詹姆斯一世将教堂的自主产权赐与律师们时，南面一半转给内神殿的那些律师，北面则给了中神殿的律师们。条件是要他们永久维护产业并保持宗教服务。直到今天，内神殿和中神殿的律师们还依照传统，各自占用半壁教堂。
…41…
威斯敏斯特教堂
在伦敦威斯敏斯特教堂的现址上，曾有过一座自东撒克逊王塞伯特在公元7世纪建造后便长期矗立的教堂。当时，它本应建在托尼岛。该岛现在已经消失，因为泰晤士河道变窄后它与岸地融为一体。这座教堂的建立似乎是遵循圣彼得的指教，据说他曾在首位主教梅里图斯领行的封圣典礼上现身。从巴耶彩图【彩织广景壁画，生动详细地记录了11世纪诺曼征服者威廉侵占英格兰的过程。传说为威廉王后玛蒂尔达亲织，画中共有1152人和72幕场景。】上看，这座老教堂建有中心塔楼、交成十字横线的两侧耳堂和铅板屋顶。
威斯敏斯特教堂是由“忏悔者”爱德华【1042—1066年在位，因病未能参加威斯敏斯特教堂的封圣典礼。他那继位的儿子哈罗德二世，成为末代撒克逊族英王。】建造，并于1065年被封圣。亨利三世为了纪念爱德华，发誓建立一座哥特式更加威严的教堂，致使原来的结构所剩无几。从13世纪到16世纪，英格兰的国王们个个为其设计献力，结果把它弄成了各种风格的大杂烩。如此观察，它与今日的英国王室倒是相配——他们也是出自大量不同的祖源，而长久以来都将威斯敏斯特教堂作为“教区本堂”来举办婚丧仪式和加冕典礼。但恰如丹·布朗在《达·芬奇密码》中的描述，威斯敏斯特教堂既非大教区的主教堂，也不是教区里的教堂，而是人们所知的王室专属的教堂，行使管理的教长与其法规都要由王室决定。虽说平面图上标明入口在堂前左侧，实际上它设在了教堂侧面的北耳堂。
英王“忏悔者”爱德华应教皇利奥九世之请求，将威斯敏斯特教堂敬献于圣彼得。来自法兰西诺曼底的威廉一世（征服者），是首位在威斯敏斯特教堂荣受加冕的国王。经过黑斯廷斯战役，他击败了英王哈罗德二世。他的加冕典礼于1066年的圣诞日举行，英格兰本地居民拥聚门前欢呼庆贺。神经质的诺曼人错误理解了这一场面，威廉在整个典礼过程中惶惶惟恐丧命。加冕结束，诺曼士兵对人群发动攻击，还焚烧了周围的一些房屋。这种举动对始终不得安稳的英法关系来说，自然毫无改善。
从这时起，所有的不列颠国王都在威斯敏斯特教堂举行加�