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就这样，卖包子的一个一个吃包子，卖被子的一条一条盖被子，谁也不愿向对方求助。到最后，卖包子的冻死了，卖被子的饿死了。
人若敬我，我便敬人；人若爱我，我便爱人；人若求我，我便求人；人若予我，我便予人。卖包子的和卖被子的所奉行的，就正是这样一种态度，如果他们能够放开自己的心，用自己的感受揣度别人的感受，从而理解别人的感受和处境，那他们可能就会知道，他们完全可以互相帮持，得到回报。
第四章 悲天悯人的大智慧温暖的爱（1）
人之所以为人，是因为他具备了两种基本属性，一是自然属性，即人与周围环境的相互关系；一是社会属性，即人与其所生存着的社会之间的相互关系。其中，人的社会属性对人的生存和发展起着决定性作用。人不可能离开其所生活的社会环境而存在，在这种社会环境中，人与人之间产生的复杂的人际关系使个人与群体相互作用相互影响，个人用自己的方式改变着群体，群体也以其独特的方法造就着个人。
科学技术的飞速发展使人类处于一种物质生活异常富足的状态中，物质生活的日益优越又不断刺激着人的各种欲望。在这种生存环境下，个体只专注于自身的享乐和发展，对集体的幸福或者说对我们赖以生存的社会却漠不关心。此起彼伏的地区冲突和战争，难以预测的自然灾害和突发疫情以及随时可能爆发的各种隐患正是这种人性的冷漠孕育出的恶果。因为勤劳与进取，我们饱享幸福的生活；因为私欲与恶念，我们也备受痛苦。于是，热爱和平，珍视和平成为世界发展的最强音。只有和平，人类才能永享心灵与精神的恒久宁静。人类之所以掀起战争，互相残杀，使自己陷于无尽的苦难之中，是因为人类心存魔性，即永无满足的欲望、嗔和愚痴。它们是人类一切灾难的根源，不根除这三种恶念，人类将永远处于苦难之中，如果人类愿意抵制这种心灵的污染，习得英明的智慧，心怀慈悲，就能脱离苦海。
人们渴望和平，祈求安宁，希望在和平中发展，在良好的社会秩序中生存，因此，只要每个人都怀抱一颗宽厚慈悲的心，每个人都能将心比心，推己及人，视所有人为自己的亲人，把他们的苦乐当作自己的苦乐，那么这个世界将会是美好的。
有这样一个老先生，他总是趁着红灯时穿梭在车阵当中，并且敲着别人的车窗。
很多人总担心他会不会是精神异常，不知是否具有攻击性，所以第一个反应就是赶紧锁上车门。但几次下来，只看到那个老人在险象环生的街道间游走，即使有驾驶员把车窗摇下来响应他，也只见他简单地说着话，于是人们开始好奇，期待他有一天会来敲自己的车。
有一天当红灯闪起，一个人的车刚好停在这个老先生面前，他一如继往地敲了那人的窗户，对着车中的女士说：“小姐，要记得系上安全带喔！”
然后他就走向下一部车，留下有些吃惊的女士。
“这或许是某商家的宣传新花招、或许是着急的祖父在寻找失踪的孙儿、也或许……”之前，每每看到他敲旁人车窗时，很多人心中就不断地推测答案，但怎么也没想过竟会是这样简单的一句──要记得系上安全带喔！
后来有人说：“那位老先生姓陈，报纸上曾经报道过此事。一年前，陈先生的儿子在那个交叉路口不幸出车祸死亡，那并不是个大车祸，只是他儿子没有系上安全带，头撞上了挡风玻璃，当场就去世了。”
有爱的能力的人，不会沉溺在自己的故事里，他们时常能体验到“感同身受”这句话的意境：“看到别人受伤，仿佛自己受伤；看别人遭逢生离死别，自己的心也在淌泪。”
这个故事到此真相大白，陈老先生竟然在白发人送黑发人的悲伤情绪之下，还勉强自己站在伤心地，阻止另一个可能的家庭悲剧发生。这样的感情不仅是老人对自己孩子的爱，更是天下父母对子女的爱！
要找到痛苦的根源并永远解除这些痛苦，首要的前提是了解痛苦，品尝痛苦，与受这种痛苦折磨的人共同感受痛苦。这样你就会产生怜悯之心同情之心，以此为动力指导解除痛苦的实践，并最终脱离痛苦。但是，这种恻隐之心的产生依赖于高度发达的思维活动，在生物界，只有人类的大脑具备这种进行深层次思考的能力，因此，相对于其它生物而言，人类对其自身或其它物类所表现出来的各种感受要敏感得多，这也是人作为高等生物的特征之一。因为人类这种独有的情感特质，他们很容易建立团结共进的集合体，虽然在这个集合体中每个人都不愿抹杀自我价值，不愿被他人忽视，但这种团体一经形成，存在于其中的每个个体就会努力维持这种团结，他们懂得一荣俱荣、一损俱损的生存法则。另外，还有一个方法的问题，即如何才能做到感同身受，怎样真正的拨苦。这就需要你站在受苦之人的立场，此时的你应该明白，为了使自己脱离苦海，我应该怎样做。
真正的仁慈是要与乐，即帮助别人获得快乐，得到真正的幸福，这才是仁慈的意义所在。那么，真正的幸福是什么呢？乐不仅仅是脱离痛苦，也不仅仅是脱离痛苦之后短暂的、须臾的自我满足，更不是像享受物质那样只追求感官的刺激。真正的快乐是来自内心深处的永恒的精神境界里的欢乐。它单纯，不掺和任何世俗的物欲或私念；它恒久，因为追寻精神的富足与升华是它源源不断的动力；它热烈，只要你找到了真正的快乐，你的生命将是慧识和完满的结合体，从此生生不息。
任何生命都是宝贵的，不容忽视或任意的践踏。任何生命也都有其延续下去的合理理由。我们身体内部的各个器官、组织、各种结构，它们有条不紊的分工合作，缺一不可，也是为了保证我们的生命能够继续下去，即使是指导我们行为举止的各种思维活动甚至也是为了保护自己，维护我们自己的利益而不停进行着的。也就是说，我们之所以活着，而且是有模有样、轰轰烈烈地活着的唯一理由就是利己，一切为了自己。由此看来，为人拨苦、与人快乐的仁慈似乎是有背于这种利己目的的。事实上，我们仁慈同样是为了我们自己，仁慈也是一种本能。只不过与保卫个体的本能相反，仁慈是为了保护一个群体，保护全人类。如果不是这样，为什么在危急时刻，有人愿意献出自己宝贵的生命，连生存下去的权利也放弃了？不论是任何人，不论你与他们是何种关系，亲人、朋友、夫妻亦或从未见面的陌生人，只要你有慈悲之心，他们就是你自己，你自己也就是他们，为了自己的利益，纵使刀山火海也毫无惧色。这就是真正的仁慈。它原始，有扎根于内心深处的源源不断的动力；它真实，敢于面对哪怕是失去生命的痛苦；它也最强有力，在关键时刻无坚不摧，感天动地。
总之，我们希望每个人都有这样一颗心，在这颗心中，时刻想着他人，时刻为着集体。在这颗心中，能把自己的心与周围所有人的心融合到一起，把他们的痛苦视为自己的痛苦，只有他们快乐我才快乐。有了这颗仁慈之心，你的生命将放射出最耀眼的光芒。
在一次恐怖事件中，一位银行家被困在了南楼的第五十六层楼上，四周都是猛烈的大火，门窗的爆裂声不绝于耳。银行家很清醒，他意识到，自己已经没有生还的可能了，在这生死关头，他掏出了手机。
第四章 悲天悯人的大智慧温暖的爱（2）
银行家拨出了第一个电话，但就在他要举起电话的时候，从楼顶坍塌下来的一块水泥块把他砸翻了。他感到眩晕，越发觉得所剩时间已经很有限了，他改变了想法，打了第二个电话。在电话还没有接通的时候，他又想起了一件事情，于是他打了第三个电话……
银行家死了。他的遗体是在废墟中被发现的，他的亲人和朋友十分悲痛，大家都赶到了现场，在这些人当中，有两个人说自己曾经收到银行家的电话信号，这两个人分别是银行家的助手和私人律师，不过，很遗憾，他们虽然收到了银行家的手机信号，但他们都没有能够和银行家通上话。大家又查了一番，发现银行家还打过一个电话。
助手和律师想，银行家打出的第三个电话，很可能和他自己的银行及遗产归属权有很大的关系。那么，这个电话是打给谁的呢？电话中具体又说了什么呢？银行家没有子女，五年前离了婚，他只有一个老母亲，住在另一个城市，已经瘫痪了。
当天晚上，银行家的私人律师就赶往远处的一座城市，找到了银行家的母亲。这位老母亲悲痛万分，泪流满面，她哽咽着说：“是的，他的第三个电话就是打给了我。”迈克一下子严肃起来，他说：“夫人，请您原谅，但我认为，我有权知道他在电话里和您说了什么，因为电话的内容关系到他的遗产的归属权问题，而您要知道，他的遗产非常庞大，最关键的是，他没有留下遗嘱。”银行家的老母亲摇着脑袋说：“他的遗言对你是没用的。他临死前没有提到他自己的财产，他只对我说了一句话……”
律师离开银行家的老母亲的时候，流下了激动的眼泪。
不久后，一家报纸刊登了这次灾难中，一个公民，同时也是一个儿子的最后留言：妈妈，我爱你！
我想，能够及时地向你爱的人表达爱，这应该是一件多么重要的事情啊，未来的每一天都是不可猜测的，你不知道谁会在什么时候离开你，那么，为什么不赶紧说你爱他们呢？当你眼里闪烁着光华说出自己的爱，你难道没有看到，对方也是多么的激动吗？
有一对夫妇，平时的生活是平静而和谐的。有一天，妻子洗完澡出来，很纳闷自己的脚上多长了一颗黑痣。这位妻子自己曾经当过药剂师，所以多少知道一些医学常识，看到自己身上突然冒出的黑斑，她意识到有问题，就到医院去做了检查，得出的结果一下子就打破了他们平静的生活——这位妻子得的是皮肤癌。
丈夫又带着妻子到大医院咨询，医生的回答是，他妻子得的皮肤癌是最严重的一种皮肤癌，死亡率达到了90％，这样的诊断结果简直使人难以承受。接下来的日子，妻子的身上又长出了很多黑斑，不仅如此，她的身体状况开始明显变差，不得不住进了医院。
平时，丈夫的生活都是由妻子来打理的，包括洗衣、做饭、打扫和整理房间。现在，所有的家务活都必须由丈夫自己去完成，这时，这个做丈夫的，才认识到，看起来轻松的家务活其实一点也不轻松，相反，有很多细节都要想到，而且，每天都是重复的。做不惯家务活的丈夫一时间觉得生活不再舒适，此时他意识到了，对一个家庭来说，最重要的就是家人都健康平安。如果成天面对的只是一个豪华的屋子，屋子里没有体贴你的家人与你同在，那么你根本就不会觉得自己的家是温馨的，更何况，他面对的很可能是失去自己最爱的人。
丈夫的一个朋友告诉他，南方一座城市有一家医院也许能治他妻子的皮肤癌，当然，那里的医疗费用也非常高。丈夫把消息告诉自己的妻子，妻子只说了一句话：我要活！这是一种想要活下去的强烈欲望。这位妻子心里明白，只有她能照顾好丈夫，使他能够安心地工作。他们结婚多年，丈夫在外面奔忙，自己在家里料理家务，一直都很和谐，家里始终充满了温情，他们俩人都不希望这样的一个家突然不再温暖。于是他们一起去了南方。
在最后的治疗期间，夫妇俩天天寸步不离，一起经历着快乐和痛苦，这一段布满了疾病阴影的日子，居然成为了他们婚后最亲密的时光。在照顾自己妻子期间，丈夫发现，从前吃粮不管闲事的自己实在是忽略了很多事情，购物的繁琐与沉重，持家的辛劳与疲惫——他忽然意识到，妻子才是家里的顶梁柱，才是使一个家充满生气的那个人。但以前自己一直被各种各样的事情缠着，从来没有认真地想过，自己和妻子最需要的是什么，正是在广州时他们所做到一切：相互陪伴，倾心交谈，彼此照料……
当然，你也许猜到了，不管这位丈夫有多么痛苦，他的妻子仍然离开了他。他并不是不幸的人，因为他已经认识到了妻子对于自己有多重要，而且，他们用实际行动为彼此间的沟通和交流打了一个完美的句号。尽管他们及时抓住了很多美好的东西，这个丈夫却仍然感到非常遗憾，因为他从未对自己的妻子说过“爱”字。这位丈夫的遗憾不无道理，爱才是最大的力量，平日羞于启齿的人们经常忽略这一点。因此，那些尚还健在的人们应该不要吝惜于爱的表达，这是对爱人的最大安慰。
第四章 悲天悯人的大智慧悲悯不是一天两天的事
如果一位我们挚爱的亲人或朋友因为某种原因精神失常而发了狂，拿武器来攻击我们，我们不但不会怨恨他，更不会报复他，而只会对他生出无限悲悯，因为我们知道他的心受到了疾病的侵害，他在经受折磨。同样的，我们如果在日常生活中遇到什么恶人要危害我们的身体，掠夺我们的财物，我们也可以把他当作因为中了烦恼的毒而发狂的众生，这样来想，我们就会减少对这类“恶”人的愤怒怨恨，只剩下悲悯。悲悯是一种力量，它会以各种方式触动、冲击、感化恶人，使他们为从前的恶行不胜羞惭，并回归到清明善良的本性中来。
有这样一个故事，说的是和北极猎人猎貂有关的事。生活在北极圈的猎人以捕猎为生，猎获的动物的肉成为他们的食品，动物皮毛则卖给商人。猎人们的生活并不容易，捕猎是非常辛苦的事，而且具有很大的危险性，尤其是捕捉北极熊这类的大动物，有时甚至会遇到生命危险。所以猎人们十分乐意猎貂。貂的肉不多，但貂皮却非常昂贵。更重要的是，猎貂的风险很小，与猎北极熊相比简直不值一提。猎人只要找到一处貂经常出没的地方，然后躺下来佯装冻死，就会有仁慈善良的貂从洞里跑出来，用身体温暖倒卧在雪地中的猎人。于是猎人不费吹灰之力就捕捉到了猎物。
后来这种“卑鄙”的猎貂方式被一位美国的摄影记者发现，他将猎貂的过程全程拍摄了下来。报道后在美国国内引起轩然大波，不仅美国动物保护协会提出了抗议，美国民众也对这种捕猎方式进行了强烈的反对和谴责。信奉上帝的西方人不能接受这种捕猎方式，认为这是人类最为丑陋、最为阴险的行为，不少人甚至认为应该对那些惨无人道的猎人进行制裁。
但当地人并不接受美国人的批评，他们认为这种行为并非有悖人道，貂救人只不过是它们的一种习性，而且这种捕貂的方法并不是他们发明的，而是世代相传的，他们只是在沿袭祖辈使用了上千年的传统方式。不过舆论谴责的压力还是对当地捕猎者有所触动，捕貂者开始重新认识自己的行为，当地也慢慢开始有意识地禁止这种“忘恩负义”的捕貂行为。经过几十年的禁猎后，这种捕貂法逐渐被当地猎人废止，如果还有人采用这种方法捕貂，就将遭到同行的不齿，被排斥在猎人组织之外，不能参加到猎捕大动物的行列中去。
人的恶有时是被惯性所牵引着的，日积月累，变成了一种常事而为人们所熟视无睹。但它同时也说明，恶并不是不能被矫正消除，只要人们认识到它是一种恶，并决心改正，持之以恒，恶就可以被根除。
善良需要纯良敏感的觉悟，也需要磨炼成就的时间。
电视中曾经报道过这样一位森林工人，在困难时期，他曾经为国家砍了大量的树，那时，年年的劳动模范都有他的份儿，他曾经以此为荣。不过，在两江爆发了大洪水之后，人们开始反省当年的乱砍乱伐——这就是洪水爆发的根由。这个事实使得砍树模范的内心饱受折磨，于是他开始了植树的行动，想以此来减轻自己的罪恶，同时要向大自然还债。当记者找到这位老人进行采访的时候，他流下了眼泪。
我们心中怀着悲悯之情，所以我们能够敏感地察觉到别人的痛苦，对动物、对花草树木，我们由悲悯而爱而珍惜。同时我们更加清楚地明白，哪些东西是短暂而难以挽留的，所以我们只有加倍地去怜惜它们，并以此为行事的出发点。
第四章 悲天悯人的大智慧人到无求品自高
从前有一个人，在饥饿的时候受到过两户好心人家的施舍，一户人家给了他很多奶油，另一户人家给了他一大块肉。这些奶油和肉帮助他渡过了难关，存活了下�