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婚姻观念与婚姻制度主动寻找恋爱对象红娘媒体均可找找
人到了一定年龄，婚姻问题便摆在面前，聪明人会根据自己的条件，主动寻找与自己基本上“门当户对”的异性交朋友、谈恋爱，而不是被动地靠父母、靠亲友来帮助。自己的事情自己处理最稳妥。因为最了解自己的还是自己，应当选择什么样的人当配偶，自己最清楚。
谈恋爱、选配偶，有个最佳年龄段，应当抓紧时间，不能错过时光。但由于人们工作、生活等诸多原因，有的人也许自己无法从身边找到理想的人当配偶，用征婚的方法也是可以考虑的。
所谓征婚，就是寻求配偶的人，通过新闻媒介刊登启事、广告或者是去婚姻介绍所登记，公开征求配偶的一种方式。在人类历史上，有据可查的第一例征婚广告，刊登在1695年英国的一家报纸上。在当时，这是一个新生事物，立刻遭到许多人非议。认为这样有失风度。随后过了几十年，征婚广告开始在欧洲兴起。几个世纪过后，目前，征婚已经成为世界各国人民乐于采取的一种择偶方式。
目前，在中国，征婚主要由报纸、广播电台、婚姻介绍所等形式来接受当事人的委托，承担征婚工作。征婚时，当事人要自己注明姓名、性别、年龄、身高、学历、职业等一些应当让对方知道的基本情况。同时也要提出所求配偶应当具备的条件以及联系方式等。
用征婚的方式选择配偶，其主要好处是：打破了地域限制，扩大了选择范围，可以在较多的人中选，比较迅速地找到理想伴侣。其弊端主要是：对候选人的基本情况，一般是靠对方自己介绍，至于这种介绍是否真实、全面，需要仔细审查。如果与对方相处时间较短，对其了解可能会不全面，因此也容易使婚姻失败。
婚姻观念与婚姻制度通奸违法重婚犯罪一夫一妻最好婚配
一夫一妻制是我国婚姻法的最基本内容。所谓一夫一妻制，是指一男一女结为夫妻的婚姻家庭形式。这种形式产生于原始社会晚期，它经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会几个阶段。在奴隶社会和封建社会，婚姻一夫一妻制是单方面要求妇女的一种制度，而男性，特别是有钱、有权的男性，则实行公开的一夫多妻制。男性重婚或者纳妾，不但不违法，还是有社会地位的象征。在资本主义社会，虽然国家法律明确规定一夫一妻制，但实际通行的却是以通奸、卖淫为补充的隐蔽的一夫多妻制。
在社会主义的中国，婚姻法第2条明确规定，实行一夫一妻制的婚姻制度，男女平等。既然法律做出了明确规定，那么刑法和其他相关法律也都做出了相应规定。在目前的中国，任何人不得同时有两个或者两个以上的配偶；已婚者在配偶死亡或者离婚之前，不得再行结婚。任何公开的、隐蔽的或者其他变相的一夫多妻或者一妻多夫的两性关系，都是违法的。为了维护我国婚姻法规定的一夫一妻制，为了维护家庭的和睦和社会的安定，我国刑法第258条规定，凡是有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，则构成重婚犯罪，将被判处2年以下有期徒刑或者拘役，并解除其非法的婚姻关系。而卖淫嫖娼行为，将会根据《治安管理处罚法》的规定，被处以15日以下的拘留、警告、责令具结悔过或者实行劳动教养，可以并处5000元以下的罚款；对构成犯罪的，还将被判处刑罚。由此可见，我国实行的一夫一妻制的婚姻制度是很严格的。
婚姻观念与婚姻制度男娶女嫁外国人国法保护可放心
随着对外开放的不断深入，中国人与外国人接触的机会越来越多。这样，中国公民与外国人结婚的也就越来越多。为了充分体现婚姻自由，我们国家不反对本国公民与外国人结婚。不仅如此，我国公民与外国人之间正当的婚姻，还受国家法律的承认和保护。中国公民与外国人在我国境内结婚、离婚、复婚的，一律适用我国婚姻法及有关法律、法规中的相关规定。当然，中国法律与外国的法律不可能完全一样。为了避免外国人不被其本国认为婚姻无效，中国人与外国人结婚，还应该适当照顾其本国法律中的有关规定。
关于中国人与外国人结婚、离婚等具体问题，我们在本书的相关章节中，再作较为详细的介绍。
婚姻观念与婚姻制度只订婚关系不牢签订协议保公平
订婚，或者是婚约，是指欲结婚的男女双方为自己，或者其家长为子女，就缔结婚姻关系所达成的口头协议。如取消，必须经过双方同意，否则就是大逆不道。
在以前，订婚是确认婚姻关系的必经程序。这就像现在的结婚登记，没有订婚或者婚约，不能直接举行结婚仪式。在现在的某些地方，特别是农村仍然沿袭；只不过是订婚或者婚约代替不了结婚登记。订婚时，一般是男女双方的父母到一起，见见面，有的还要一起吃顿饭，或者互相赠送点礼品。
对订婚，我国婚姻法采取了不承认、不否认的态度。也就是不保护、不反对、不禁止，也不提倡。由于这种行为不受法律保护，所以，订婚与婚约越来越少。从法院审理的各种案件来看，订婚会带来许多积极因素，如能结合实际，再加上一些新内容，会对男女双方都有好处。对此，我们谈以下几点看法。
第一，订婚可以防止或者减少“三角恋爱”的发生。订婚虽然不等于结婚登记和结婚仪式，但它却是明确婚姻关系的一个重要方式。在现实生活中，因为“三角恋爱”引起的纷争太多。出现“三角恋爱”；其中一个重要原因就是从两人相识到确立恋爱关系，没有一个明确标示。如果仅仅是相识，一方除了与对方相识之外，当然也应当允许与别人相识。目前，恋爱中的双方互称为“朋友”。女方称男方为男朋友；男方称女方为女朋友。既然是朋友，就允许人家有多个朋友。况且还有个婚姻自由问题，任何一方都有恋爱自由。没结婚的男女双方，愿意跟谁恋就跟谁恋。所以反对同时与多人恋爱往往没有效力。如果双方订婚了，虽然没进行结婚登记，但双方已经约定了婚姻关系，这就不允许对方再与他人恋爱，从而会阻止“三角恋爱”，会避免或者减少“三角恋爱”之争。
第二，订婚实际上就是男女双方就婚姻问题达成了协议。如果能把这个协议用文字写下来，使它成为书面的，再加上双方认为必要的内容，例如约定财产等，使这种内容受法律保护，订婚就会起到更多的积极作用，这会巩固婚姻关系，防止发生纠纷。
因为我是法官，所以总愿意把话题扯到案件上。从目前看，人民法院审理的离婚案件，出现了一个新动向，这就是夫妻共同债务越来越多，而且在这些债务中，有许多是虚假的。婚姻法第41条规定，“离婚时，原为夫妻共同生活所负的债务，应当共同偿还。”两人闹离婚，都能讲出各自为了夫妻共同生活所欠自己亲友的债务。如沈阳市铁西区人民法院审理的一起离婚案件，男女二人都同意离婚，但都在债务问题上纠缠，互不相让。女方说：当初两人为了结婚，她向父母借了3万元买房，在向法庭递交了证据的同时，还向法庭提供了其父母出的证据。而男方也向法庭提供了类似的证据。男方提供的借据上写明：为了结婚买房，他跟姐姐、姐夫借4万元。双方各自的证人都向法庭保证，自己的证词是真实的，如有虚假，愿负法律责任。而男女双方在肯定自己提供的证据是真实的同时，又都说对方提出的证据是虚假的。那么，到底谁提供的证据是真的，谁提供的证据是假的，怎样判断，这可难坏了法官。类似这样的例子很多。男女双方一旦到法院去离婚，就先找人做伪证，或者向自己的亲友、朋友打假借条，并让他们出庭作证。这样做的结果，实际上不是打离婚官司，而是利用离婚诉讼来勒索对方。一场官司久拖不决，双方都气个半死，也把法官难坏了。
面对这种现象，夫妻在结婚之前应当先有个约定。即：为了预防纷争，夫妻共同生活的重大问题，应当由夫妻二人共同商定。如果需要借款，应当由夫妻二人共同签字，单方做出的决定无效。类似借据之类的东西，应当经过公证。做这样的约定，最好是在订婚时进行。在订婚之前的相识或者一般的恋爱时期，订这样的协议太早。如果是在结婚登记时或者是在举行结婚仪式时进行，又太晚。因为临近结婚的两个人，已经爱得“死去活来”。他们指天发誓：“不求同生，但求同死”，“海可干，石可烂，两人相爱的心不能变”。在这种情况下，怎能提出将来离婚时财产如何分割呢？可是，到了两个人打得你死我活，不把对方勒索成精光一根棍决不罢休的时候，再谈正确分割家产、公平分担家庭外债时，已经太晚。因此，最好的时机便是抓住订婚这个机会，由媒人或者由双方共同委托的人主持，签订一份预防纠纷，保证爱情健康发展的协议。在协议中，把以后可能遇到的家庭中的问题，如借款、购房、赡养双方老人等问题，全都讲明、写清，这样一来，订婚便会起到很好的作用。通过订婚形式，签订受法律保护的有关协议，这对双方都有好处。
婚姻观念与婚姻制度要结婚先登记办婚礼别攀比
婚礼是男女确立婚姻关系的礼俗仪式。其具体形式，由于各民族的不同习惯、不同的时代特征、不同的生活地域，也有很大差异。在旧时，婚礼是男女婚姻取得亲友、社会承认的重要条件。男女结婚，要经过一定的仪式，将亲友们聚集起来，庄严而热烈地宣布当事人的结合，以得到社会的认可、监督和保护。
我国婚姻法第8条规定：要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合婚姻法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。因此，男女婚姻关系是否成立，不取决于是否举行了婚礼，而取决于是否进行了结婚登记，以结婚登记为准。至于婚礼，只是一种习俗性的仪式，可以举行，也可以不举行。但对于举行结婚仪式的，社会提倡礼仪从简，新事新办。
当然，礼仪从简，新事新办，不是说必须把婚事办得冷冷清清。婚姻毕竟是人生中的一件大事，随着社会的发展，人们生活水平的提高，在组建新家庭时，也确实有必要把新房布置得漂亮一些、舒适一些。根据自己的经济条件，量力而行，置办一些家具、日用品等，这些都无可非议。在大喜的日子里，邀请亲友，欢聚一堂，也属合情合理。
有的人结婚，把举办婚礼当成发财的机会，以婚索礼，甚至以婚索贿，以奢为荣；有的举办婚礼搞攀比，耍气派，讲排场，摆阔气，铺张浪费。这些不健康的攀比、大操大办的坏风气应该及时刹住。
恋爱与结婚青年怀春不足奇人有性爱合情理
不管男女，步入青年时期，产生怀春性爱心理十分正常。
怀春单指少女内心产生的对异性爱慕的心理。怀春心理的产生是正常的，是达到一定年龄的少女的本能属性。怀春期女孩的心理特点是：喜欢谈论或者倾听他人交异性朋友、谈恋爱方面的事，并且对男孩子产生好奇和好感，有接触的愿望。认为与男孩子在一起玩，欢乐、愉快。但又由于对男孩有好奇感，再加上传统的男女授受不亲的影响和深怕外界舆论的关注，这使她们对男孩产生想接近，又不敢大胆接近的矛盾心理。
怀春期对爱情是朦胧的，对爱情并不真正了解。这时如恋爱，不仅会影响学习，也会走入歧途，出现意外后果。因此，对中小学中出现的早恋现象，应当通过思想教育来制止。当然，这种教育应当用耐心的、细致的、点到为止的方式，而不是粗暴的压制。由于女孩对怀春意识有羞涩感，用粗暴的、挖苦的压制方式阻止早恋，会严重伤害其自尊心，效果不好，还有可能因为她接受不了而产生巨大心理压力，反而更加影响学习和由此带来其它不良后果。
性爱，是指以性欲为基础的对异性的倾慕、亲近心理，是构成爱情的必备条件。其特点表现在以下一些方面：
一是有排他性。这是一种自然的本能，甚至在某些动物群体中也能发现。就是抗拒他人对自己性爱的对象有任何带有性爱色彩的亲近和接触。这种心理是自私的、嫉妒的，带有猜疑色彩。
二是冲动性。在性爱达到一定程度的时候，会产生不顾一切的亲近欲望。这种冲动性点燃快、强度大、冒险性强、控制力差。因此，单独的男女二人，特别是恋爱中的双方，应该有意识地主动避免到那些十分偏僻、他人不可能进入的场所，以便使双方的关系正常发展。
三是隐密性。即性爱的亲昵行为，具有隐蔽的、不让他人知晓的特点。常常表现为钟爱对方，但又不直接表达。朋友之间的友谊，人们可以直接表达，甚至高喊“我们亲密无间，如同兄弟”，但性爱不是这种表达方式。性爱多是采取含蓄、谦恭、羞涩的态度，隐而不露。聪明人的慧眼，只能从对方的表情、举止上觉察到。那些见面就喊“我爱你”的举动，不是真爱，是没有把对方真正放在眼里的行为。这种肤浅的爱，如果不向深处发展，不会长久。
恋爱与结婚情人节，恋爱节谈婚论爱别错过
在人类社会，谈婚论爱的节日是不少的，但在中国却没有。中国有一个家喻户晓的关于婚姻爱情方面的美丽传说，那就是牛郎会织女。据说，每年农历七月初七的晚上，是牛郎与织女相会的时间。在这天，所有的喜鹊都要飞到天上去，搭成一座鹊桥，使恩爱的牛郎和织女每年能见上一面。这只能是一个动人的故事，并没有把它确定为什么节日。
三月三，是中国黎族青年男女恋爱的传统节日。这个节日已经流传了两千多年。三月三这天，黎族青年男女三五成群，对歌择偶。夜晚围着篝火跳打竹舞，成双成对地相邀幽会，倾吐爱情，互赠信物。侗族、壮族等少数民族也有多种类似活动在这天举行。
三月歌会，也叫“侗族三月街”、“赶坡”、“赶坳”、“大戌染歌会”，是侗族节日。在每年农历立夏前18天左右的戌日举行。盛行于湖南、贵州、广西交界的山区。除了侗族人以外，附近的苗族、瑶族、汉族等民族也有人参加。在这期间，以对歌为主要活动，青年男女在这个时候寻觅知音，喜结姻缘。
除此之外，每年农历3月15日~20日举行的白族三月街、每年农历二月初一在湖南江华瑶族举行的赶鸟节、每年农历正月18日~20日在苗族民间举行的芦笙节、还有流行于新疆南部少数民族间的玫瑰花节，都是恋爱的节日。
情人节，是在全世界流行最广泛的节日，时间定为每年公历2月14日。这个节日起源于欧洲。相传原为古罗马的牧神节，后来因为纪念基督徒瓦伦丁而改为情人节。文艺复兴时期，在欧洲许多国家广泛流行，近代又流行到世界各地。有人曾称，情人节是除了圣诞节之外，最能引起全球人兴趣的节日。其活动的内容和形式多种多样，以赠送情人卡最为广泛。在当代，这个节日的交际范围，已经不仅仅限于情人之间，夫妻、师生、朋友、同学等各种关系的人，都可以在这个期间，按照习俗相互交际，进行娱乐活动或者赠送礼品。
仲夏节，是欧洲北部许多民族共同的传统节日。在每年的6月20日至26日之间的星期五和星期六举行。6月，欧洲人称之为爱情之月。仲夏节以青年男女择偶觅侣或者举行婚礼为主要内容，其形式丰富多彩，各有特色。莎士比亚著名喜剧《仲夏夜之梦》，就是以此习俗为文化背景。
风筝节，是中美洲玛雅印第安人的传统节日。每年11月1日和2日，玛雅印第安人便来到乡村公墓的草坪上，妇女们把用松枝和鲜花做成的花圈放在亲人墓前，男人们则放起风筝，以此寄托哀思，并为下一代祝福。玛雅青年男女平时不能随意交往，只有在风筝节期间这个禁令才解除，他们便在一起放风筝，谈情说爱。玛雅人的风筝样式繁多：有象征爱情的鸽子，有象征喜庆的玫瑰花，有意味多儿多女的家兔，有体现刚毅勇猛的雄鹰。哪个小伙子具有高超的制作风筝的技术和过人的放飞本领，就可以成为优胜者。而优胜者往往会得到姑娘们的爱情。
恋爱与结婚恋爱有学问态度要认真
恋爱，是人生的重要课题，是建筑婚姻大楼的第一道工序，即打基础。因此，“恋爱学”是“婚姻学”中的一个重要篇章，其重要性不言而喻。我们应该研究它、认识它，谁也别假装正经不谈论它