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第二，应该了解女人。丈夫应当尊重妻子，了解妻子的特性和脾气，否则家庭很难和睦。一般来说，女人爱唠叨，特别是对她钟爱的丈夫，还会吹毛求疵，耍小脾气。个别女人还喜怒无常，两人正在谈笑风声，不知为了哪句话，她会立刻勃然大怒。男人了解了女人这一特点，就会给予谅解。一般来说，女人比男人更看重金钱。丈夫如果随意施舍或者大手大脚地花钱，妻子就会有意见。深爱丈夫的妻子，有时十分嫉妒与丈夫有来往的女人，唯恐她们把丈夫从自己身边勾走。这样的男人要特别注意防止产生误解，对小心眼儿的妻子，常常是“外出、晚归要请假，有了事情就汇报”，小心翼翼地维持着家庭的和睦，而绝不会动不动就轻率地提出离婚这样的问题。
第三，应当孝敬父母、关爱妻子和孩子。大男人，生在天地之间，应当安家立业。娶妻生子，算是安了家，可是“立业”怎样体现？男人的事业成功，就会给家庭带来荣耀，带来财富。因此，男子汉应当有很强的事业心，不管干哪一行，都应当钻研业务，成为本单位的业务骨干，用自己的能力、智慧，在为社会做出很多贡献的同时，也从社会上挣回许多钱财，把家庭生活水平提高，让父母、妻子、孩子都能享受到富裕生活的幸福。
第四，应当勤俭节约，仗义疏财。当今，有些男人不够节约，浪费严重。我想，男人们在外边吃喝玩赌，花了钱财，回到家里面对省吃俭用的妻子和孩子时，应当脸红。当然，他们有时还有许多“理论”，讲些大道理。认为“男人干事业，舍不得感情投资不行。吝啬鬼干不成大事业。”有些人事业没干成，投资不少。这些投资不是买资料、买设备，而是用来吃、喝、玩、赌，既浪费了时间，又浪费了钱财。其实，勤俭节约与吝啬不是一回事，仗义疏财与铺张浪费也不是一回事。我们不能因为反对铺张浪费而拒绝仗义疏财，不能只顾自己而不关心他人，不能借口反对吝啬而取消勤俭节约。
第五，应当有高尚的道德品质，爱情专一。区分人的尊贵与下贱看什么，就看是否有高尚的道德品质。谁都能看得很明白：文凭不完全等于水平；职务高不完全等于品德高。人的职务、级别、文凭、收入、是否富有，这些都不能代表道德品质。衡量一个人的道德品质高与低，就看实际行动，看其在日常生活中、工作中的所作所为。有人说：“试男人，用女人”，这话不能说全对，但也不是没有道理。我们看一看现实中的状况，历数那些违法乱纪，道德品质败坏的人，包括纷纷落马的职务很高的贪官，都有嫖娼、养情人、婚外恋等问题。道德品质高尚的人，不会违法乱纪，不会做出令人谴责的事，他们以伟岸的形象博得人们的尊重，并以此建立事业的根基。
第六，应当懂得男女平等的道理。夫妻二人共同支撑一个家庭，为了生活，为了穿衣吃饭，现如今夫妻双方都上班工作，８小时的工作之后回到家里，家务就应当由夫妻二人共同承担。那种单等上了一天班的妻子把饭菜做好，端到眼前就吃，吃完饭就去打麻将，什么家务也不管的男人，是不懂道理的臭男人。
在现实生活中，我们看到许多男人成了家庭厨房里的主力军。他们认为，女人体力差，上了一天班已经很累了，让她们在一旁歇着去吧。厨房里的活儿、其它家务活儿，男人也能干，甚至不一定比女人干得差。还有的女人在事业上成就辉煌，为了使妻子成为“女强人”，事业更加辉煌，当丈夫的便承担起全部家务，做到“女耕男织”，以便使妻子全身心地投入到事业中去。“贤内助”不应当单指女人。任何一个成功的男人，离不开妻子的支持；同样，一个成功的女人，也离不开丈夫的支持。俩人把力气往一个方向使，生活才会幸福，夫妻才会和睦，家境才能兴旺发展。
婚后生活美女人美在仪表素质好妻子好在善待公婆
“女子无才便是德”的说法不对，但说结婚的女人“应当是贤妻良母”这无可挑剔。如果不做“贤妻良母”，而是刁妻恶母，总在挑起家庭纷争，燃起家庭战火，这好吗？“妻贤夫祸少，家和万事兴”这句俗语谁也说不清它流传了多少年，但时至今日，不能说它过时了。这句话说出了妻子在创建和睦幸福的家庭中起着极其重要的作用。
新时期的女人，不仅要有男人的气度，而且还应该有比男人更多的优点，这主要是：
第一，女人应当摆正自己与公公、婆婆的关系。儿媳在公公、婆婆面前，虽然不是领导与被领导的上下级关系，但却是长辈与晚辈的关系。在接受教育和文化程度方面，一般来说，儿媳要比公公、婆婆文化素质高。因此，即使公公、婆婆偶有缺点，也应当予以谅解和宽容。如果确实需要提出批评意见，也必须讲究方法、语气，注重效果。在一般情况下，婆媳不和，责任主要在晚辈的儿媳一方。作为晚辈的儿媳，有责任把问题解决好、把关系维持好。公公、婆婆是丈夫的父母，如果与公公、婆婆关系处理不好，儿媳成了骂街的泼妇，质问丈夫是向父母投降还是向妻子投降，这就会把夹在中间的丈夫折磨得焦头烂额。这样，既会影响丈夫的工作，也会影响家庭的幸福。
第二，在家庭中，女人应当具有尊老爱幼的美德。当然，这不是说男人不需要，在现实生活中，在一般情况下，照顾老人、侍候孩子这些家务，由于女人心细、周到等特点决定了她可能要比男人担的担子重一些。如果这一点做不到，“贤妻良母”的美名恐怕就要与她无缘了。
第三，妻子应当成为丈夫的“贤内助”。人生创业，既要有外援，也要有内助。在一般情况下，妻子应当成为家庭里的小“总理”，掌管好一切家务，以便使丈夫能集中精力干事业。古时诸葛亮的妻子黄氏之所以名留史册，并不是由于她参政有功，也不是因为她美貌超群，仅仅是因为她能帮助丈夫治学、治家、教子。诸葛亮能成就功业，史书为此有“武侯之学，夫人多赞助”的评语。马克思能够写下许多不朽名著，其妻燕妮功不可没。燕妮在贫困中，默默独立承担着琐碎而繁重的家务。成功的男人，往往离不开“贤内助”的配合。可以试想，经常起纠纷的家庭，夫妻双方的工作、事业能不受影响吗？
夫妻二人既然结合到一起，男人应尽男人的义务，女人应尽女人的责任，双方共同努力，才能创造家庭的和谐与幸福。
婚后生活夫妻闹起纷争胜败无法分清
记不清是在哪一年在什么地方看过一篇文章，题目叫“婚姻是一场战争”。当时感到这是奇谈怪论，所以一直记到现在也不能忘。随着时间的拉长，人生阅历的增长，看到的、听到的事情多了，这才理解“婚姻就是一场战争”的断语真是天下真理。
夫妻二人从恋爱开始，随后经历了结婚、生育，直至婚姻结束，包括其中一方死亡，或者是离婚。在这期间，夫妻之间充满了各式各样的、大大小小的分歧、纷争、争吵，甚至是打斗、凶杀。
婚姻就是一场战争。这里的“战争”指的是矛盾、分歧、斗争种种。这场“战争”有的尽管很和缓，谈不上激烈，但谁也不能否认它的存在。这场“战争”之所以不能避免，是由以下一些因素决定的：
第一，结婚的目的不一定能完全达到。
结婚为了什么，有的可能是因为受到“男大当婚，女大当嫁”的论调所迫，到了一定年龄，不结婚怕引起人们非议。结婚以后，其他问题又出现了。有的可能希望有个小孩儿，可是，偏偏有一方不能生育。有的可能希望生个女孩儿，可是偏偏生个男孩儿；有的可能希望生个男孩儿，可是偏偏生个女孩儿。谁之过，说不清。为这些，因为不如意而打闹、离婚的大有人在。
也有的想通过结婚，在生活上得到对方的照顾，在事业上有个帮手。结婚后，谁照顾谁呀？任何一方在不顺心的时候都可以这样提出：我照顾你的前提是你得照顾我，你对我不好，我凭什么照顾你？在事业上我不拆你的台这已经是天下难找了。而任何一方都可以找到对方对自己不好的事实。
女人主张男女平等，除了生孩子那时的阵痛不用男人分担外，其余的家务得共同分担；男人在主张女人应当多做些家务的同时，竟敢胆大包天地留“小金库”……这些乱七八糟的琐碎事情，无法说清谁是谁非。
性生活是夫妻间一个重要内容，可是上帝偏偏要捉弄人类，让男女对性的要求有差异。医学卫生部门调查显示，有相当一部分女人性冷淡，她们很少甚至没有性要求，因此，许多做妻子的提出了一个相当正确、让力大如牛的丈夫使用多大力气也驳不倒的真理：女人有尊严，不能成为男人的玩物，你想干什么就干什么吗？没门！
男女结婚，夫妻二人便都有了双重父母。岳父、岳母，也是当丈夫的爸爸、妈妈；公公、婆婆，也是儿媳的爹娘。在道理上讲，应当平等地对待双方父母。可是，人的情感不是一朝一夕就建立起来的。特别是对于刚刚结婚的两个人来说，更是如此。人从刚刚能记事时起，就能记起自己受到父母的保护、关爱、培养。丈夫或者妻子的父母，原先素不相识，一日之间突然成了自己的爸爸、妈妈。尽管从道理上讲，岳父、岳母，公公、婆婆也是自己的爸爸、妈妈，但人们应该承认现实，这种爸爸、妈妈与自己的生身父母在情感上还是有差异的。这种差异，有时会导致有的人不能平等地对待双方父母。这种现象也会成为夫妻之战的一种原因。
第二，夫妻双方在许多方面存在着差异。
夫妻二人除了性别上的差异决定性格不同以外，还由于原来的家庭经济状况不同、幼小时所受的家庭教育不同、养成的生活习惯也不会完全相同；后来入学所受到的学校教育以及个人的努力不同，又决定着两个人的思想修养、实际的文化水平、说话办事的素质，还有志向、爱好等等，不会完全一致。两个从来没在一起生活的人在一天之内组建了新家庭，从此要吃在一起、住在一起，确实需要一个适应期。即使在一起生活多年的老夫妻，在性格等许多方面也会有差异。新婚夫妻对这种差异一定会更敏感。在一个家庭里，如果夫妻都想让对方改变性格、习惯，从而适应自己，成为自己生活的附庸，双方都想当“一把手”，谁也不肯让步，都想夺权而不想让权，缺少宽容和忍让，这个家庭就很危险。即使能够维持下去，双方都不会感到这个家庭怎样幸福。
第三，金钱、地位影响着婚姻家庭的稳定。
旧时那种“有米有柴是夫妻，无米无柴各奔东西”的现象，在当今虽然很少见到，但我们也不能否认，金钱、地位会对婚姻家庭产生影响。按理说，人们不应该把金钱看得比夫妻感情更重要，但这也只能是说说而已。实际上，有许多家庭都是因为受到金钱、地位等因素的影响而发生动摇。
有的为了结婚买房欠下了债务，还有的结婚时摆阔气，搞攀比，大肆操办而欠下了外债，对这些外债是由新婚夫妻偿还，还是由双方父母偿还，常有夫妻在争吵。还有的婚前谎称自己如何富有，婚后就为此常常闹得不愉快。也有的有了钱财、地位之后，思想发生变化，或者因为抵抗不住他人勾引，影响了婚姻关系的稳定。
总之，有诸多的足以引起夫妻二人“战争”的因素在婚后会冒出来，考验着婚姻关系是否稳定。我们摆出这些情况，目的在于使新婚夫妇认识到这些情况可能存在，要有思想准备，应该用宽容、忍让的态度，平安度过婚后磨合期，避免爆发“战争”，使双方真正享受到婚姻给人带来的幸福。
婚后生活夫妻之间有矛盾忌把责任推亲人
有人有一种误解，认为小夫妻已经结婚，组建了新家庭，把户口分出来，就可以向父母、兄弟姐妹宣告“独立”了，即使不与他们一刀两断，也不在一起吃，不在一起住，各过各的日子了。其实，这是一种必须立即纠正的错误观点。
与此相反，我们看到的是这样的现实：两个人在谈恋爱时，双方的父母、亲友一般是不参与其中的，即使有来往，也都是“表面文章”，走走场面，讲讲客气。结婚以后，与双方的父母、兄弟姐妹、亲属之间的关系不仅存在，而且更密切了，来往更频繁了。夫妻二人在相识之前，双方均与各自的父母、兄弟姐妹、亲友在较长时间里建立了稳定的亲密关系，这种关系是血缘关系，要比夫妻关系稳定得多、深远得多。不看到这一点是不明智的。
幼年时的孩子，有时被父母所打，被兄弟姐妹所骂，被其亲属所责怪，但在争吵、打斗之后，其关系很快就会和好如初。长大成人以后，在父母、兄弟姐妹、亲属之间的这种心理也很少改变。父母、兄弟姐妹之间不存在深仇大恨。不管他们之间有多深的裂痕，如一人被外人欺辱，他们很快就会团结如一人，一致对外。
有些年轻人不懂这个道理，小夫妻有了矛盾，二人之间今天吵，明天可能会好，但一旦攻击了对方的父母、兄弟姐妹和亲属，这就把问题弄复杂了。人们知道，自己的父母、兄弟姐妹和亲属有缺点，自己说可以，但不允许别人来说三道四。这是人们的普遍心理。如果攻击了对方的父母、兄弟姐妹和亲属，很容易产生无法挽救的麻烦。对方的父母、兄弟姐妹和亲属被攻击，他们就有可能加入小夫妻之间的纷争。他们一加入，就如一点小火星浇上了一桶汽油，立刻会使新婚夫妻之间的矛盾不是一般的升级，而是要产生大爆炸，使小家庭破碎。因此，攻击对方父母、兄弟姐妹和亲属的做法是愚昧无知的，也是危险的。不懂此理，很容易使新婚小家庭毁于一旦。
婚后生活不算以往老账不揭陈年伤疤
维持家庭的长久和睦，不仅需要谨慎与宽容，忍让与谅解也是很有学问的一件事，不懂其中的规律和禁忌根本不行。
有的夫妻为了一点琐事发生口角，甚至不是口角，只是在开玩笑，不懂夫妻争吵、言谈禁忌的一方，竟然去揭对方的陈年伤疤，重提那些不愉快的往事。有人在恋爱时出于坦诚，向对方说明自己的过失，如曾经被处罚过，有前科劣迹，或者曾经患过什么疾病，或者不是初恋，甚至失身……一般人不讲这些，讲了，完全是表示自己的坦诚，也是为了防止日后对方责怪他欺骗人。这本是件好事，可是，竟有人以此作为制服对方的把柄，稍不顺心就揭一下对方的陈年伤疤，或者以此冷嘲热讽，让对方虽然不疼不痒，心里却总不是滋味。一般来说，女人好犯这种毛病。这种做法的害处主要是：
第一，不仅无助于问题的解决，还会使矛盾更加激化和复杂。夫妻没有血缘关系，两个素不相识的人走到一起，组建起新家庭，完全是建立在“爱”字基础上。有了问题，出现了矛盾，“爱”就会融化一切。夫妻之间的爱决定了他们不必去争论谁是谁非。揭对方陈年伤疤就是往这个宝贵的“爱”字上浇冷水，这不仅解决不了问题，而是在毁灭夫妻之间的爱，这将是很危险的。
第二，容易使对方自暴自弃。错误和过失已经过去，虽然永远抹不掉，但以后可以不再犯。如果不断地掀揭对方的陈年伤疤，就会使人感到，这个伤疤永远不会愈合。我们搞刑事审判的法官都有这样的感觉，一个人一时失足犯罪了，被判处了刑罚，刑满释放后，本来想脱胎换骨，重新做人，可是就有人不断地提他是“劳改犯”，认为“一次行窃，终身是贼”，永远好不了。什么单位也不要，谁也不再信任他，最后他被逼自暴自弃，又去犯罪。在一个家庭里，一个人总是被揭陈年伤疤，很容易产生破罐子破摔的自暴自弃思想：过去的事反正已经挽救不过来了，我就这样，这个日子能过则过，不能过就散伙。出现这种情况责任在谁？
第三，容易逼对方翻脸或者“造反”。恋爱之前的双方，一般是互不认识，互相之间不需谁对谁负责。即使有什么不轨行为，也谈不上是对对方的不忠诚。恋爱及结婚之后，这才有了夫妻所应当各自承担的义务，双方都应当对配偶忠实。至于以前有什么过失，本来与对方无关，也不会给对方带来什么重大影响。夫妻之间轻易地揭对方的陈年伤疤，认为自己是�