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仲明恳求皇太极替毛帅报仇。毛文龙镇守东江，素性倔强，袁崇焕恐他跋扈难制，将他斩首，乃一大失误。孔、耿二人，统认毛文龙为义父。毛文龙被杀，随即逃往满洲，秘密降金。皇太极说，山海关有“南蛮子”袁崇焕把守，不易进取，询问二将可有良策破关？耿仲明建议绕道西北，从北京东北方向的龙井关攻入。孔有德介绍说龙井关是北京东北的长城口，可经过蒙古沿长城入关。此关若入，可直入遵化。遵化一下，北京便动摇了。皇太极喜形于色。多尔衮请二人速还，勿被袁崇焕闻知，二将仍回登州，阳顺明朝，阴助后金。
《石头记》第二回《冷子兴演说荣国府》首先写到孔有德、耿仲明二人：“雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合式之处，暂且歇下。幸有两个旧友，亦在此境居住，因闻得鹾政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。”此处隐射皇太极（贾雨村）于崇祯十一年、天聪三年底首次入关掠夺明朝（鹾政林如海家）。“幸有两个旧友，亦在此境居住”，即指秘密降清潜藏在明境内的孔有德、耿仲明两部。“雨村便相托友力，谋了进去”，指皇太极的满洲八旗部队从龙井关破关而入，也就是贾雨村到林如海家坐馆——皇太极到北京城给崇祯皇帝讲解孙子兵法去了。
第十九回《情切切良宵花解语》补充了皇太极时代清朝五次入关掠夺的历史事实。原文云：
宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：‘明日是腊八，世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干小耗前去打听。一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’老耗问：‘米有几样？果有几品？’小耗道：‘米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。’老耗听了大喜，即时点耗前去。乃拔令箭问：‘谁去偷米？’一耗便接令去偷米。又拔令箭问：‘谁去偷豆？’又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。只剩了香芋一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香芋？’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。’老耗和众耗见他这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准他去。”
注解：
老耗子说“须得趁此打劫些来方妙”——就是皇太极的不打自招。
“那一年腊月初七日”——指崇祯十一年、天聪三年底皇太极首次入关掠夺。
“明日是腊八，世上人都熬腊八粥”——指八旗流寇将中原搞成了一锅粥。
“米豆成仓，不可胜记”——指中原地大物博，人口众多。
“果品有五种”——指天聪三年腊月到崇德八年春，清朝五次进关大掠夺。皇太极是“老耗子”，多尔衮等是“小耗子”也。
第四章 天聪年间第3节 “石呆子”隐射袁崇焕（1）
崇祯二年、天聪三年（1629年）十月，皇太极按孔有德、耿仲明二人献的密计，亲率八旗劲旅，抵龙井关，关上守卒四散逃去。满军整队而入，杀奔遵化州。不到一月，蓟州、三河、顺义、通州等处都被占据，满军乘胜直到北京城下。明廷大震，飞诏各处勤王。袁崇焕奉旨，遣满桂率军入援，自己带领祖大寿、何可纲两总兵随后启程。及到明京，袁崇焕入见崇祯帝，帝命他统率诸道援师，立营沙河门外，与满军对垒。范文程与皇太极秘商出一个离间计。过了一天，传报德胜门外及永定门外，遗有两封议和书，是满洲太宗致袁崇焕的密书。又过一天，满军捉住明太监二名，太宗不命审问，就令汉人高鸿中监守。又过一天，满军退五里下寨。又过一天，明太监脱逃，皇太极也不追问。又过一天，高鸿中入报明督师袁崇焕下狱，总兵祖大寿、何可纲奔出关外去了。皇太极这一手，完全模仿《三国演义》。而崇祯皇帝竟然忘了“蒋干盗书”。
崇祯帝对袁崇焕擅杀毛文龙本来就不满，忽闻他与皇太极私自议和，便命锦衣卫缚置狱中。总兵祖大寿、何可纲闻主帅下狱，顿时大愤，率兵驰回山海关。明朝政府不攻自乱。明军失了主帅，群龙无首，皇太极却计中有计，他不乘势攻打北京，反向固安、良乡一带游弋掠夺，复回转卢沟桥。崇祯帝封满桂为武经略，屯西直、安定二门，出城三里与满军搏战。皇太极见久战不下，令侍卫改作明装，乘夜黑混入明军。满桂误作城内援兵，一阵混战，竟死于乱军之中。满军大获胜仗，皇太极恐师老日久，反致进退两难，遂退军而去。
皇太极率军退至通州。复至昌黎。过了数日，探子密报袁崇焕已经凌迟处死，百姓争食其肉，家产籍没。皇太极方欣然道：此公已死，可长驱入明了。
袁大将军崇焕，入狱于崇祯二年、天聪三年冬。明朝历史上的第二个于谦也。
《石头记》第四十八回《慕雅女雅集苦吟诗》里的石呆子就隐射袁崇焕。贾赦隐射皇太极。贾雨村隐射多尔衮。“讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去”，隐射范文程设了离间计，陷害袁崇焕进了监狱。石呆子的“湘扇”，江山也。20把扇子隐射明朝“从山海关到嘉峪关”等一扇扇门户。其中的“山海关”——“两京锁钥无双地，万里长城第一关”也。
贾赦（皇太极）要用“一万两”银子买石呆子（袁崇焕）的“扇子”——大明朝的万里江山与一个万岁爷。石呆子（袁崇焕）宁死不卖，结果被汉族皇帝崇祯自行剪除了。直到155年之后乾隆皇帝才披露了他忠君爱国的高风亮节，在北京地坛建祠纪念他，直到今天还有一位女同志为他守灵。
八月十六日，秋高气爽时节。可京城却是一派肃杀的气氛。一辆囚车缓慢地驶向刑场，囚笼里是一位犯有“通敌罪”的袁崇焕大将军。1630年明大将军袁崇焕遭陷害被处以凌迟，身体被一刀刀割碎，叫做千刀万剐，凌迟处死。示众的旗杆上，只剩下一颗头，一双不瞑之目，怒向青天。袁崇焕的罪名是通敌谋反，替他掩埋尸骨是灭门九族的大罪。袁崇焕的谋士（“佘义士”）深知此乃天大的冤枉。就在大将军被害的当天晚上，他到刑场去盗袁大将军的头。也是老天有眼，那天是阴历八月十六，皓月当空，照得大地一片雪亮。就在“佘义士”无可奈何的时候，月亮忽然被浓云遮住，而且刮起了大风，“佘义士”飞身上杆，将旗杆上的人头摘了下来。出不去城，只好抱着人头回了家，埋在自家的后院里。因怕引来杀身之祸，他将园子辟为广东义园，从此辞去官职，隐姓埋名，终日守着这座无碑坟，早晚洒扫上香。逢袁大将军的生辰忌日就上供，将近400年的佘氏后人为袁崇焕守坟17代的故事就这样开始了。
“佘义士”认为有朝一日能为袁大将军洗雪冤情。谁知等了14年，等来了清军入关，明朝垮台。袁大将军身后无子，“佘义士”决心永远守在袁大将军身边。“佘义士”17代后人佘幼芝说，其祖籍是广东顺德。从1630年起佘家就再也没有回过祖籍。佘氏子孙默默地守着袁崇焕将军的遗骨，守着中华民族的忠义之魂。这一守就是17代人。北京五十九中操场东南角有一座青砖围墙，围墙内一大一小两座墓碑，碑上刻着“有明袁大将军墓”。佘家人与袁崇焕无亲无故，佘家先祖只是袁崇焕帐下的一个谋士。可他们敬佩袁崇焕的报国忠心，心甘情愿在将军坟前尽忠尽孝。
漫漫风尘可以掩埋逝去的岁月，却抹不掉历史真相。袁崇焕的冤情在155年后的乾隆年间终于得到昭雪。人们要为袁大将军修坟立碑，但不知遗骨在何处，隐姓埋名多年的佘家后代，才讲出了当年先祖盗头守墓的义举。义士的名字后人不知道，因为“佘义士”不让留名后世。
民国初年京城各界感叹袁大将军的忠心报国，感叹佘家的仗义之举，由康有为出面，国人纷纷解囊，在墓地旁建立了袁崇焕祠。“吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。”（梁启超《袁督师传》）“其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生。”（康有为《袁督师庙题联》）
1952年北京市政府准备将内城的坟墓迁出城外。佘幼芝的伯父情急之下找到叶恭绰、柳亚子、李济深、章士钊，四位民主人士联名上书毛泽东，请求对袁墓进行保护。两天后毛泽东回信亲自过问此事。袁崇焕的墓碑才得到了保护与修葺。
中国是一个多冤案的国家，数不胜数的忠臣死在奸佞小人的谗言之下。其中袁崇焕的死最让人惊心动魄。明末天启年间熹宗朱由校宠用乳母与宦官魏忠贤，腐朽势力残杀朝野忠良。女真族后金在努尔哈赤带领下占领了东北大部地区，并向明廷关外守军进犯，八旗所到之处明军闻风而逃。1622年38岁的袁崇焕由福建邵武县令升任兵部主事。此时朝廷主张放弃关外，固守山海关。袁崇焕只身出关，朝内不知兵部主事去向。袁崇焕带着详细查阅的地形和战况资料，上书朝廷：“予我军马钱谷，我一人足守此。”他认为：“坚守宁远，守关外以卫关内。”同年九月袁崇焕来到宁远，与将士同甘共苦，加固城墙。以宁远为据点，仅用两年时间几乎收复了辽河以西的全部失地。1626年后金渡过辽河发起攻势。魏忠贤的党羽高第撤走了关外所有守军，袁崇焕拒不撤军，仅以万余人坚守宁远。宁远成了一座孤城。后金八旗直逼城下，袁崇焕与众将刺血为书，誓死固守。袁崇焕肩臂受伤，鲜血染红战袍，将士劝他下城，他厉声道：“区区宁远，中国存亡系之，失此不守，数年后吾族皆左衽矣。”撕下战袍裹住伤口，继续指挥战斗。正值严冬，将士争先效命，杀得敌兵尸横遍野。这就是史书上闻名遐迩的“宁远大捷”。此次战役努尔哈赤身受重伤，回首几十年的辉煌，却败在一个“袁蛮子”手里，不禁仰天长叹：“我举兵所向，无不摧破。诸将罔敢议战守，议战守自崇焕始。”
第四章 天聪年间第4节 “石呆子”隐射袁崇焕（2）
1626年，42岁的袁崇焕被朝廷授为兵部右侍郎、辽东巡抚。1627年皇太极率兵进攻，袁崇焕指挥了一场更大规模的宁锦大捷。正当关外浴血奋战的时候，魏忠贤党羽捏造谎言，袁崇焕遭到了免职的处分。1627年8月明熹宗死，崇祯继位，再度起用袁崇焕，授兵部尚书兼副都御使，督蓟、辽，兼督登、莱、天津军务。袁崇焕一上任便提出：“守为正着，战为奇着，和为旁着，法在渐，不在骤，在实不在虚。”孰料正当袁崇焕以一片精诚，图忠心报国之时，远在沈阳的皇太极与他的谋士暗暗定下了两条计：一是声东击西，避开袁崇焕固守的山海关；二是反间计，除掉心腹大患袁崇焕。
1629年满洲八旗避开宁远与山海关，按孔有德与耿仲明献的计策，绕道古北口，直围北京。敌兵放出谣言说袁崇焕要勾结满洲入京夺位。袁崇焕回师护京可能招来杀身之祸，不回京则大明将亡。他心如火焚，但仍然义无反顾地星夜疾驰，先于皇太极三日到达北京。待满洲八旗到京发现袁字大旗高高飘扬，顿时大惊。
面对十万铁骑，袁崇焕将9000兵马排成品字形，下令将士每人口含一枚铜钱，只准死战；不准惊呼。七天七夜的战斗，袁崇焕带头冲锋，跃马横刀，直杀得天昏地暗。袁军犹如一道坚不可摧的长城，将皇太极、多尔衮与范文程阻挡在京城之外。袁崇焕挥戈御故于国门之外，皇太极与范文程定下的反间计已经在暗中进行着。
倘若只有皇太极的反间计也难以达到杀袁的目的，朝廷内与袁不和的人早已忌能妒功。他们在皇上面前施以谗言，而崇祯皇帝恰恰是一个猜忌多疑的人，他全然不念袁崇焕舍命保国的一片赤诚，由信至疑，由疑至怒，终于铸成了千古奇冤，使崇祯皇帝成了咎由自取的历史罪人。
金兵暂退，袁军士无粮，马无草。袁崇焕多处受伤，请求皇上放军马入城，皇上不准，只逼着再战。袁请求皇上让将士进城休整，待大队援兵到来与清兵再战。谁知就在援军到京前两日皇上突然召袁崇焕进城。此时京城内谣言四起。袁崇焕早已听到城内的谣传，但他的内心一片坦荡，奉诏进城并没有想到大难就要临头。守城将士将他吊上城墙，一道圣旨便把袁崇焕下了死牢。可怜袁崇焕血染征衣，腹内空无粒米，关进死牢竟沉沉睡去。他太累了。
众将士得知袁大将军被捕，一怒之下弃城而去。清兵再次围城，崇祯皇帝请兵回城，副将祖大寿不肯，崇祯无奈只得让人到死牢中向袁崇焕求助。袁崇焕知道，将士不听君命，而听自己指挥，写下书信，将士回救京城，自己性命必然难保，可为了城中的百姓，他写信命祖大寿回城解围。祖大寿手捧书信跪地大哭，他深知自己只要率兵进京，袁崇焕必死无疑。果然，北京解围了，可怜袁崇焕被定以纵兵、纵敌、通敌诸大罪，处以凌迟。祖大寿后来辗转降清，原因在此也。
1630年8月16日是汉族人的耻辱日。京城百姓在官方舆论的误导下，对这位百战百胜的将军恨得咬牙切齿。人们手执剪刀与利器拥挤在街道两旁等候袁崇焕的囚车。这位令敌闻风丧胆的赫赫战将，未得百姓一饭一酒之哺，却身受数十刀，一路上鲜血淋漓，及至来到刑场，早已奄奄一息。刽子手寸寸脔割之，割肉一块，百姓以钱买来生啖。开膛取出肠胃，百姓群起抢之，得一节者和烧酒生吞，血流齿颊间，犹唾地大骂不已。拾得其骨以刀斧碎之，骨肉俱尽，只剩一颗头颅，高悬于旗杆之上。这与李自成与多尔衮入城，受到北京人的夹道欢迎，形成了令人胆寒的对照。当年袁崇焕被人们誉为“长城”，汉族人自毁长城，不久明朝灭亡，真是应着明朝的天数尽了。
乾隆四十九年，乾隆皇帝编修清史，始知当年皇太极利用反间计铲除袁崇焕的真相。他惊愕不已，遂决心为他平反。百年沉冤，终于在乾隆皇帝的主持下得到昭雪，而昭雪却是来自当年的敌人，世人在历史面前该是悲还是喜？
感谢清高宗爱新觉罗•；弘历的坦荡襟怀，他最早于正史中为昔年劲敌正名，使袁崇焕大将军得以流芳百世。
感谢《石头记》作者，他在乾隆为袁崇焕大将军平反昭雪之前一百年，在自己的千古绝唱中，以歌代哭，隐晦地讴歌了“石呆子”。
《石头记》第四十八回原文加注：
今年春天，老爷（皇太极）不知在那个地方看见了几把旧扇子（山海关等各古老关隘）……谁知就有一个不知死的冤（袁）家（崇焕），混号儿世人叫他作石呆子（山海关上的滚石袋子），穷的连饭也没的吃（宦官弄权，军饷不足），偏他家就有二十把旧扇子（从山海关到嘉峪关有二十个关口），死也不肯拿出大门来（死守长城关隘）。……原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹（华夏文明），因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少（高官厚禄招降纳叛的政策）。偏那石呆子说：“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！”老爷没法子，……已经许了他五百两（一把旧扇子五百两，二十把等于一万两=万里河山=一个崇祯万岁爷），先兑银子后拿扇子。他只是不卖（不贪财卖国），只说：“要扇子，先要我的命！”……谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子（离间计），讹他拖欠了官银（秘密议和），拿他到衙门（明朝的锦衣卫衙门）里去，说所欠官银，变卖家产赔补（袁崇焕被明廷锦衣卫抄家），把这扇子抄了来，作了官价送了来（汉奸开门揖盗）。那石呆子如今不知是死是活。
第一百七回《复世职政老沐天恩》云：
北静王便述道：“主上因御史参奏贾赦交通外官，恃强凌弱，据该御史指出平安州互相往来，贾赦包揽词讼，严鞫贾赦，据供平安州原姻亲来往，并未干涉官事，该御史亦不能指实。惟有倚势强索石呆子古扇一款是实的，然系玩物，究非强索良民之物可比。虽石呆子自尽，亦系疯傻所致，与逼勒致死者有间。今从宽将贾赦发往台站效力赎罪。”
注解：
这是《石头记》对崇祯二年，袁崇焕镇守辽东、保卫北京与最后悲惨下场（凌迟处死，抄家灭族）的缩写。写得太可怜了，令汉族人冷汗淋漓无地自容也。读者