按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
三个大三角，三个大舞台，乃一个清后宫——从不同侧面表演顺治后宫的故事。
薛文龙（顺治）与香菱（庶妃巴氏）是一对儿——顺治八年春的性启蒙。薛文龙（顺治）与夏金桂（第一位皇后）是一对儿——顺治八年八月第一次大婚。贾芸（顺治）与林红玉（董鄂氏）是一对儿——顺治十一年二月南苑初次与弟媳妇偷情后。宝玉（顺治）与袭人（新皇后小博尔济吉特氏）是一对儿——顺治十一年六月第二次大婚。宝玉（顺治）与喜鸾四姐儿（董鄂氏）是一对儿——顺治十二年二月八日养心殿偷情后。潘又安（顺治）与司棋（董鄂氏）是一对儿——顺治十二年二月八日养心殿偷情后。贾琏（顺治）与尤二姐（董鄂氏）是一对儿——顺治十二年八月后入宫，不久流产一男胎。柳二郎（顺治）与尤三姐（董鄂氏）是一对儿——顺治十七年八月十九日董鄂氏死。死了的贾珠（顺治）与活着的李纨（康妃佟佳氏）是一对儿——顺治十八年正月患天花死。宝玉（顺治）与晴雯（董鄂氏的堂妹贞妃）是一对儿——顺治十八年二月贞妃殉葬。宝玉（顺治）与林黛玉（董鄂氏）是一对儿——顺治十八年二月读《端敬皇后诔》。
薛宝钗与王熙凤都隐射顺治的废皇后静妃，成了三角外的主角。麝月与秋桐都隐射淑惠妃，成了三角外的配角。金钏儿隐射被孝庄赐死的谨贵人。玉钏儿隐射端妃与恭妃俩人（俩人“吃个双份儿”）。
总之，男演员很多，都演顺治。女演员不少，都演后妃。
上一代的人变成了配角。例如，皇太极死了——变成贾赦（假设）。孔有德死了，变成贾敬（假敬）。孝庄皇太后活着，变成了元春、王熙凤、王夫人、贾母。多尔衮活着，变成了贾政与贾琏。苏麻喇姑活着，变成了贾母的鸳鸯与王熙凤的平儿。
作者说，这种写法叫“天外书传天外事，两番人作一番人”。又云：“过去未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢。”
读者千万不要将两代人（两番人）弄混淆了，不要看到死人活人同台演出就认为是活见鬼。《石头记》的这种写法，现代人看了很不适应，其实在明末清初，白话小说都是《石头记》这种出神入化的写法。
顺治与康熙朝的文学作品以杂剧传奇最盛，主要为言情作品（李笠翁云：“传奇十部九相思。”），此乃明末言情文学的继承和发展。《西厢记》为元代言情作品之鼻祖，汤显祖的《牡丹亭》为明代言情作品之样板。《牡丹亭》中的杜丽娘在“白日梦”中竟然得到了真爱，由真爱去寻梦境，死后化为游魂，终于与柳梦梅连理枝头。流传后世的作品几乎全是类似的内容，写法也雷同。从《临川四梦》到《红楼梦》一梦，藕断丝连，一脉相承。
至康熙年间，文字狱迭起，著文不涉政坛，酒肆莫谈国事，但野火烧不尽，春风吹又生，言情作品成了影射朝廷的惟一渠道，于是如火如荼，大有燎原之势。如李渔之《凰求凤》，徐石麒的《珊瑚鞭》，徐沁的《栽花聆》，万树的《风流棒》，洪昇的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》。《石头记》作者同时代人蒲松龄《聊斋志异》中之鬼狐故事，几乎全是言情之作。《石头记》“大旨不过言情”，黛死钗嫁，死去活来，同杜丽娘与柳梦梅之生死情恋，如出一辙。
文字狱使康熙文人不敢笔涉现实，而是假借汉唐，以古喻今，或是写梦写幻，把时间、地点、人物、情节弄得扑朔迷离。明代梦幻创作的集大成者是汤显祖，代表作《临川四梦》均是梦幻故事。幻与真、梦与醒、生与死的界线，完全打破了，笔触自由翱翔，情恋热烈奔放。清初李渔“以误作真，以真作误”，与《石头记》的“假作真时真亦假，无为有处有还无”也相映成趣。万树所作之《念八番》，将正邪、男女、生还、死亡、贞节、淫荡、富贵、贫贱等正反变幻，强烈对照，简直是《西游记》再生。吴伟业（吴梅村）的《秣陵春》中，展娘的魂魄，追随徐适到冥间，游荡半载，又回到阳世，灵魂与真身复合。简直就是“贾宝玉神游太虚境”。蒲松龄《聊斋志异》的鬼狐故事，也是梦幻笔法。《石头记》干脆题名《红楼梦》，书中成百个梦幻情节，比汤显祖《临川四梦》更加淋漓尽致。
第五章 崇德年间第5节 贾府辈数与官爵高低
明崇祯十二年、清崇德四年（1639年）五月，皇太极于崇政殿集诸王贝勒，命豫亲王多铎跪受教谕，历数其过失罪恶，众议削其王爵，家产财物籍没。皇太极命降为贝勒，分其兵力。
此事反映在《石头记》里，就是多铎降了一辈。凡政治上降职削爵夺减兵权者，进入《石头记》中，就要降辈。降职越大，降辈越多。这是破解《石头记》的重要线索。例如：
（1）皇太极（贾赦）与阿济格（贾蓉）、多尔衮（贾政与贾琏）、多铎（贾蔷）是兄弟，但进入《石头记》，阿济格（贾蓉）降了两辈，多铎（贾蔷）也降了两辈，多尔衮（贾政与贾琏）降了半辈。君君臣臣，转换成父父子子。
（2）肃亲王豪格（焦大）是顺治皇帝（贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉）的大哥，但进入《石头记》降了何止一辈，甚至沦为老奴。
（3）荣国府与宁国府都隐射同一个清皇宫。皇宫里的皇帝并非爱新觉罗•；努尔哈赤的后代，而是孔子后裔孔有德的子孙。例如，满人多尔衮当代理家长——摄政王（贾政与贾琏），汉人当皇帝（贾宝玉与贾兰）。另一个摄政王济尔哈朗（李贵）当了顺治皇帝（贾宝玉）的大跟班，礼亲王代善（赖爷爷）当了贾府大总管，孙子赖尚荣（七品县官）是贾府的家生子儿的奴才。
当年努尔哈赤（贾代化与贾代善，秦业）钟爱阿济格（贾蓉）、多尔衮（贾政与贾琏）、多铎（贾蔷）同母三兄弟，皇太极（一僧、贾赦、秦可卿、秦钟、张大、大狗）登基后，多铎与阿济格不服，多次纵容多尔衮分庭抗礼，但多尔衮未从。皇太极与三兄弟的矛盾，遂变成崇德朝的重大政治问题。
皇太极死后，其长子肃亲王豪格（焦大）与三兄弟的矛盾达到剑拔弩张的程度，幸亏有礼亲王代善（赖爷爷）从中调处，才达成顺治（贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾芸）六岁登基的折中方案。肃亲王豪格被整下去之后，接着就是三兄弟内部的矛盾，于是阿济格被整下去了，接着多铎被整下去了。最后，变成了多尔衮与孝庄母子的矛盾。多尔衮猝死，矛盾得以缓和。《石头记》里才出现了顺治后宫里的矛盾，也就是读者看到的爱情故事。
崇德四年五月皇太极“教谕”多铎，然后降为贝勒，罚银一万两，兵力分三份，多铎自留两份，另一份给了多尔衮。库中财物平分给多尔衮与阿济格。如此处理，一不违背先皇的遗嘱，二又制造了三兄弟的内部矛盾。
借用多尔衮女儿（探春）的话说——贾府里的人个个都是“乌眼鸡”，“恨不得你吃了我，我吃了你”，“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”孝庄皇太后（贾母）指出，“我知道咱们家的男男女女都是‘一个富贵心，两只体面眼’。”这更是说得入木三分。
孝庄母女的几句话，是中国历史兴衰的高度总结，更是明亡清兴原因的高度概括——明朝（甄家）亡于“自己家里好好的抄家”。将来清朝（贾家）也是如此，“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”！
第五章 崇德年间第6节 朝堂的儒学中心
明崇祯十四年、崇德六年（1641年）五月，大学士范文程（贾代儒）奏请在满、汉与蒙古的士大夫中，考取秀才、举人，建立文官管理机制。皇太极恩准。此乃清朝的重大举措，为后来入主中原准备了管理人才与大批官吏。
范文程始终是清朝朝廷最高的文职官员，进入《石头记》，作者将朝廷写成“家学学堂”，将范文程（贾代儒）写成“学堂”的正校长，将后来投降的汉臣洪承畴（贾瑞）写成副校长。将降清的汉族九卿写成“清客相公”，将大批参加清朝科举考试的生员写成“傅试”（赴试）者，写得非常贴切准确。
例如第八回原文：“又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒。”第九回原文：“可巧这日代儒有事，早已回家去了，又留下一句七言对联，命学生对了，明日再来上书；将学中之事，又命贾瑞暂且管理。”——隐射在清朝朝堂上范文程与洪承畴的正副职关系。
《石头记》第八回原文：
谁知到穿堂，便向东北边绕厅后而去。偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁二人走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手，都道：“我的菩萨哥儿，我说做了好梦呢，好容易得遇见了你。”说着，请了安，又问好，唠叨半日，方才走开。老嬷嬷叫住，因问：“二位爷是从老爷跟前来的不是？”二人点头道：“老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢，不妨事的。”一面说，一面走了。说的宝玉也笑了。
注解：
此处的“门下清客相公”——隐射投降清朝的汉族文人，即汉族九卿大学士等。
“詹光”——即“沾光”。投降当汉奸，沾了满洲主子的光。
“单聘仁”——即“善骗人”。说大清得之于闯贼，非得之于明朝，去骗汉族人。
“老爷”——隐射皇父摄政王多尔衮。
“宝玉”——隐射未亲政的小顺治皇帝。
崇德六年多尔衮与豪格围攻锦州不利，降多尔衮为郡王，罚银一万两，夺两牛录兵力人口。降豪格为郡王，罚银八千两，夺一牛录兵力人口。说明在入关之前，白旗与黄旗两大势力就形同水火了，皇太极在搞平衡。
多尔衮入关后，就成了摄政王“贾政”——“假皇帝”，“假家长”，皇叔父与皇父摄政王也。豪格进入“家学学堂”（入关后的朝廷），就成了吃气包“金荣”了，受到多尔衮派与顺治派的左右攻击。多铎（贾蔷）派隔岸观火，甚至火上加油。洪承畴（贾瑞）偏袒顺治派（贾宝玉）——详见第七回《起嫌疑顽童闹学堂》。
第五章 崇德年间第7节 庄妃色诱洪承畴（1）
凤姐与贾瑞的风流案是研究《石头记》隐射历史事实的敲门砖。以蔡元培为首的索隐派有过精辟的分析，因为洪承畴确实是在孝庄的劝诱下归顺清朝的，史书上言之凿凿。而以胡适为首的考证派面对这个精彩故事显得目瞪口呆，因为确实考证不出《红楼梦》作者有一个频频向男人招手的漂亮嫂子，只好采取为长者讳的态度，避而不谈。
据《清史演义》记载：
明崇祯十五年、清崇德七年（1642年）的松潘之战是决定明清命运的一次战役。历史资料中记载的满汉双方风云人物，除祖大寿因为死得早，余者几乎全部进入了《石头记》。为了使读者体会，此处特加上对照注解：
崇德七年，清太宗（贾赦）发兵攻锦州。蓟辽总督洪承畴（贾瑞）统兵13万，马4万匹，由蓟州东指，直到宁远，所带粮草，足支一年。清太宗迎战于松山。松山在锦州城南18里，西南部的杏山为锦州的犄角。清太宗率范文程（贾代儒）等上山瞭望，见杏山后面的峰峦中深藏着塔山，范文程建议前去袭明军辎重。范文程从地图上寻出一条僻径。太宗令多尔衮（贾政与贾琏）、阿济格（贾蓉）去偷袭塔山。明营内军士毫不防备，见清兵捣入，人不及甲，马不及鞍，七座营盘，顷刻溃散，数百车辎重被搬运一空。洪承畴（贾瑞）闻粮草被劫，面如土色，只想拼个鱼死网破。
皇太极令豪格（焦大）、阿济格（贾蓉）从间道绕出明军背后，袭击明营，一面令多尔衮（贾政与贾琏）、多铎（贾蔷），伏在寨外，孔有德（贾敬）、耿仲明（潘三保之一）、尚可喜（潘三保之一）接应两边，前后攻击，明军大败。
洪承畴退入松山城，清兵团团围住。明兵被杀得四散，由杏山到塔山，积尸无数。吴三桂（薛蟠）等人落荒逃回山海关。
皇太极让范文程（贾代儒）写一招降书。松山城内粮食已尽，洪承畴（贾瑞）束手无策，先拔剑向项，后又想保全尸首，就解下腰带，挂在梁上。不防旁边转出数人，把他捆缚而去，牵到清太宗前。皇太极（贾赦）忙令范文程代为解缚，劝令归降。洪承畴不降。范文程（贾代儒）道：既到此地，徒死无益，不如归顺清朝，图个后半生事业。洪承畴（假文天祥，贾天祥）道：“我知有死，不知有降。”
多铎（贾蔷）、豪格（焦大）想拔刀杀洪承畴（贾瑞）。皇太极（贾赦）喝令出帐。洪承畴镇压李自成（冯渊，冯紫英），镇守山海关，经略辽蓟，颇有威望，素为孔、耿（三藩中的两藩）诸人推重，清太宗费尽心机，方将洪承畴擒住，简直如获至宝，必欲劝他归降。反复劝说无用，倒急得焦头烂额。
见凤姐贾瑞起淫心
明崇祯十五年、崇德七年二月二十一日明蓟辽总督洪承畴战败被俘，后来降清。野史写成系因孝庄色诱而降，成了一件风流逸闻。
范文程（贾代儒）带洪承畴（贾瑞）同到国都（沈阳）。清太宗（贾赦）问范文程劝降洪承畴的情况如何？范文程说此老固执太甚，看来是无可晓谕了。清太宗主张慢慢等待。忽然永福宫太监跪报洪承畴已被娘娘（庄妃）说降了。皇太极又惊又喜。
洪承畴（贾瑞）虽然好色，但人本刚正。关押三关庙里，绝食待死。忽见一个绝色美妇（庄妃王熙凤）走近前来，轻呼将军名讳。洪承畴（贾瑞）应了一声。那美妇（王熙凤）问起洪承畴家眷，知其上有老母，下有妻妾子女，洪承畴不禁酸楚起来。那美妇随即让洪承畴喝几口人参汤（也就是《石头记》里贾瑞救命的“独参汤”）。洪承畴已觉口渴，又被美色所迷，便张嘴喝了。美妇知已入彀，索性说自己是崇德皇帝的妃子，特怜将军而来。将军今日死，于国无益，于家有害。请将军暂时降顺，为大清皇帝主持和议，两家息争。并作一密书，报知明帝，说是身在满洲，心在明国。闻知将军为国调停，崇祯帝断不至与家属为难。那时家也保了，国也报了，将来两国议和，将军在此固可，回国亦可，岂不是两全之计？这一席话，说得洪承畴心悦诚服。庄妃不威胁、不利诱，劝告洪承畴怜妻惜子，审时度势，以精辟的政治见解和独特的女性温柔，晓之以理，动之以情，终于使他回心转意，立了一个大功劳。当皇太极得到禀报来到三官庙时，洪承畴立即伏首称臣。庄妃的政治潜力得到了第一次充分的展示。
《石头记》第十二回《王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴》，挖苦洪承畴为假的“文天祥”。内容则隐射孝庄正面看是美女，反面看是骷髅。《石头记》就是《风月宝鉴》，写的内容正面看是美女爱情，反面看是骷髅战争。
《石头记》第十二回原文摘要加注：
“凤姐（孝庄）笑道：‘你该走了。’贾瑞（洪承畴）道：‘我再坐一坐儿。——好狠心的嫂子！’”——挖苦洪承畴是有意上钩投降。
“原来贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒（范文程）教养。那代儒素日教训最严，不许贾瑞（洪承畴）多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。今忽见他一夜不归，只料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓，那里想到这段公案，因此气了一夜。贾瑞（洪承畴）也捻着一把汗，少不得回来撒谎，只说：‘往舅舅家去了，天黑了，留我住了一夜。’”——隐射范文程按皇太极与多尔衮的意志，对归降后的洪承畴采取控制使用的政策。
“贾瑞（洪承畴）料定晚间必妥，此时先去了。凤姐在这里便点兵派将，设下圈套。”——隐射洪承畴降清与后来的政治与军事行动，都在孝庄的监控之下。
“贾瑞（洪承畴）一见，却是贾蓉（英亲王阿济格），真臊的无地可入，不知要怎么样才好，回身就要跑，被贾蔷（豫亲王多铎）一把揪住道：‘别走！如今琏二婶（孝庄）已经告到太太（孝端）跟前，说你无故调戏他。他暂用了个脱身计，哄你在这边等着，太太气死过去，因此叫我来拿你。刚才你又拦住他，没的说，跟我去见太太！’”——隐射阿济格与多铎等崇德朝满汉老战友，总爱与洪承畴过不去，老是揭他的�