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息，然后将两手放在两膝头上。这种功法可以除痹止呕。
〔原文〕四法∶偃卧，端展两手足臂，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止。除胸
足寒，周身痹厥逆。
〔解说〕采用仰卧体位，正直舒展两手足臂，用鼻吸气，尽力行气作七息，然后摇脚
三十次而止。这种功法，可消除胸受寒、脚受寒，周身痹痛，四肢厥冷。
〔原文〕五法∶正倚壁，不息，行气，从头至足止。愈大风、偏枯，诸痹。
〔解说〕用背端正靠墙壁而站或坐，不息，行气，引内气从头顶下达足底
而止。这种功法可以治疗大风、半身不遂、各种痹症。
〔原文〕六法∶左右手夹据地，以仰引腰五息止。去痿痹，利九窍。
〔解说〕采用左右手靠拢着地，向上引腰，行五息而止。这种功法可去痿痹，
通利九窍。
〔原文〕七法∶仰两足指，引五息止。腰背痹，偏枯，令人耳闻声。久行，眼耳
诸根，无有挂碍。
〔解说〕行气时，仰卧，将两足趾仰翘起，引气五息止。可以治疗腰背痹痛，半
身不遂，使人耳聪。久行，还可以使眼、耳、鼻、舌、身、意，佛家所说的六根，保持清
净健康，不受外界的侵袭和干扰。本法与“中风门”第二法大致相同。
〔原文〕八法∶踞，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸
拜起，胫中疼痛痹。
〔解说〕采用踞坐位，伸展右脚，两手抱左膝头，伸腰，用鼻吸气，尽力行七息。可
消除下肢难以屈伸、跪拜、起立，小腿疼痛麻木。
〔原文〕九法∶左右拱两臂，不息九通。治臂足痛，劳倦，风痹不随。
〔解说〕采用左右臂抬起拱抱胸前姿式，闭气不息九通。可治疗臂足疼痛，劳累疲倦，
风痹不遂。
〔原文〕十法∶凡人常觉脊倔强而闷，仰面，努膊井向上，头左右两向挪之，左右三七，
一住（暂停一会儿），待
血行气动定，然始更用。初缓后急，不得先急后缓。若无病患，常欲得旦起、午时、
日没三辰（时辰），如用，辰别二七。除寒热病，脊腰颈项痛，风痹，两膝颈头。
以鼻纳气，自极七息。除腰痹背痛，口内生疮，牙齿风，头眩尽除。
〔解说〕凡人常觉得脊背倔强不舒而且头闷，可仰面尽量抬两肩向上，将头向
左右摇摆，左右摇摆二十一次，暂停一会儿，等血气流通，稳定下来，然后再作。开
始做时要慢，以后逐渐加快，不要先快后慢。无病之人经常能在早起、中午和日没这三
个时辰，每次每时辰各作十四次。能消除寒热病，脊腰颈项痛，风痹，两膝颈头疼痛。
用鼻吸气，每次尽力行七息。可以使腰痹背痛，口内生疮，牙齿风，头眩等都得到消除。
x小结∶x
痹即闭阻不通之意。当人体肌表经络遭受外邪侵袭后，气血不能畅通，因而引起肢体、
关节、肌肤，疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障碍等一类疾患，中医均称为痹证。《诸病
源候论》认为∶“痹者，风寒湿三气杂至，合而成痹……病在阳曰风，在阴曰痹，阴阳俱
病曰风痹。”可见这里所说的“风痹”是指阳经和阴经同时受风邪侵袭而引起的较严重痹
症，不完全是风邪所伤而引起“行痹”。
本篇讨论了风痹症的养生导引法，主张根据风痹症的不同病情选用不同导引法。一般风
痹、体痹可采用脚跟勾脚拇趾左右交替进行数次的锻练方法。活动困难的周身痹痛，可采用
仰卧位或背靠墙站位，不息行气，摇动两脚。腰背及下肢痿痹，可采用踞坐位，两手抱膝头，
伸腰，或两手靠拢着地，向上引腰，配合吐纳行气法，进行锻练。上肢痹痛，可
采用抬左右两臂拱抱胸前，不息行气。脊椎及颈项痛，可采用仰面抬肩，左右摇头的动作
和吐纳法。并指出练功的时间应安排在早起、中午和日没这三个时辰。练习时要先缓后
快，长期坚持。
三、心腹痛门
属性：〔原文〕一法∶偃卧，展两胫两手，仰足指，以鼻纳气，自极七息。除腹中弦急切痛。
〔解说〕仰卧，伸展两腿两手，将足趾仰翘向上，用鼻吸气，尽力行七息。可治腹内
痉挛急剧痛。
〔原文〕二法∶偃卧，口纳气，鼻出之，除里急。饱咽气数十，令温，中寒，干吐呕腹痛。
口纳气七十所，大振腹，咽气数十，两手相摩令热，以摩腹，令气下。
〔解说〕仰卧，用口吸气，鼻出气，可消除腹内里急坠胀。用口将气吞足咽下数十次，让
气在口中变温。可以温中祛寒，治干呕、腹痛。用口深吸气七十次，使气至腹内，腹随气而
大幅度地鼓起收缩，起伏振荡，然后用口吞气咽下数十次，并用两手相互摩擦使掌心发热，以热
掌摩腹，则可使气下。
〔原文〕三法∶偃卧，仰两足两手，鼻纳气七息。除腹中弦切痛。
〔解说〕仰卧，将两足掌两手掌向上仰，用鼻吸气，行气七息。可消除腹中痉挛剧痛。
x小结∶x
中医所说心腹痛是指心下，即剑突下胃脘部及腹中疼痛。《诸病源候论》“卷十六·心腹
痛病诸候”说∶“心腹痛者，由腑脏虚弱，风寒客于其间（指心腹之间）故也。邪
气发作，与正气相击，上冲于心则心痛、攻于腹则腹痛，上下相攻，故心腹绞痛，
气不得息。”认为心腹痛，是由于脏腑虚弱，风寒停留于心腹之间，邪气上下相攻
而成。治疗应温中扶正，理气祛寒。
本篇的功法，均取仰卧位，展伸手足，可使全身放松，腹部舒适。呼吸采取以鼻
纳气，口吐气，或口吸气，鼻出气，使气达腹的腹式呼吸法，吸气时腹部隆起，呼气
时腹部凹陷（顺呼吸），或吸气时腹部凹陷，呼气时腹部隆起（逆呼吸）均可，但应
以使气压腹中，使小腹感到充实、饱满、臌胀和振动，达到一定程度后还可感到发热。
这样就能温中祛寒，调气止痛，治疗腹痛、呕吐、气郁等症。实践证明，腹式呼吸法
对消化系疾病，如胃溃疡、胃痉挛、过敏性肠炎、便秘等有良好效果。
本篇还介绍了“咽气”法和摩腹法。“咽气法”，后世称“吞气“或“食气”法，
是将空气大口吞咽于胃中，然后再吐出，或以意引气通过胃肠，由肛门排出的一种功法。
这种功法可使胃肠蠕动直接得到调解，使腹中气机通利，积聚消散，对胃痛、腹痛、消化
不良、便秘等，有良好功效。“咽气”可以由大口吸气和大口吐气的喘吸法练起，逐渐能
使气停留胃中，下达肠间，最后由肛门排出。摩腹法是调理肠胃功能的重要方法，古人又
称其为摩脐腹、摩生门，认为“腹宜常摩”为养生要诀之一。方法是两手搓热，然后相叠（
一般右手按在左手背上），用掌心在脐的周遭，右边上来，左边下去的顺时钟方向，分小圈
、中圈、大圈各转摩12次。腹痛时摩腹可以理气止痛，无病之人，常摩腹可以调理脾胃。
帮助消化，健脾强身。
四、霍乱门
属性：〔原文〕一法∶转筋不住，男子以手挽其阴；女子以手牵乳近两边。
〔解说〕转筋发作不止，男子以手握固阴部，女子以手牵乳房，两手牵住乳房
两边即可。
〔原文〕二法∶偃卧，展两胫两手，外踵者相向，亦鼻纳气，自极七息。除两
膝寒，胫骨疼，转筋。
〔解说〕仰卧，伸展两腿两手，足根向外分开，足趾向内相根，同样是鼻纳气，
尽力行气七息。可治两膝寒痹，小腿骨疼痛，转筋。
〔原文〕三法∶覆卧，傍视，立两踵，伸腰，鼻纳气。去转筋。
〔解说〕俯卧，侧头看一旁、用两足趾着地，将两足跟立起，伸展腰，鼻吸气。
可治转筋。
x小结：x
中医所说霍乱是指突发吐泻、腹痛、转筋（俗名“抽筋”，指四肢筋脉痉挛牵掣
疼痛的病症）等症的疾病。包括现代所称的“霍乱”及“急性肠胃炎”等，但不等于现
代医学的霍乱病。《诸病源候论》“卷二十二·霍乱病诸候”说∶“冷热不调，饮食不节
，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。霍乱而转筋者，由冷气入于筋
故也。”可见转筋症，主要由于寒气入于筋脉所致。本节对霍乱转筋提出了三种导引方法
∶一是男子用手握固阴器，女子用手牵
两乳房；二是仰卧，舒展手足。踵向外趾相对，行气七息；三是俯卧，侧头，足趾着地
立起足根，伸腰，纳气。这些方法均简便易行，除可用治霍乱转筋外，还可以防治一般的
“抽筋”病。
五、呕吐门
属性：〔原文〕一法∶正坐，两手向后捉腕，反拓席尽势，使腹弦弦上下七。左右换手亦然。
除腹肚冷气宿食积胃，口冷，食饮进退吐逆。
〔解说〕坐正，两手伸向背后，用一手握固另一手腕部，反手按地，使腹鼓起如弓弦，
上下鼓动七次。将手左右更换同样握腕反手按地，鼓腹七次。可消除腹肚中冷气和宿食积胃，
以及胃口寒凉，饮食入胃则呕吐上逆。
〔原文〕二法∶偃卧，展胫两手，左右跷（举足）两足踵，以鼻纳气，自极七息。除腰
中病，食苦呕。
〔解说〕仰卧，伸展两腿两手，跷起两足根，用鼻吸气，尽力行气七息。可消除腰中疾病
，食后苦于呕吐。
〔原文〕三法∶坐，直舒两脚，以两手挽两足，自极十二通。愈肠胃不能受食吐逆。以两
手直叉两脚底，两脚痛舒，以头枕膝上，自极十二通。愈肠胃不能受食吐逆。
〔解说〕坐地，伸直两脚，用两手牵拉两足，尽力做十二遍。可治疗胃不能受食呕吐。用两
手指交叉兜两脚底，直至两脚感到困痛后松开使脚舒，再把头枕在膝上，尽力按上法做十二遍。可治
肠胃不能受食呕吐。
x小结∶x
本篇对呕吐提出了三种导引法。第一法，背手着地，以使腹上下活动，帮助消除
宿食寒气；第二法，仰卧跷踵，舒展肢体，以引气腹中，使气调呕止；第三法，坐位
伸脚，以手握足，或用手兜足，以头枕膝，以活动腰腹理气除呕。有静功、有动功，
患者可根据病情选用。
六、气门
属性：〔原文〕一法∶两手向后，合手拓腰向上极势，振摇臂肘来去七。始得手不移，直
向上向下尽势来去二七。去脊心肺气壅闷。
〔解说〕两手向后，左右两手相合尽力托腰向上，振摇两臂肘来去七次。然后同前式
样，合手托腰，将双手直向上向下用力摩腰反复十四次。可治脊、心、肺气壅闷不舒。
〔原文〕二法∶两足两指相向，五息止，引心肺。去厥逆上气。极用力，令两足相向，
意止引肺中气出，病患行肺内外展转屈伸，随无有违逆。
〔解说〕两足趾相对，行气五息止，以（意念）引气入心肺，可消除厥逆上气。进而尽
量用力，使两足相对，以意念引肺中内气出，让病患营运肺气，使肺气在体内外展转屈伸正常运
行，所到之处就会无有阻碍，气顺滞消。
x小结∶x
本篇气门所述主要是肺气壅塞和厥逆上气。肺主气、司呼吸，主人体气的营运。《灵枢·九
针论》说∶“肺者五脏六腑之华盖也。”所谓华盖，是比喻说肺脏居上，就好象在
上的天，复盖着万物一样。肺居上而主肃降，肺气肃降才能使吸入的清气和五谷的
精微向其它各脏腑布散，维持各脏腑的正常活动。肃降正常，则气道通畅，呼吸调匀，
体内外气体得以正常交换。如果“肺失肃降”，就会出现喘、咳，肺气上逆和胸闷
气壅。治疗时宜理气降逆。本篇采用两手托腰，摇动两肘；由上向下用力摩腰的动功
和以意念引肺中内气出的静功调理肺气壅塞，主要是由上向下的摩腰背可使气机舒
利，使气由上向下而降；以意念引肺中气出，可使郁滞之气消散，壅塞之气宣发。若能
动静结合，效果可更好。慢性肺心病、气管炎、哮喘等病患均可采用此功。
七、痰饮门
属性：〔原文〕一法∶左右侧卧，不息十通。治痰饮不消。右有饮病，右侧卧，左有饮病，
左侧卧，又有不消气排之，左右各十有二息，治痰饮也。
〔解说〕左侧卧或右侧卧，不息行气十通。可治痰饮不消。右有饮病，宜采用右侧卧
位，左有饮病，宜采用左侧卧位，如果还有痰饮不消，可不息，行气以排之，左右各行气
十二息，这样就可以治愈痰饮了。
x小结∶x
痰饮是人体内水液停积，输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮，饮
流胁下者称为悬饮，淫溢四肢肌肉者称为溢饮，支撑胸肺者称为支饮。痰饮多因肺失宣
降，脾肾阳虚，不能运化水谷，以致饮留胃肠而致。主证为胸
胁支满，脘部有振水音，呕吐清水痰涎，口渴不欲饮，头昏目眩、短气心悸，背寒冷
如掌大等。治疗痰饮，应以温化为主，因为饮为阴邪，遇寒则聚，得温则行。本篇主
张采用侧卧，不息法。治一般痰饮，谓右有饮病，右侧卧，左有饮病，左侧卧。如果
是较严重的痰饮病，还应以意念引“内气”排除痰饮。这实际上就是前述的引气攻病法
（见“一、中风门”解说）。气功可使胃肠蠕动增强，膈肌活动加大，脾胃运化健旺，
肾中阳气得补，从而令痰饮温化，三焦气机通畅，故对痰饮病有很好效果。练功时若能
针对痰饮留聚的部位，如胸胁、胃院等，以意念引“内气”直达病所而攻邪祛病，则会
收到更好疗效。
文中“不息十通”的“通”，有几种解释∶（1）一通即一遍。如《诸病源候论》
“卷二十七·白发候养生方导引法”说∶“一通者，一为之，令此身囊之中满其气。”
“不息十通”即按不息法做十遍。（2）用鼻吸气五次，口吐气一次为一通。如《诸病源
候论》“ 卷三十二·痈疽病养生方导引法”说∶“鼻内息五方一吐，为一通。”笔者认
为此处的“通”即是“全部”、“整个”意，即完成了一个完整的呼吸过程或动作即是
一通。如“鼻内息五方一吐”为一整体呼吸过程，完成一遍此呼吸过程即是一通。如
“八、痨瘵门”以“叩齿二七过，取咽气二七”为一通，即齿叩十四次，吞气咽下十四
次为一整体动作，完成这二个十四次动作一遍，为一通。一通的动作次数有多有少，少者
一次，多者十几次，不能规定一定次数为一通，而应当根据实际完成一个动作的次数定
“通”。
八、痨瘵门
属性：〔原文〕一法∶以两手着头上相叉，长气即吐之，坐地缓舒两脚，以两手
外抱膝中，疾低头入两膝间，两手交叉头上十三通，愈三尸也。
〔解说〕把两手交叉放在头上，长吸气即吐出。坐在地上，慢慢地伸展两脚，
用两手从外边将膝抱起，急低头进入两膝之间，这样两手交叉抱头上行功十三遍，
可治三尸病。
〔原文〕二法∶叩齿二七过，取咽气二七。如三百通乃止。为之二十日，邪气
悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三虫伏尸皆去，面体光泽也。
〔解说〕叩齿十四次，吞气咽下十四次，为一通，如此做三百通为止。连做二
十日，可使体内邪气都消除；做六十日，小病可愈；做一百日，大病可除，藏于体内
的三虫和伏尸均可消除，使人精神焕发，面体光泽。
x小结∶x
痨瘵即是肺痨病，也就是肺结核病。古人认为人身中有作祟损人，使人患痨瘵的“
三尸”和“三虫”等。《诸病源候论》“卷二十三·尸病诸候”说∶“人身内自有三
尸诸虫，与人俱生，而此虫忌恶（禁忌邪恶，犯之则为害伤人），能与鬼灵相通，常接引
外邪，为人患害，其发作之状，或沉沉默默，不得知所苦，而无处不恶；或腹痛胀急；或
块踊起；或挛引腰脊；或精神杂错。”并指出三尸为∶飞尸、遁
尸，沉尸，另有风尸、尸注（与三尸合称五尸）及伏尸等。道家认为，三尸是隐藏
在人体的作祟之神，每逢庚申日，向天神诉说人的过恶，损人身心。三尸者，
上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。气功练到一定
程度，可驱三尸，使人长寿。
三虫，就是长虫（蛔虫）、赤虫（姜片虫）和蛲虫。是人体寄生虫。又与伏虫、
白虫、肉虫、肺虫、胃虫、弱虫，合称九虫。
本篇针对“痨瘵病”的特点，提出了二种导引法。一是以双手抱头，长吸气，缓吐
气，再坐下缓展两脚，用手抱膝，向两膝间低头，并抱头十三通。一是叩齿和吞咽气
。叩齿，又称“琢齿”，本书“十九、口齿门”有∶“一法∶东向坐，不息四通，上下
琢齿三十六。治齿痛。”并认为叩齿“常数行之，使齿不痛，发牢不白，头脑不痛。”
叩齿的方法可先叩臼齿三十六次，次叩门牙三十六次，再错牙叩犬齿各三十六次，
最后用舌舔牙周三、五遍。每天清晨刷牙嗽口后进行最好。也可以随时行之。
九、胁痛门
属性：〔原文〕一法∶卒左胁痛，念∶肝为青龙，�