按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
最后用舌舔牙周三、五遍。每天清晨刷牙嗽口后进行最好。也可以随时行之。
九、胁痛门
属性：〔原文〕一法∶卒左胁痛，念∶肝为青龙，左目中魂神，将五营兵，千乘万骑，
从甲寅直符吏，入左胁下取病去。
〔解说〕本段大意是突然左胁痛，可念∶“肝为青龙……”，用意念导气至左胁下
，则病除。文中“青龙”、，‘魂神”、“将五营兵，千乘万骑，从甲寅直符吏”，均为
道家隐语。下段“白虎”、“魂神”、“甲申直符吏”等同。不详解释。
〔原文〕二法∶右胁痛，念∶肺为白虎，右目中魂神，将五营兵，千乘万骑，
从甲申直符吏，入右胁下取病去。胁侧卧，伸臂直脚，以鼻纳气，以口出之。
除胁皮肤痛，七息止。
〔解说〕右胁痛，可念∶“肺为白虎……”用意念导气入右胁下，则病除。此外，
采用侧身卧位，仲展手臂，伸直脚，用鼻吸气，从口出气，行七息而止。这样还可消除胁部
皮肤痛。
〔原文〕三法∶端坐伸腰，右顾视月，口纳气，咽之三十。除左胁痛。开目。
〔解说〕正坐伸腰，眼向右顾视月亮，用口吸气，咽气三十次。可消除左胁痛。要开目
行功。
〔原文〕四法∶举手交项上相握，自极。治胁下痛。坐地交两手着不周遍握，急挽。久行，
实身如金刚。令息调长，如风云，如雷。
〔解说〕举两手交叉向上放在颈后，相互用力握紧。可治胁下痛。坐地交叉两手手指，
不要完全握固，急相拉。久行此法，可使身体结实得如同金刚。同时还须调息，调息的
要领是呼吸要匀而长，存想如风吹云般轻飘，如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。
x小结∶x
本篇介绍了道家默念咒语的导引方法，虽然咒语带有迷信颜色，但从导引方法来看这是有
一定科学性的。有针对性的默念几个字或一段话，可以诱导思想专一，融化杂念，减
少睡意，专注病位，使人易于入静和放松。但从临床实践来看，默念的字句不宜太长，
太长因用意太过和不易与呼吸配合，可致头胀头痛，胸闷烦燥，呼吸促迫或滞塞。本篇
是先念咒语而后调息，这种方法一般不会影响呼吸。本节对呼吸方法提出了“令息调长
，如云，如雷”的要求，这是非常正确的。练气功的基本呼吸要求就是要使呼吸“调柔
入细，引病短令长”，柔细就是要柔和轻细，使气的出入如春蚕吐丝，绵绵不断，如行
云流水，来去自然。《诸病源候论》“卷二·风诸候”引《无生经》曰∶“治百病，邪鬼
、蛊毒。当正偃卧，用目闭气，内视丹田，以鼻徐徐内气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿
令有声。令入多出少，以微为之……又当存作大雷电，隆晃走入腹中。为之不止，病自除
矣。”这里“当存作大雷电”，就是以意想象有大雷电，其声光进入了腹中，隆晃即隆隆晃
晃，隆隆是形容雷电的巨声，晃晃是形容雷电的亮光。“如雷”也就是存想有隆隆晃晃的雷
电进入了腹中。
十、腰痛门
属性：〔原文〕一法∶一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之。合手掌努指，侧身欹形
，转身向似看手掌向上，心气向下散适，知气下缘上始极势。左右上下四七亦然。去膊
井肋腰脊疼闷。
〔解说〕一手向上尽量伸展，手掌向四方回转，另一手下垂，掌心向下用力按。然后将
两手掌相合头上，指与指用力互推，侧身斜倾，转身抬头似看向上的手掌，并使心气向下
疏散放松，感到向下的气又向上循行即达最大限度。左右上下作二十八次都要这样。
可祛除肩部、胁肋、腰脊的疼闷。
〔原文〕二法∶平跪，长伸两手拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散，长引
腰极势。然始却跪，便急如似脊内冷气出许，令臂膊痛，痛欲似闷痛，还坐，来去二七。
去五脏不和，背痛闷。
〔解说〕两膝跪地，伸展两手向前按在地上，等到腰脊内气转动，全身骨松气散时
，尽力伸腰。然后将身体反回来后仰而跪，便会立刻感觉到好象脊背里有冷气出来，使肩
臂疼痛，疼痛要达到闷痛，才坐下，来回做十四次。可祛除五脏不和，背痛闷。
〔原文〕三法∶凡人常觉脊强，不问时节，缩咽膊内，似回转向仰面努膊井向上也，
头左右两向 之，左右三七，一住。待血气行动定，然始更用，初缓后急。若无病患，常
欲得旦起、午时、日没三辰，如用，辰别三七。除寒热脊腰颈项痛。
〔解说〕见“二、风痹门”第十法。
x小结∶x
腰痛是指一侧或两侧腰部疼痛。中医认为“腰为肾之府”，腰痛常为肾亏的一种表现，
但外感风湿寒热邪气也可以引起腰痛。本篇主张腰痛应以动功为主。一法采用举手转身，使
心气向下放松的动作，反复活动两肩、胁及腰；二法采用跪地用手着地撑起腰脊转动、伸展，
后仰腰肢的动作，尽量使腰脊大幅度运动，使其感到疼痛，或者达到闷痛，才坐下收功。这种
以动疏通气血，舒展腰部的方法对后世影响很大。《易筋经》中的“摘星换斗势”，口诀∶
“只手擎天
掌复头，更从掌内注双眸，鼻端吸气频调息，用力收回左右眸。”作法∶单手高举，
掌须下复，目注两掌，吸气不呼，鼻息调匀，用力收回，左右同之。《八段锦》中的“
仰托一度理三焦”等都可以说是法一的演变。
十一、香港脚门
属性：〔原文〕一法∶坐，两足长舒，自纵身纳气向下，使心内柔和适散。然后屈一足安
膝下努长，舒一足，仰足指向上，使急。仰眠，头不至席，两手急努向前，头向上努挽，
一时各各取势，来去二七。递互亦然。去脚疼，腰膊冷，血冷风痹，日日渐损。
〔解说〕采取正坐势，两脚伸直，全身放松吸气，引气向下，使心中感到柔适松散，
然后屈收一足放在膝下把脚舒展开，另一足伸直，使脚趾上屈，并尽量用力。接着向后仰
睡，在头还未着席时，两手立即用力前伸，头向上向前伸，就象被拉起来一样，这些动作要
同时进行，上下来回做十四次，换脚，同样做十四次。治脚疼、腰背冷、血寒风痹，逐渐亏
损之病。
〔原文〕二法∶覆卧，傍视，内踵，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除脚中弦痛转筋，脚
酸疼，脚痹弱。
〔解说〕俯卧，两眼向旁看，脚跟向内，伸腰，用鼻子吸气，尽力行气七息。可消除脚中
弦痛，转筋，脚酸疼，脚痹弱。
〔原文〕三法∶舒两足坐，散气向涌泉，可三通。气
彻到，始收右足屈卷，将两手急捉脚涌泉挽，足踏手挽，一时取势。手足用力，送气向
下急三七，不失气。数行，去肾内冷气，膝冷脚疼也。
〔解说〕伸展两足坐下，以意引气，使内气行散到足底涌泉穴，如次三通。气完全
达涌泉后，始收屈右脚，用双手立即握拉脚底涌泉穴，足向前踏手向后拉，同时进行，手
足都用力，并向下以意送气二十一次，不要使其失气。常行，可治肾内冷气，膝冷脚疼。
〔原文〕四法∶一足屈之，足指仰使急；一足安膝头心，散心，两足跟出气向下。
一手拓膝头向下急捺，一手向后拓席，一时极势，左右亦然二七。去膝髀疼急。
〔解说〕屈一脚，脚趾尽力向上翘；另一脚放在屈脚腿的膝头中间，放松身心，行气
使气至足，从两足跟向下出气。然后，一手推膝头向下落于地，另一手向后按地，努力
同时行动，左右交换做同样的动作各十四次，可祛除膝髀疼急。
〔原文〕五法∶一足踏地，一足向后将足解溪安 上，急努两手偏相向后，侧身如转，
极势二七。左右亦然。去足疼痛痹急，腰痛也。
〔解说〕一脚踏地，一脚向后把脚解溪穴（在足腕中）处放在踏地脚跟处，两手用力一
侧向后伸，侧身转动努力做十四次。左右同样动作。可祛除足疼痛痹急，腰痛。
x小结∶x
中医所说的香港脚病是指以腿足软弱，行动不便为主症的疾病。古代因其主症是足缓纵不随
，又名“缓风”或“脚
弱”。一般可区分为两个类型，即以足肿者名湿香港脚，不肿者名干香港脚。干、湿香港脚
如出现气促胸闷，心悸烦渴等证，则称为香港脚冲心，为香港脚病之危候。
本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功
方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气向下
三七，不失气”；“散心，两足跟出气向下”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和适
散”就是要求练功行气时要“松静自然，心宁体散”，避免紧张，克服杂念，使自己有意
识地处于一种非常舒适轻松和宁静的状态。怎样才能松静舒散呢？文中提出一是要“纵身”
，首先要放纵身体、四肢、肌肉、呼吸，使其如散如纵，无有紧张；二是要“散心”，使身
心同时松散，无有挂牵，不为杂念声色干涉，集中心思呼吸行气，“使心内柔和适散”，这样
才能进入最佳状态。使内气充实，营运体内，然后以意引气“散气向涌泉”，“两足跟出气向下
”就可达到“以气攻病”，治疗香港脚的目标。“纵身”、“散心”的功法，就是后世的松静功，
松即使肌体放松，静即使跟出气心绪宁静。松静两者，相互促进，松散之后，才容易入静，入
静之后，便能放松。所以“松静自然，心宁体散”是练功的基本要求，也是练好功的要领。
十二、积聚门
属性：〔原文〕一法∶以左足践右足上，除心下积聚。
〔解说〕把左脚踏在右脚背上，可治心下（指胃）的
积聚。
〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十过而止，
开目。除心下积聚。
〔解说〕正坐伸腰，仰首望太阳，慢慢用口吸气，咽下，三十次止，开目行功
可除心下积聚。
〔原文〕三法∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口纳气，鼻吐之，周而复始。除积聚，
心下不快。
〔解说〕向左胁侧卧，臂和腿都伸直，用口吸气，鼻出气，反复做。可消除积聚
和心下不适。
〔原文〕四法∶以左手按右胁，举右手极形。除积及老血。
〔解说〕以左手按右胁，尽力将右手举高。可治疗积聚和陈旧血积。
〔原文〕五法∶闭口微息，正坐向王气，张鼻取气，逼置脐下，小口微出十二通
气。以除结聚。低头不息十二通。以消饮食，令身轻强，行之冬月，令人不寒。
〔解说〕闭口微微呼吸，正坐，面对东方，张鼻吸气，逼气下行停于脐下，然后用
小口慢慢出气十二通。可以去掉结聚，再低头不息十二通，可以消化饮食，使身体轻快强
健。冬天这样做，可使人不怕冷。
〔原文〕六法∶端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气闭之，自极七息，名曰
蜀王乔。除胁下积聚。
〔解说〕正坐伸腰，向上直伸两臂，仰两手掌，用鼻吸气后闭气，到极限时呼出，如
此七息。名为蜀王乔。可消除胁下的积聚。
〔原文〕七法∶向晨去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目，闭口，不息，极张腹两足，再息。
顷间吸腹仰两足，倍拳。欲
自微息定，复为，春三、夏五、秋七、冬九，荡涤五脏，津润六腑，所病皆愈。复有
病积聚者，张吸其腹，热乃止。 瘕散破即愈矣。
〔解说〕凌晨去掉枕头，正身仰卧，伸展臂腿，静心合眼，闭口，不再呼吸，使气
达腹中，此时尽量使腹鼓起，并分开两足。再息时要内收腹部，仰起两脚，向后仰屈。
若欲再行要等到呼吸平稳后才可以重作。春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。
此法可洗涤五脏，滋润六腑，脏腑的病都可以治好。若还有积聚病者，可以反复鼓起和内收腹
部，到有热感时为止。这样做可以使 瘕消散，病疾痊愈。
x 小结∶x
积聚是指腹内结块，或胀或痛的一种病证。一般认为积是有形的结块，固定不移，痛有定处
，病属血分，在脏；聚是无形气，聚散无常，痛无定处，病属气分，在腑。本病的发生，多因
七情郁结，饮食内伤等，致令肝脾受损，脏腑失和，气机阻滞，瘀血内停，日久渐结而成。治疗应
以理气活血，散积消聚为主。
本篇针对积聚的成因，提出了几种特殊的纳气导引法∶
1、吸日精法
古代气功家认为纳气的目标是∶“吸天地之元气，采日月之精华”以充养身心，祛病延年。因
而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞云雾”等纳气法。本篇第二法∶
“端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之。”和第五法∶“闭口微息，正坐向王气，张鼻取
气，逼置脐下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太阳是温暖人间，养育万物的天体，古人认为
面向阳光纳气，可助人
阳气，温补五脏，吸取日精，以壮身。吸日精的方法是仰面向日，面东而坐，以意念想
象将阳光中红紫光芒，吸入口中吞咽入体内，使到达患有疾病的脏腑，若其脏内感觉到
内气已至，再以气攻疾病的患处，患处产生了温暖感觉，有汗出时就会疗效更好。咽气
九次者，是为阳数，有助阳功效。逼置脐下，就是使气沉丹田。吸日精法。又称“存日
攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同，“吞日”是以意念想象将太阳吞入体内，存入
脏腑，如“火球”入身，补阳壮精。
2、蜀王乔法
“十四、补益门”王子乔八神导引法有∶“端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻
纳气闭之，自极七息，名曰蜀王台。除胁下积聚。”可见“蜀王乔”是一功法，至于为何
名曰“蜀王乔”或蜀王台，尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直，仰两手掌，用鼻吸气，
闭气于内，到极限时再缓慢吐出，如此七息而止。主治胁下积聚。
3、腹吸法
本篇第七法介绍了“腹吸法”，即腹式呼吸法的具体练功方法。体位以正仰卧，去枕，伸展
手及腿，闭目宁神，闭口为宜。呼吸方法采用“不息法”，呼吸的要领是，使气达腹中，先尽量
使腹鼓起，再吸（或呼）时使腹尽量内收，如此，反复鼓起和内收腹部，使腹中有热感时为
止。这是练气功的最基本方法。
十三、脾胃门
属性：〔原文〕脾胃不和不能饮食，欹身，两手一向偏侧，急努身
舒头共手，竟扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后
两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心，摇三七，递互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。
〔解说〕治疗脾胃不和不能饮食，可采用斜身，两手偏向一侧，急挺身，舒展放
松头部和两手，两手相抓互相牵拉，并慢慢牵拉一会儿，尽量保持姿势不变。作时气力要缓
和自然，然后斜身向另一方，左右来去同样姿式各做二十一次。再由脖子前后两侧慢慢伸出
手，好象向外扒，放松身心，摇动二十一次。交替这样做。可去太仓不和，臂腰虚闷不适等病。
太仓∶指胃。《灵枢》胀论有∶“胃者，太仓也。”
x小结∶x
本篇以转动腰肢，伸展手臂，放松身心的功法，治疗脾胃病。要点是用气和力时，都要
柔和自然，舒展放松。方法颇为对症。
十四、补益门
（一）导引行气法
属性：〔原文〕常以子后、午前，解发东向，握固不息一通，举手左右导引，手掩两耳，令发
黑不白。
卧引为三，以手指掐项边脉三通，令人目明。
东向坐，不息五通，以两手中指点口中唾之二七，相摩，拭目。令人目明。
东向坐，不息三通，以手捻鼻两孔，治鼻宿息肉愈。
东向坐，不息四通，啄齿无通数，治齿痛。
伏，前侧卧，不息六通，愈耳聋目眩。
还卧，不息七通，愈胸中痛咳。
抱两膝自企于地，不息八通，愈胸以上至头颈耳目咽鼻
邪热。
去枕，握固不息，自企于地，不息九通，东首，令人气上下通。微鼻内气，愈赢，
不能从阴阳。法，大阴勿行之。
〔解说〕经常于子时后，午时前，解开头发，面向东方，两手握固，不息行气一通，
举手左右，捂住两耳导引，可使头发乌黑而不白。
卧位引气三息，然后以手抓项旁筋脉再行气三通，可使人眼睛明亮。
面向东而坐，不息五通，以两手中指点蘸口中唾液十四次，然后相互摩擦两手指，闭目，
用摩擦过的两手指轻揉拭两眶眼，可使人眼睛明亮。
面向东而坐，不息三通，用两手捻两侧鼻孔，可治鼻中息肉。
面向东而坐，不息四通，上下齿相叩，不必计数，治牙痛。
俯卧或前侧卧位，不息六通，可治耳聋目眩。
蜷卧，不息七通，治胸中痛、咳嗽。
抱两膝就地自然卧倒，不息八通。能治疗胸膈以上至头颈、耳、目、咽、鼻的热邪。
不用枕头，握固