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脾神衰：脾藏意，脾神衰则无主意。
肺神衰：肺藏魄，肺神衰则神恍而“言善误”。
肾神衰：肾藏志，肾神衰则精神乱，志意散。又肾藏精，精生髓，脑为髓之海，故脑衰也是肾衰的重要早期表现。
形衰与神衰的关系
人体是一个形神统一体，因此，衰老虽然是一个由形衰到神衰的发展过程，形衰先兆虽然较先出现，但在形衰先兆出现的同时，神衰实际已经潜在地进展着，因此，在形衰外露时，尤应警惕神衰的潜在发展。
《杨力抗衰老36计》 第一部分第2计 把握抗衰老的三大秘诀
防止心理衰老
加强肾精的储备
减少人体废物的堆积
豁达之人心不老 除废护肾很重要
衰老和死亡是无法抗拒的自然规律，但延缓衰老、推迟衰老的来临，尤其是截断病理衰老的恶性进展还是应该，而且是可以做到的。
一般而言，生理性衰老是缓慢的、退行性的，而病理性衰老则是一种进行性的、不可逆性的恶性循环。
防止心理衰老
“哀莫大于心死”，心理衰老对病理衰老有着恶性反馈作用。
病理性衰老是诱发和导致心理衰老的重要原因，而心理衰老又会加重和加速病理衰老的进程，二者往往形成恶性因果循环，加速了衰老的进展。
俗话说，人老心不老，防止心理衰老是阻遏病理衰老的重要环节。
那么，怎样才能防止心理衰老呢？
——调神
调神就是把自己的心态调整好，不以物喜，不以己悲。
——维持心理平衡
避免过度的悲伤，避免长期精神压抑，因为只有纠正心理失衡，才能维持生理平衡。七情失衡（喜、怒、忧、思、悲、惊、恐）往往造成对五脏的伤害，如怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、喜伤心、悲伤肺等。
——健康自信
要有充分的自信心，才能有良好的心态，才能克服心理障碍，防止心理衰老。
加强肾精的储备
肾精的耗损是早衰的根源。
因此，保护肾精，加强肾精的储备是延缓衰老的第一要义。
肾精是五脏六腑精气的根本。肾精的耗损影响着整个人体。有人做过估测，即夫妻双方性生活一次，其心率加速，呼吸增快，气血大动，所消耗的能量相当于一昼夜家用电器包括空调、电冰箱、电视机、电灯……消耗的总和。可见性生活虽然是一种生理行为，但对人体能量的消耗实在是惊人的，亦说明节欲保精是何等的重要！可见男子早衰责之于肾精的亏耗，实在是有道理的。
肾气的盛衰还关系到人体内分泌系统的储备，而内分泌的损耗，如同灯油耗尽，生机将尽。所以，保护肾精，加强肾精的储备实属防止早衰的重中之重。
减少人体废物的堆积
必要的营养和能量是维持生命所必需的，但贪食肥甘，使人体营养的储备量超负荷，无疑会加重整个生命的负荷，尤其会加重心肺的负担。
摄入量过多，与排出量不能平衡，过多的废物堆积，填塞了细胞空间，从而阻碍了生命活动的进行而导致衰老。
因此，适当的饥饿以减少废物的堆积，是调整出入平衡的有效措施。控制饮食就是减少废物堆积的最有效、最简便的方法。
《杨力抗衰老36计》 第一部分第3计 解读《周易》的抗衰老智慧（1）
《周易》说：人是由天地气化而生的，所谓“天地氤氲，万物化醇”，就是说，大自然中存在着一种原生态的气……
少要护阳老保阳 阴阳平衡缓衰老
三千年前，人们就在问：人是怎么来的？
那时，西方人坚信是上帝制造了人，而东方的《周易》却说：不！
那么，《周易》是怎样认为的？
《周易》说：人是由天地气化而生的，所谓“天地氤氲，万物化醇”，就是说，大自然中存在着一种原生态的气，叫氤氲之气，这种气开始叫太虚，太虚发展为太极，太极包含阴阳两种状态的气，相互作用便产生人体。正如《周易》所说：“阴阳合德，而刚柔有体。”
《周易》的这一句话从此开创了阴阳与生命关系的新纪元。阴阳自始至终伴随着生命，人的生长、衰老、死亡无不与阴阳紧密相关。
什么是“阴阳合德”？《周易》说就是男女交媾产生人，难怪郭沫若说《周易》阳爻“—”，阴爻“－ －”，就是代表男根和女阴，八卦就是指八种交媾动作。
这说明三千年前的《周易》就坚信人不是上帝创造的，也不是鬼神产生的，而是由大自然的阴阳气化产生的，这是多么了不起的唯物观！
这里，我想起了一个著名的命题：是先有鸡，还是先有蛋？
《周易》指出，太虚氤氲之气，就是最原始的“蛋”，这个蛋的阴阳之气相互作用产生了生物，包括人，也包括鸡、羊、狗……
所以，《周易》认为宇宙万事万物都是由阴阳相互作用产生的，这就叫阴阳气化，《周易》用太极图高度浓缩了这一规律。也就是说，宇宙万物的运动都是阴阳相互作用的运动。对此，《周易》有一句千古名言叫做：“一阴一阳之谓道”。就是说万事万物的运动都是阴阳的运动。这一规律是事物运动的主规律。
也许有人又要问我：那什么是阴阳？
问到要害处了！首先，阴阳不是迷信，而是哲理。阴阳是对立统一的两个方面，阴阳之间不是孤立的、割裂的、静止的，而是互相联系着的、运动着的。
阳：代表向阳的、光明的、温热的、高凸的。
阴：代表背阳的、晦暗的、寒冷的、低凹的。
这样我们就可知道：日为阳、月为阴，昼为阳、夜为阴，天为阳、地为阴，春夏为阳、秋冬为阴，火为阳、水为阴，男为阳、女为阴……
以人体而言：头为阳、足为阴，背为阳、腹为阴，五脏为阳、六腑为阴，体表为阳、体内为阴……
对阴阳的划分，无论客观或微观，宇宙万事万物都是阴阳的运动。大到天上的太阳和月亮，小到人体内的细胞……
到此，你也许会说，我知道什么是阴阳了，我想再听听阴阳之间的关系。
我举几对最简单的阴阳例子来讲这个问题。
第一，白天为阳、黑夜为阴，天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，火为阳、水为阴，高凸为阳、低凹为阴，夏天为阳、冬天为阴，说明阴阳是相对立的。
第二，一天之中，白昼过后是黑夜，黑夜过去天又明。一年之中，从春分开始阳渐长，阴渐消，春夏是阳渐长而阴渐消，秋冬则是阴渐长阳渐消，说明阴阳又是相统一的。
《周易》杰出的整体养生观
整体养生观是《周易》宝贵理念。
我举一个例子。
一天，我和来自西方国家的一位留学生一起吃饭，他问我：“杨教授，体虚吃什么最补？”
我说：“用整只鸡去除肠子之外，包括五脏炖２个小时后吃，这样就可以补气。”
他说：“在我们西方国家，吃一只鸡腿就行，主要是补蛋白质。”
我说：“你们补蛋白质的效果不如我补气的效果好。”
“老师，您有科学根据吗？显微镜下只看得见蛋白质而看不见气。”
我说：“不错，显微镜下是看不见气，但是我们可以用客观指标来判断是你们西方局部补的效果好，还是东方《周易》整体补的效果好。”
“怎么看呢？”
我说：“可以用几只鸡腿的浓缩汁和整只鸡的浓缩汁分别去喂小白鼠，经过一段时间，然后检测它们的血象、骨髓象等，就可看出是东方的方法效果好，还是西方的方法效果好。”
结果证实了我的观点，这就是整体观。
太极生命钟提示我们：衰老开始于阳极期
《杨力抗衰老36计》 第一部分第3计 解读《周易》的抗衰老智慧（2）
对于衰老开始的时间，大约有三种观点：
第一，认为与生俱来。
第二，认为从性成熟期开始。
第三，认为生长期一结束，衰老即告开始。
这些观点都是站不住脚的。
人的生死过程也是阴阳消长的过程，因为生为阳，死为阴，所以人的生命过程也就是太极阴阳消长、转化的过程，太极图是最好的概括。
我们先来看一下太极生命钟图示：
太极生命钟图示
太极生命钟提示我们：
根据太极生命钟理论，阳极而阴生，提示衰老开始于阳极，也就是太极图的午时。
从后天八卦而言，离卦为阳之极，阳极则阴生，故《周易》说：“日昃之离”，也就是说，太阳偏衰，阳气已开始登极而衰。
第一，阳极而阴长，就是说阳极才开始长阴气，也即阳极期才开始衰老。
每一个物种都有固定的寿命钟。
人生如同一个太极钟，也如同一个八卦钟。
太极钟的规律是，寿命钟越长则阳极越远，衰老也开始越晚。
第二，阳极期应该是什么年龄？
人的阳极期，应该取决于寿命钟的长短。
１００岁的寿命钟，阳极期应为５０岁。
１２０岁的寿命钟，阳极期应为６０岁。
１６０岁的寿命钟，阳极期应为８０岁。
第三，按照太极生命钟理论，阳极开始衰老，因为阳极而阴长，那么开始衰老的年龄就应该是５０、６０、８０岁。
８０岁才开始衰老，这是多么令人振奋的理论。按照《周易》这一理论，那就是说，我们每一个人都应理直气壮地至少活过８０岁。
第四，衰老并非是匀速的。
就是说，衰老从阳极阶段开始，也即从５０、６０、８０岁开始衰老，但也只是缓慢衰老，因为从午时到酉时阶段，虽然阳已渐消，阴已渐长，但占优势的还是阳气，只有到酉时以后，阳气才处于劣势。于是从酉时开始，衰老的进程大大提速。到子时阳气已无，于是生命也就终止了。
太极生命钟提示我们：保护阳气是抗衰老的重大原则
——为什么要保护阳气？
太极生命钟提示了阳气的盛衰是生命存亡的重大因素，其规律是：阳长阴消及阴长阳消。
如果人的寿命为一整天。那么，子时至卯时，是阳长阴消阶段，阳气渐长、阴气渐消，阳气生长很快，于是人体的生机也逐渐旺盛，阳气渐盛。
卯时到午时，阳气渐处优势，阴气已趋劣势，人体以阳气为主，生长渐趋均衡。
到了午时，是阳气登极阶段，生命活动也处于鼎盛时期。
午时至酉时，阳盛极而衰，阳极而阴长，阳渐消而阴渐长，衰老逐渐来临，但阳气尚处优势，衰老缓慢发生。
酉到子时，阳气迅速衰落，阴气渐处优势，衰老大踏步而至。
子时，阳气消亡，生命终止。
阳气的盛衰存亡与生命活动的强弱有着重大的关系，这也启示我们，保护阳气是抗衰老的重大原则。
——如何保护阳气？
第一，保护阳气，首先要保护肾气。
因为肾气是人体阳气的来源，命门是生命的火种，阳气之根在肾，所以要保护肾气。
冬天尤其要护腰，因为命门在腰部，所以衣服要穿暖。
寒从下袭，足部不能受寒。
得了肾病要即时就医治疗，关于肾的养生见第１０计所述。
第二，日常起居做到以下几点。
不做过分激烈运动，以免损耗阳气；
不过劳，以免伤害阳气；
不大量出汗，以免过度损耗阳气；
不吃过寒性的食物、药物，以免损伤阳气。
推迟阳极期的到来就可以延缓衰老
由于衰老起始于阳极，所以，只要延长阳极期以前的任何阶段，使阳极盛期推迟，就可以达到延缓衰老的目的，这是太极生命钟给我们的重大启示。
那么，该如何有效推迟阳极期的到来呢？
第一，延缓性成熟期的到来。青少年阶段要把重心放在大脑的发育上，尽量把注意力集中在大脑的开发方面，防止早恋、早婚、早育，这样性成熟期推迟了，阳极期也会随之推迟，那么衰老的进程必将得到有效的延缓。所以青少年一定要把注意力放在学习上。
第二，中年以前，要注意不能过用阳气，否则会促使细胞分裂加速，导致阳极期提早到来，那么衰老也就会接踵而至。如过度操劳，长期超负荷劳动，工作过度紧张，早婚、早育，皆可导致早衰的来临。
第三，老年人要注意呵护阳气。老年人，尤其在六七十岁（相当于一日之中的酉时）以后，阳气衰减，渐处劣势，就更应注意保护阳气，否则衰老会大踏步而来。
《周易》启示了阳气在生命过程中重大意义，阳气的盛衰有无关系着我们的生死存亡，所以保护阳气，成了《周易》抗衰老的第一启示。
《杨力抗衰老36计》 第一部分第4计 发现《黄帝内经》的抗衰老奥秘
真人：善于“提挈天地，把握阴阳”……其寿命可与天地齐（即所谓“寿敝天地”）……
心肺肝脾肾五脏 合理调养活得长
《黄帝内经》四长寿人——真人、至人、圣人、贤人的长寿方法
中医经典《黄帝内经》开篇第一章“上古天真论篇”中，论述了四种长寿之人——真人、至人、圣人、贤人的养生长寿之道。
真人：善于“提挈天地，把握阴阳”，即善于把握天地阴阳变化的规律进行养生的真人，其寿命可与天地齐（即所谓“寿敝天地”）。
至人：善于“和于阴阳，调于四时”，就是说能把养生与阴阳的变化相合，顺应时令往来的至人，寿命都很高（所谓“此盖益其寿命而强者也”）。
圣人：善于“处天地之和，从八风之理”，指能顺应天地正气养生，而避其非时邪气的人都可活到百岁（所谓“亦可以百数”）。
贤人：善于“法则天地，象似日月”，就是说能按天地四时变化、日月盈亏养生者，都可尽其天寿（所谓“可使益寿而有极时”）。
就是说，凡是能顺应天时地宜养生的，便可长寿延年。因为《黄帝内经》强调生命本来就是源于天地的。所谓“人生于地，是命于天，天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成”。《黄帝内经》的真人、至人、圣人、贤人就是因为能顺时养生，所以都长寿。
《黄帝内经》突出四季养生对延年长寿的意义
四季养生是《黄帝内经》顺时养生的精髓。
《黄帝内经》认为四时阴阳，是万物的根本。也就是说，四时阴阳变化，产生的阴阳气化的交替，是生命活动的本质。
春夏养阳，秋冬养阴，是对四季养生精髓的提炼。由于一年之内，春夏阳长阴消，以阳为主，所以春夏应养阳；秋冬阴长阳消，以阴为主，所以秋冬应养阴。
四季养生的具体方法可参见拙著《杨力四季养生谈》。
《黄帝内经》对抗衰老的认识
——强调人可活到百岁
还是在《黄帝内经》开篇的“上古天真论篇”中，明确指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
——提出早衰的原因
第一，饮食不节——“以酒为浆”，恣食过饱，损伤脾胃。
第二，酒色太过——“醉以入房”，伤精竭液。
第三，起居不节——“以妄为常”，损伤形神。
第四，情志不节——“不时御神”、“务快其心”，损伤心神。
第五，劳作太过——“不知持满”，损伤形神。
以上各种因素会导致真气的耗散，“……以耗散其真，……故半百而衰也。”
——提出抗衰老的五大原则
第一，四季养生：“法于阴阳”——不违背天时气候。
第二，导引吐纳：“和于术数”——运动锻炼。
第三，饮食养生：“食饮有节”——不过饥过饱。
第四，起居养生：“起居有常”——睡眠有规律。
第五，劳作养生：“不妄作劳”——工作不过度。
总之，《黄帝内经》指出：形与神俱，可以活到百岁。
——提出导引吐纳的抗衰老方法
导引吐纳起源于我国中原一带。《黄帝内经》认为，中原地带地平而湿，老百姓不好锻炼，病多痿、厥、寒、热，治疗方法宜导引按矫：即导引和�