按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
正在做大做强的中国企业，更需要具备这种精神性的东西的指引。否则徒掌握一些所谓的机巧，就难以做到持续改进和融会贯通，也很难取得长远的成效。
当然，共产党的管理也并非没有招式，共产党的这种一招一式，都是构建在深厚的内力修为上的。《红色管理》这本书也主要是从中国共产党思想、纳领、路线、创新等几个大的层面来展开的，从根基出发去修练行为，才可以做到触类旁通，就如武道高人，摘花飞叶，即可伤人。
因此，我们学习西方管理，也主要应学其“神”，而不是形。现在的中国MBA教育和管理学研究过多的注重了西方管理的形式，抑或就是一种照搬，没有真正从中国企业本土实际去考虑和研究问题，这样做的结果，出现水土不服也就不足为奇了。
我们对自己的国粹研究很少，近年来流行的中国式管理是一个良好的开端。但我们更应该从本源上去探究中国管理智慧的真谛，《红色管理》正是这样一本书，为人们揭开了真正中国意义上的管理学研究，这是一个新的创举。
总序书评：一场探本求源的思想运动
书评：一场探本求源的思想运动
红色管理，一场探本求源的思想运动
当今管理类的书籍可谓多如牛毛，数不胜数。鉴于中国的企业起步较晚，在管理方面的经验就显得不是很丰富，所以目前在中国的图书市场上所看到的管理类书籍大多以介绍、学习国外的管理经验为主。当然也有一部分以“中国式管理”为特征的书籍，强调在中国特定的社会背景下挖掘“中国式管理”的精髓。
可事实上，无论是向西方学习，还是挖掘中国的管理精髓，大多数管理类书籍都没有真正从根本上去挖掘管理的本源。这是笔者多年留意图书市场所观察到的一大现象。有时候我在想，西方学者写文章，向来注重对事件进行分析和对工具的使用，可为什么他们的文章一被介绍到中国，就只剩下了工具，而没有了分析的部分呢？相比之下，学会对一件事情如何进行分析才是最关键的，而工具，不过是分析之后的结果而已。
后来我有点明白了。中国人写文章，向来不注重分析，而喜欢把握宏观，这是由中国人的思维所决定的，有其弊端，但也有其优势。即使是黄仁宇在美国研究中国历史，其著名的《万历十五年》及其系列作品，写作方法仍然是中国式的宏观思维，而弃西方分析性写作方式不用。
但是，管理类书籍却有其独在的特点。诚如阿弗里德？马歇尔在其名著《经济学原理》一书所讲，经济学的主要工作就是——收集事实、分析事实并进行推论。管理学研究的工作也是如此，它是基于事实基础上的归纳与演绎，不可能凭空想象，胡编乱造。
因此，如果我们只是把西方的管理工具拿来使用，而忽略了其背后对事实的分析，就会落得个“只知其然，不知其所以然”的结果，这也是为什么西方的东西拿到中国来就不好用的原因。说到底就是因为我们不明白西方的管理思想产生的社会背景。就像海尔文化在国内可以被人传诵的沸沸扬扬，一拿到国外却就碰钉子的原因。
中国的企业应该如何从根源上解决管理的问题？相信很多人都在考虑、探索，也有很多人不断地撰写文章、书籍，发表自己的看法。遗憾的是，就宽度和深度而言，能够让读者有所震动的，能够使读者的思维产生震撼的却寥寥无几。这也是为什么我看到《红色管理》一书立即怦然心动的原因。
可以说，这本书既有西方的分析性思维，又充满了东方的宏观视野；既对现象进行分析，又对事实进行归纳和演绎，哲理性和可读性融为一体，雅俗可以共赏。
试想，管理类书籍，有几本是从路线、纲领、干部、组织、控制这些大本大源的因素进行研究的？又有哪本书能够像《红色管理》这样一针见血地指出路线是高于战略的战略，而纲领则解决根本问题。虽然目前市场上像共产党学习的书籍也有不少，但它们都难以全面、深入地探索共产党成功的本源。
共产党作为一个庞大的组织，为什么从出生到现在能够一直不断壮大？共产党的军队为什么能够战无不胜，攻无不克？这仅仅是严明的纪律和制度的作用吗？
这一切，《红色管理》已经给了我们明确的答案。这本书不但把共产党为什么能够成功的原因分析透彻，而且还从管理的角度阐明了企业应该向共产党学什么。诚如书中所讲，中国的企业，除了华为，还有哪家制定出企业的明确路线？又有哪家企业有着明确的组织纲领？即使以国外的管理思想而言，又有哪些思想我们不能从共产党的发展轨迹中找到其思想的影子？
我们的很多企业管理者已经习惯于舍近求远，放着共产党这个最为成功的管理案例不去学习，总喜欢把目光投向国外。结果，学来了一大堆的专业术语，却无法将之运用到自己的企业文化中去，不免令人叹息。
共产党风风雨雨近百年，能够屹立不到，自有其过人之处。这一过人之处，其实也就是从本源上掌握了管理的精髓。所以，《红色管理》一书，与其说是在分析共产党的成功因素，倒不如说是在告诉企业管理者要如何从本源上去管理好一个企业。
总序前言：红色管理引领伟大复兴（1）
冯成略
胡锦涛同志在纪念毛泽东同志诞辰110周年时强调：“实现国家的现代化，实现祖国的完全统一，实现中华民族的伟大复兴，是毛泽东同志、邓小平同志和他们的战友们以及千百万革命先烈的伟大理想。我们对毛泽东同志的最好纪念，就是把老一辈革命家历经千辛万苦开创的伟大事业继续推向前进，把实现中华民族伟大复兴的史诗继续谱写下去。这是历史赋予
我们的神圣使命。”
2１世纪是中华民族全面振兴的世纪。世纪之初，世界各国都在回首过去的一百年，总结历史教训，思考未来前景，总结历史前进和社会发展规律，特别是研究人类步入近代以来重大历史活动的规律性，在此基础上制定新世纪发展战略，以便在２１世纪获得主动，甚至先声夺人。
而我们的回望还应该更远一些。从东方文明的起源，到遥远的汉唐文化，从先秦的辉煌，到清代的康乾盛世，我们伟大的民族早就以文明著称于世。盛世的响声，如黄钟大吕，不绝与耳。
然而到了近代，强大的中国才开始显出没落的迹象。时人发出这样的感叹：“望中国之前途，如风前烛、水中泡耳，几何不随十九世纪之影以俱逝也。”
一部中华民族的近代史是这样被翻开的：鸦片战争的炮声将清政府的盲目自大击得粉碎，曾为人类文明做出伟大贡献的中华民族坠入“强邻环列，虎视鹰瞵”、“蚕食鲸吞，瓜分豆剖”的危难境地。
实现中华民族伟大复兴，是近代以来仁人志士魂牵梦萦的执著追求；是近代以来中国人民的百年梦想。
世界形势风云变幻，充满迷雾和许多难以捉摸的变数。百年历史昭示：只有先进思想武装起来的中国共产党，才能真正开辟中华民族伟大复兴之路，由此可鉴在中国共产党领导下，中国人民为实现自己民族伟大复兴，走出了一条清晰可辨、不会逆转、不可动摇的大道：
——新民主主义革命的胜利为中华民族复兴扫清了障碍；
——新中国的诞生成为中华民族复兴的起点；
——波澜壮阔的改革开放伟业，使中华民族进入一个中兴盛世；
——党的十三届四中全会以来28年间，人民生活总体上达到小康水平，成为中华民族发展的一个新的里程碑。
今天，中国已经开始走上一条以人为本、人与自然和谐相处的理性的发展道路，中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族，不仅拥有辉煌的历史，必将创造灿烂的未来。
中国共产党已经为中华民族伟大复兴的历史上书写了浓墨重彩的一笔。但是，他们的追求是早日实现共产主义的伟大理想，他们要带着全国的人民往更远的地方走去，那是一个“物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。”
１９５６年，毛泽东曾满怀豪情地说：“１９１１年的革命，即辛亥革命，到今年，不过４５年，中国的面目完全变了。再过４５年，就是２００１年，也就是进到２１世纪的时候，中国的面目更要大变。”现实告诉我们，在几带集体领导人的共同努力下，中国共产党带着我们实现了一个又一个大的飞跃。
邓小平是中国共产党第二代领导集体的核心，在中华民族伟大复兴的历史征程中起到承前启后的作用。他在历史转折关头，拨正民族复兴的航船，开辟了中国特色社会主义道路，创立了邓小平理论，为中华民族的伟大复兴的描绘了宏伟的蓝图，重铸了民族精神，为民族复兴作出了重大贡献。
江泽民同志在庆祝建党８０周年大会上指出：“从２０世纪中叶到２１世纪中叶的一百年间，中国人民的一切奋斗，则是为了实现祖国的富强、人民的富裕和民族的伟大复兴。这个历史伟业，我们党领导全国人民已经奋斗了５０年，取得了巨大的进展，再经过５０年的奋斗，也必将胜利完成。”
高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，在建设中国特色社会主义的道路上实现中华民族的伟大复兴，这是历史和时代赋予中国共产党的使命，更是中国共产党人的庄严承诺。
从南湖上的一叶轻舟起航，中国共产党带领全国人民走到实现中华民族伟大复兴的重要历史关头。
正如锦涛同志所说：“中国已经明确了本世纪头二十年的奋斗目标，这就是全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。为了实现这一目标，我们将认真贯彻落实以人为本，全面、协调、可持续的发展观；继续大力推进改革开放，着力建设完善的社会主义市场经济体制和更具活力、更加开放的经济体系；坚定不移地对外开放，积极开展国际经济技术合作，既为中国发展、也为各国共同发展作出贡献。”
他强调，中国人民有信心、有能力战胜各种艰难险阻、实现国家的现代化和中华民族的伟大复兴。
今天，中国的社会主义现代化，中华民族的伟大复兴；已是跃出东方地平线的一轮绚丽红日。再经过４０多年的努力，到本世纪中叶，中华民族的伟大复兴一定会实现，一个富强、民主、文明的社会主义现代化强国必定巍然屹立在世界东方。
中华民族伟大复兴，是一个令人鼓舞的目标，也是一个需要扎实推进的工程。这个工程很大，很宏伟，也很艰巨。将目标变为现实，必须通过艰苦实在的工作和努力。
总序前言：红色管理引领伟大复兴（2）
实现中华民族的伟大复兴关键在于中国共产党。从独立解放到伟大复兴，中国共产党率领中华民族选择自己的命运，而人民也在命运的转折中进行着历史的选择。中国共产党就是中华民族实现伟大复兴的领路人。
１００多年前，恩格斯就曾经指出：“一个知道自己的目的，也知道怎样达到这个目的的政党，一个真正想达到这个目的并且具有达到这个目的所必不可缺的顽强精神的政党——这样的政党将是不可战胜的。”这就是历史与现实的结论。
中国共产党就是一个这样的政党，自1921年7月成立至今，已经走过80多年的风风雨雨。
中国共产党80多年的历史，是把马克思主义与中国实际相结合的历史；中国共产党的历史，是理论创新、实践创新的历史；自主创新正是中华民主实现伟大复兴的内在生命力。
中国共产党的历史，也是“红色管理”理论体系从形成到发展，从摸索、实践到体系化、科学化的历史。
1921年7月召开的一大和1922年7月召开的二大，确定了中国共产党的最高纲领和最低纲领。随后，中国人民在中国共产党的领导下，进行了艰苦卓越的新民主主义革命，建立新中国，开始了社会主义建设时期；在20世纪80年代，邓小平领导中国人民进行改革开放；进入21世纪，中国共产党以“科学发展观”和“三个代表”等重要思想，不断解放思想、实事求是，在理论与实践上与时促进，不断创新，完善党的思想体系，并兼收并蓄西方现当代自然科学、社会科学的研究精华，开创了中国特色的社会主义思想建设理论体系的新局面。
“红色管理”即是对中国共产80多年来的成功实践经验，以科学发展观系统地加以管理学的归纳和提炼，创立的一个全新的管理学理论体系。它既是对传统管理学的一次重大突破与创新，也是对中国共产党创新精神的理论补充，对中国共产党执政能力、执政经验的科学化、系统化的总结。同时也是我们党带领全国人民实现中华民族伟大复兴的管理工具。
从西方MBA教育的理论观点来看，中国共产党把马列思想与中国实际的成功结合，就是中国管理历史上的一个最大、最成功的MBA案例；
从管理学基本观点来看，中国共产党的红色管理体系包涵了纲领、路线、组织、干部、领导、控制、创新等七个核心要素，与现代管理学的理论架构体系不谋而合。
西方现代管理学的奠基人、管理大师彼得？德鲁克在评价自己一生的成就时，曾经着重指出两条要义：
“1。早在60年前，我就认识到管理已经成为组织社会的基本器官和功能。
2。管理不仅是‘企业管理’，而且是所有现代社会机构的管理器官。”
管理是一切社会机构的基本职能，这种职能在每一个国家，每一个社会中的基本任务是相同的。在社会主义国家，同样也需要管理。而中国共产党从成立开始，就自觉和不自觉地按照管理学的原理在构建和完善红色管理理论体系：
1。正如现代管理学的起源在于对组织的研究，红色管理理论的源头也在于对中国共产党作为一个正式的组织的研究。可以毫不夸张地说，在中国近百年历史中，中国共产党是理论最先进、战斗力最强、规模最大、基业最长青的一个组织，其组织的形态包涵了一切管理学上关于组织定义的基本要素。
也就是说，中国共产党自从一成立，在确立了组织的纲领、使命和奋斗目标之后，就开始了红色管理的理论建设和实践探索。中国共产党是红色管理理论的提出者，也是管理活动的实践者。
西方现代管理学中关于“组织”的最早定义是二次大战期间，德鲁克通过对通用公司18个月的研究，写出了《公司的概念》一书，德鲁克首次在书中提出“组织”的概念，并由此奠定了组织学的基础。
两相比较，中国共产党的探索早了几十年。
2．如上所述，中国共产党在组织成立的同时，就确定了组织的“纲领”，并明确提出了最高纲领和最低纲领，这个纲领直至今日，仍在指导着共产党的行动步伐。而现代管理学上与“纲领”相对应的词汇“愿景”，最早出现于1994年出版的吉姆？柯林斯所著的《基业长青》一书中。该书从《财富》500强企业中选出18家公司进行研究，并得出一个结论：那些能够长期保持竞争力的企业，都有一个基本的经营理念。柯林斯将它定义为“愿景”（Vision）。时下，“愿景”一词已成为企业理论研究者和众多企业家的口头禅，他们在向西方学习时髦的管理理念的同时，却没有想到，中国共产党早在20世纪20年代就开始实践“愿景的力量”，而且中国共产党关于“纲领”一词的理论和实践，其深度、广度绝非“愿景”一词可以相提并论。
3．1939年5月20日，在延安在职干部教育动员大会上，毛泽东发出“要把全党变成一个大学校”的号召，也正是在这一次讲话中，毛泽东就组织学习对于共产党的意义进行了精辟的阐述。其后，毛泽东关于组织学习还有《改造我们的学习》这样的名篇。
于1990年出版的彼得？圣吉所著的《第五项修炼》，在管理学上第一次提出了“学习型组织”的概念，《第五项修炼》一书也被誉为“21世纪的管理圣经”。
其实我们不难看出，中国共产党在组织学习这个问题上，比任何组织都认识得更深刻、更彻底。毛泽东认为：为什么要进行组织学习？首要原因是“共产党要领导革命”，学习不仅是一种手段，一种工具，“学习”已经成为组�