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浯啤钡拇κ啦呗裕夯拗啤Ｔ诮尤舜锷希戎厍缀停幌陨铰端皇抡叛锒巳峡伞鳎蚀Υτ兄檬铝２还嗣我脖硎久Ｈ晃扌鳎挥屑苹つ啃惺隆！ 《贤访蔚囊庖逡淳咛迩榻诩懊沃懈惺堋Ｍǔ＃反砝碇恰⒗硇陨睿贤酚惺卑凳久握吖诶硇裕ㄌ刂刃颉⒐嬖颍挂至饲楦杏ㄉ硖澹Ｓ幸蛔允咏细叩呐浚ǜ哐弧⒏咧拔唬┦乱涤谐桑羁贪澹狈θ惹椤Ｓ幸淮嗡渭约河胍蝗耗昵崤优哦踊郝薪呦蚨贤诽ǎ扛雠吮徽妒缀笕粑奁涫碌刈呖幻握呒⑽蘅志澹绦靶校急感母是樵傅乇豢诚峦防础＞治觯贤访危握叩奈抟馐叮┍硎靖门坑Ψ牌壳疤贪宓睦硇陨睿⒅厣硖宓囊庖澹ɑ橐觥⑸�4＇。 这一断头梦也是从积极方面来理解的，与“群龙无首，吉”的观念，也是相通相合的。从梦象看“梦断头行”与排队砍头离去的梦是一致的，群龙无首为不露强，不显能，而强调人际协调，注重无意识（群龙）的需求。 现在我们来探讨第二层含义的断头梦。“梦斫头，大吉。文人当做状元郎，贫人必有人提携，手艺糊口者得为众人之长。”“梦头被人斩落，大吉。应试者将取。”“梦斩取人头，吉。梦此者文人首榜，武力首功，诸事尽达之兆。”“梦引剑断头，大吉。病人见此梦为无病之兆，女人梦此主孕育生男，亨嘉之兆。唯临敌交战为绝兆。” 以上所引数例断头梦占均为吉兆，表示成功。初看梦断有些不可理喻，但仔细体味，也不失深意。在这类断头梦中，头表示头功，最重要的事情，或者是长期努力积累的成果；断（不论是斩，还是斫，甚至剑砍）表示取得。这如同梦日月，头是人体的太阳，梦吞日，即是梦割头。这是把美好而重要的事物拿到手里或转化为名利，正如农家收割，农作物为其成果（对应于头），收割为断，故断头有收获义。 这么说来，断头诸梦就容易理解了：文人梦之为中榜，其中，中为击中，即断；榜为名声，头也指名声（显露），在此换喻为榜；贫人梦之，其头表示出头日子或贵人的出现，断为告别贫苦或提携之力；手艺者梦之，头表示众人之长（成果），断为取得。梦剑断头，病人梦之，头为病灶“苗头”（征兆），剑为人体正气、免疫力，断为克服、征服；孕妇梦之，头为胎儿（头的显露义在此表示“孕”，即“有了”），剑有武勇之性，表示男孩，断为出生（离开母体，如农作物被割）；驰骋沙场者梦之为被敌方砍杀之象。 断头梦例有主动和被动之别。前者通常指自我努力的成功，后者则指被人认可、接纳（录取）的成功。 额、颧、腮的梦象以上所言为头的总体意义，而头面内各个部分的梦象则由于其形态、位置各具象征。在传统文化中，各部位的意义打上了八卦形位的印迹，并且掺入面相观念（面有五岳：额为衡山，鼻为嵩山，颏为恒山，左右颧骨分别为泰山和华山）。兹以额、颧、腮为例，说明某一面部梦象的特定意义。 额位于头的上部，可谓头上头，在八卦中为离卦，属火，象征着精神之光。额的梦象正如头的梦象，大多表示显现和成功。“梦额上生一目，大吉。文人为一目数行之象，主贵寿。” 额上之目为天目，故有特殊阅读记忆力；有天目者为神人、圣人，故贵且寿。“梦额生长毛，大吉。主成功荣显，若短粗毛则凶。” 相学中，细长之毛为贵，粗短之毛为贱。梦此，额为荣量，毛为成果（如田地出苗）。 颧为泰山和华山，依相理，颧宜隆起有势，表示能力和气魄。颧与权（權）音通义通，表示权力，梦颧也表示权势。“梦颧骨耸突，大吉。梦此一时权盛，应验当权。” 颧骨本为隆起，梦颧骨耸突则强调高耸之峻峭，以此喻指权势之峻峭，表示权盛。“梦颧上生头，大吉。主威震天下。” 颧为权势，头为首领（统治者），颧上生头为权盛之极（颧上头表示权力的顶峰），无以匹敌，故威震天下。“梦颧化出鱼头，大吉。当权财力有余之兆。” 颧为当权者，鱼音余、裕，表示财利，梦此为权、财两全。 腮位于耳嘴之间，腮从肉，思音兼义，为人的自我、心思在脸面上的表现。俗称脸皮、面子的部位主要在此。故腮涉及人的尊严（打耳光为扫人威风之举），梦象亦如此。“梦被人穿腮。主争斗被辱，词讼被囚。” 腮表自我，梦被人穿腮，有打击受辱之象；腮位于耳侧，或止于耳侧，此为“耻”字（儿童刮脸皮以示羞耻也在腮部），自我受到打击即为耻；腮内连口腔，穿腮为口舌、为词讼。
第二部分：梦的躯体象征头额与五官的梦象（2）
五官梦象五官是躯体脏腑在头部的出口（窍），中医认为肝开窍于眼，肺开窍于鼻，肾开窍于耳，脾开窍于口唇，心开窍于舌。相学上认为耳为采听官，目为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官，眉为保寿官。因此五官是身体功能的外部代表，承担内外沟通的职责（官）。梦中五官也以此属性为依据，表达一定情境下的象征意义。 口包括口腔、唇、舌、齿。在梦中，口代表人的性格中“消耗”和“接受”的一面＇5＇，亦即中医与脾胃相关的功能，或相学中的“出纳”功能。如：“梦口大如斗，大吉。食禄万钟之兆。正大光明，滋润通达，富贵长年。” 古人认为口大吃四方，口通脾胃，脾胃属土，故口有坤土厚德之性、滋养之功，故富贵而寿高。“梦口吐火焰，凶。主旧仇已解，心病将至。” 口吐火焰表示出了一口怒气（仇恨烧尽），但火舌又代表心（心属火），火旺即有心病。 至于齿，中医认为，齿为骨之余，其根通肾，而肾为生命之源，故齿多与生命、寿命相关联。如：“梦齿增多。主益寿添龄。” 齿又代表年龄（龄从齿，令声，令的声义有聚集义，故龄系指齿的增加和聚集，亦即年岁变化），齿多即年寿多。这是从年龄来度量生命的。“梦齿摇动，凶。不宁之兆，父母在忧，子孙将危。” 齿在此表示骨肉（牙龈）关系，齿摇动即表示骨肉（父母、子孙）可能发生分离。当然齿也代表攻击、争斗：“梦齿牙露，此为争讼之象。” 齿牙露即龇牙咧嘴，有口诛舌战的架势。 相书上讲，唇是口的城郭，舌的门户，宜厚不宜薄（薄为尖刻之辈），但梦中唇相与此不同，似乎另有隐喻：“梦唇薄，吉。主人信其言之兆。”“梦人割去嘴唇，吉。” 这两则梦断均与相理及常理相反，也许属于反梦一类。不过，从根本上讲，这可能出于古人对口舌是非的基本态度，即两块嘴唇翻来覆去有搬弄是非之嫌（今人也说“耍嘴皮子”）。因此诚实者力戒唇多（指唇动话多，与唇厚之厚道和重情义观念不相干），而唇薄表示慎言，故言而可信；唇被割去在此表示消除口舌争讼的根源。 舌与唇相似，表示口舌。如：“梦多一舌，口舌纷纷，争讼连连。”但舌又指语言表达能力（汉字“言”即舌的象形，英文中tongue本义为舌头，引申为语言义），进而表示人的学识文章。如：“梦舌长吐彩，吉。梦此看文章进达，功名显贵，诸事亨佳。” 此梦之舌为内在潜质的实现手段，彩为功名声张之象。“梦舌生莲，文人大吉。” 舌为文章学问的表达，莲指所表达的学识有清纯卓越的品相。 眼睛是人头最显著的器官，人和物的形象或现象为“面目”，突出眼睛的地位，“面”的中央部位即是“目”字；同为头的“首 和“页”（頁）都以“目” 为核心构件。眼睛是心灵的窗户，象征着知识、超自然的感觉；眼睛有着火和太阳般的光焰（火眼金睛），象征着智慧和神圣。故相书中称之为监察官。 就总体而言，眼睛之梦象征着知识和光明。如：“梦目光照天，大吉。光明千丈，博学之象；威权万里，高爵之征。”照天目光当为太阳之火，故光芒四射。既为太阳神，自有大智慧、大学问。而太阳又是皇权的象征，故有威权高位。“梦一目，吉。得此梦者富贵无极。” 一目即独目，为独具慧眼，也表示拥有特殊的能力（洞察力、影响力），故梦此为富贵（也是能力和精神方面的富贵）。“梦目生花，大吉。千愁解散，一览无遗。老病之人防有目疾。” 花为美丽、幸福的象征，目生花，表示目光所及全是美满欢乐。目生花又为老眼昏花。 耳朵主听，为声音世界的器官，而声音无形，其踪近道（“虚无无形之谓道”）。耳通根于肾，因肾为生命之源，故耳也反映了肾的生源特征（中医耳针穴位即视耳朵为胎儿倒卧状）。圣（拢┐佣敉ㄉ觯ト颂逑至松谋局省＠献用远腔郏ǘ诎素晕菜髦牵⒊な伲ㄉ┑谋曛尽！ ≡诔９嬉庖迳希渭浔硎鞠ⅰ＞穹治鋈衔骸懊渭鹑说亩洌憬饺媚愠跃南ⅲ幻渭约憾涮刍蛴衅渌。虻毙哪闵肀哂行∪恕！保�6＇因此耳之能听意味着与外界有正常的联系（音信），凡事为吉，反之凶。 能听的关键在于耳根“清静”，不可污染（否则为耳痛，有干扰），故洗、修耳朵为上。“梦洗耳，大吉。洗耳听佳音，见美信，诸事得明之兆。功名闻捷报，商贾获家书，忧疑尽洗，枉屈得白。” 圣上（从耳）高高在上，不可能事事亲临，须采听诸官所见所闻，而作决策，因而保证信道畅通就十分必要。梦洗耳，于决策者而言，为消除各种有损耳道的谗言、流言、诽谤之言（即小人之言）；洗耳即除去耳垢，耳垢为小人、为坏消息、为疑虑障碍、为闭塞落后状态，去之则为佳音至、忧虑除、通达出名有功德。 鼻通肺，肺主一身之气，故鼻为身体（事业、大运）的主导者。鼻的本字为自，鼻又位于人脸的中部，且高隆成山，故鼻代表人的自我意识（自尊）。 在梦象中，鼻也主事业、自我意识（理性）。“梦鼻长大，吉。主中年发达。” 鼻为人生事业的象征，相学中鼻为中年的流年区间（四十一至五十岁），故梦鼻长大为中年发达。“梦鼻上蝇集，凶。将有祸事至。” 蝇为苍蝇，表示恶毒累赘的东西。梦中见到苍蝇象征着污染＇7＇。蝇集鼻上为恶势力侵害了人的事业，污染了人的理性生活，无视混乱和危险，故梦此为祸事至。“梦增一鼻。梦者主宠临禄至，有升迁。出行大吉，尊为得主。” 鼻为事业、运程，增一鼻，表示人生事业新的发展机遇。鼻为呼吸交往，增之有利于外出活动。 鼻有始义（鼻祖），表示事物的发生。“梦被人截鼻，吉。主事无初有终，有祸必清，有病必疗。” 鼻为事物之始，截之则为无始，但有结果。若是祸事，则为消除祸端（祸之始，即祸的源头），病者为消除病的源头。
第二部分：梦的躯体象征五脏六腑梦象（1）
中医学说将人体内部器官分为脏和腑两大类型。脏，原作藏，取义于国家印章、档案之藏（只进不出），借指人体精微之气的藏有；脏有五类：心、肺、肝、脾、肾。腑，原作府，其最早含义是指帝王掌管财物的仓库（可以出入），借作人体之腑，其特征在于“传化物而不藏”，“以通为用，以降为顺”＇8＇；腑有六种：胃、胆、膀胱、小肠、大肠、三焦。 梦中五脏六腑依其医理和文化内涵分别形成富的象征，另一方面古代梦象又常常将脏腑作为一个整体（与躯体相对应）表示梦的隐义。 脏腑与无意识关干脏腑整体的梦象，由于其角度不同，其象征也各异。一般指人的无意识、学识和能力（“饱学之士”指脏腑充实，“满腹经纶”亦为内藏丰富），也表示梦者的自我存在（潜能、事业和成就）、生命本源。 “梦脏中取笔。笔在脏中，书数能通六艺。” 脏为天性（无意识），笔是文章、技能的象征，笔在脏中表示梦者才华横溢。此梦意指梦者的才气深厚，浸透其内，是一种先天的根气，即便后天条件不佳，也有惊人学识，可以无师自通，故能学通六艺。“梦盛脏满盆见五色，大吉。文章华丽之象。” 梦盛脏满盆即是说，把肚子里的货色（学问、才能）全部拿出来（显示），五色指文采，喻指华丽文章。“梦照见五内。好学者梦之，为明察评审之象。” 光照五脏，光为理性之光（意识），五脏为无意识，梦此表示学者的沉思和反思。 以上梦例中的内脏即是人的无意识及其潜能（经验、直觉、能力）。另外，作为无意识的内脏也表示过去的经验（记忆）。如：“梦拾腑脏。梦己身腑脏在外而拾得之，主恢复旧业，梦拾得他人之腑脏，主获外财。” 此梦之腑脏为所学、所为的事物，在外拾得自己的腑脏，明明是说，把早已遗忘、遗弃不用（即不在身上，扔在外面）的东西找出来。中年人在面临难题需要以前的知识时，也常说拾起某某故技。腑脏既是一种“内需”，梦拾他人腑脏，也为有用之物，故称之为外财，其实也可理解为得到他人的精神鼓舞。 内脏的有与无在生理层面上，脏腑为人的内在生命，是国家机构（掌管文献、财物）及其职能在人体中的体现，不可错置，否则不利于生命的运作。“梦五脏出在地，凶。将遇祸难。” 五脏被扔在地，失去生命地位。正如国家机器被打碎，政府部门被解散，社会将出现混乱（无政府）一样，五脏出局，身体出现力量真空，祸乱便乘虚而入。 当然梦象从来不是绝对的，情景不同，意义也就不同，甚至相反。如：“梦无五脏，大吉。士夫有府尊之职，庶民有乡村之荣，女子有才郎之庆。” 身无脏与脏出地貌似同理（脏出地即意味着内脏已无），实则不同。此梦指腹空之象。在中国文化中有尚无的传统（老子的道，以其无当其用），所谓金空则鸣（乐器），水空则清，火空则旺。在人体之空意味着精神才华的有（产生），故有“虚一而静” 、“虚怀若谷” 之说。空则能容，有所作为（反之“脑满肠肥”为无所事事）。空又为灵光，为自在而能如愿。 五脏之梦的含义基本上受制于各大脏器的功能，尤其是中医所说的五脏中的情志特性，下面分别探讨其中心、肺、肝、肾的梦象奥秘。 心与空明心，中医认为心主神明，心的情志为喜，因此梦心往往指思想、情感的某种活动。“梦以刀开心，大吉。诸难解，百忧去。”此谓心有千千结，快刀斩乱麻。精神分析学认为人的心理存在许多情结，难以舒解，会导致各种神经症（强迫症、幻想狂），精神分析的治疗即是一种化解之法。佛教认为此情结为心魔所在，宜以观想持咒之力去之，其中法器如金刚杵即是降魔工具。梦中之刀乃智慧之剑，梦此表示心理情结自行了结（开窍），日常烦恼也烟消云散。 心也喜空，空则有生机。“梦心腹空，吉。梦此者士为显官，孕生忠孝，衰弱平安。” 心腹空为肚量大、气魄大，为官显赫。心空为喜，“愉”字从心俞声，其声义为空，心空者，无所挂念，无忧无虑，这便是喜悦；孕者之喜当生忠孝之子。“梦无心，大吉。” 心空是一种自由自在的处世态度，比心空更进一步的是无心。没有心才是“悟空”的境界，“无心插柳柳成荫”，无心者为得道者，可以做到无为无不为，故为大吉。 梦心空、梦无心都是心性活动中上乘境界，常人多为洗心梦。“梦取心水中洗，吉。主疾病转安。” “梦水入心，吉。灾除病患消。” 心识经历越多，积尘（尘世业障）亦多，在生理上体现为疾病丛生。因此开慧是扫去心头积尘（慧从心彗音，慧为扫帚，意为涤除心尘），健康是清除体内垃圾。 常言道“洗心革面”，便是从内心深处调整自我，而经常性的自我反省、改造为心性修养的基础，身体调养也依赖心的自净。 肺与生命、意识肺朝百脉，主一身之气；而肺藏魄，亦为气魄、力量所在。肺的情志为忧、为悲，是生命存在的根本情绪、情结。在梦中，肺代表人的决策能力（按：下决心的气魄）和自我调节能力（按：呼吸）。一般来说，肺是产生人类意识的器官＇9＇。总之，肺气为生命必需，气又是精气、灵魂（意识）的象征，梦之多指人和事或生命与意识的发生、成形。 且看肺催生他物的梦象。“梦肺上生花，吉。士人梦之，文思生花，孕妇梦之，产女如花，富人梦之主花费。” 肺既为意识器官，则呼吸为文思，生花为思想成果；肺又是生命活动的基础，孕妇梦肺即生育，肺上生花即生育为女（以花喻女）。肺的催生实为气体（呼吸）的消费：士人为文采词章为思想的消费，孕妇生女为生命的消费，富人为财物的消费，当然，花也表示花费。 肺为魄，魄为人的精神活动，魄聚为生，魄散为亡。“梦肺出