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愫。在此尸体表示过去的经验、文化传统，或者干脆就是家业、遗产，此为财利。但尸骸遍野梦就不同了，这里的尸体表示废弃物、没有生机的东西，故表示荒乱。至于梦帝王崩何以为吉，这里的帝王系指梦者心理或生活中受到压抑、控制或统治的人和事，梦此表示心里不再压抑，处世无有羁绊，事业可以顺畅发展。 亲人之死至于梦父母兄弟死，此之父母兄弟表示梦者的生物生理组成（父母为其精血，兄弟为手足），梦其死，表示梦者丧失了相应的生理功能，故主疾病。而梦其他亲族友人死，则有多种含义：或对其担忧，或厌恶，盼其早早消失，比如某女子深受其夫之害，即梦其夫死。婴儿为口舌，这是由小口（小孩，包括胎儿、婴儿和儿童，因小孩的主要特征为学话和喂食，两者都与“口”有关，尤其后者有“添口”、“口粮”之说，故小口指小孩）引申为口舌（小口与口舌谐音，不过“婴”与鸣叫确实有缘，如善言的“鹦鹉”，鸟鸣声“嘤”），梦婴死即消口舌，邻里之间没有争吵为平安。 死亡梦象万花筒死的梦象很复杂，有时一个类似的梦象却有两个截然相反的梦断，完全取决于梦者的具体情况，对此《梦林玄解》在编辑材料时也有充分估计，不像其他梦总有一定的模式。下面一个关于死人的梦断比较集中、也更为典型地反映了这一现象，也是对死人梦的综合性评判。 “梦死人。梦死人忽如活人者，兆主远信即至。梦死人聚众无言，主天时阴雨。梦死人骂詈者吉事。梦见死人饮食主病至，与死人同食者又为吉占。梦死人出指者喜事，出血者有财。梦死人尸骨臭烂者兆获财利。梦死人立者凶，去者吉。梦手死者主分别。梦抱死人而哭者吉，笑者凶。梦死人笑者病除，哭者病至。梦烧死人臭秽，主年时大旱。大凡梦见死人喜利居多，如已死之人每于梦中见之，至多忧愁事，非吉兆。若梦中暗晦，但见死人吹嘘，气入身口中者，大凶之兆。” 梦死人忽如活人，何以为传信？死人居于冥界，位于九泉之下，深不可测，因而表示遥远世界；活人在此表示呈现、体现（体即人体，活人之体），故梦此为远方来信。当代精神分析梦典中“死人复活”的条目也有相似的说法：“梦见棺木中的死人，或梦见棺木中死人从棺材中出来，或梦见棺木中的人说话，是个吉梦，表明你将有远方来客光临，给你带来意外的喜悦，或暗示你财运好转，将有不错的收入。”＇9＇“死人复活”梦中的棺材即指没有音信交往（密封）的世界，人复活出来，即表示多时不联系、杳无音信的人出现了（有时称没有某人消息为“失踪了”，是不在此世的委婉说法）。这与“梦死人忽如活人” 有异曲同工之妙。 梦死人聚众无言，死人是阴气的象征，阴气聚集，就天时而言为阴雨天。大凡阴雨天阴沉昏冥有如阴界，故有此断。至于“无言”是相对于雷电大作之“有言”而言的，而雷电为阳，为神（神的本字为申，甲骨文为闪电之形），闪电即神的言说（申诉）。 在死人骂詈梦中，死人为邪恶、废弃之物，骂詈指唾弃，梦此表示远离邪恶、消除麻烦，故为吉。与此相仿，为“梦死人笑者病除，哭者病至”，这里死人指病邪，笑是放松、消除（笑与消谐音，笑除百病），故梦此为病除。而梦死人哭，哭为怜惜，表示留恋病邪，即有招病之虞。 死人既表邪恶、疾病，梦见死人饮食意味着邪恶、疾病的因素得到（饮食）支持而放大（或者说，邪恶、疾病的因素正在吸取营养，壮大势力），故主病至。但是梦与死人同食又另当别论。在此情形下，梦者与死人应处于友好、亲和的气氛中，有共同的语言。这里，死人代表有益的经验、未知的知识和传统，因此梦与死人饮食表示梦者正在挖掘潜在的知识和记忆，或者力图从先辈的经验中吸取营养（饮食），故为吉占。 死人的负面意义还有其他表现。如“已死之人每于梦中见之，至多忧愁事”，这是指生活中的消极因素（死人）时时干扰着梦者的心。《后精神梦典》认为：“梦到死去之人音容宛然，而且生活愉快，意味着不良影响会闯入你的生活，如果缺乏毅力，你会有具体的损失。”＇11＇此言正是。更有甚者，“若梦中暗晦，但见死人吹嘘，气入身口中者，大凶之兆”，这里暗晦的背景本来就预示着不吉，而死人吹气入身口象征着痛苦、灾难、疾病甚或死亡已侵入梦者，故大凶。 死人又表离开，故“梦手死者主分别”，这里手表示联结、联系，手死即离别（告别时的手势为张开状，即分离，而团聚的手势为握拳）。 另一方面，在古老朴实的信仰中，死人是大地的财富，正如盘古神话所说，盘古死后肌肉成了土地田野，骨骼成了山丘，血液成了江河湖海……印第安部落老人临死之际往往切开自己的静脉将血气流入生育其人的大地，视身体为大地的肥料。故死人又表示财富，这与粪便表财物相似（粪便与死人有许多物似处，其一都是废弃物，其二于大地而言又是肥料和财富）。这样，就比较容易理解上述梦断中有关死尸化作他物的梦断。 如“梦死人出指者喜事，出血者有财”，死人成了大地，出指即出枝，枝发嫩条，重启生命（春天的象征），此为喜事。而出血，正如印第安部落老人的习俗所做，将自身的财物（血）洒入大地，死人出血谓其贡献财物。同理，“梦死人尸骨臭烂者兆获财利”，此断直言死尸化作大地肥料而为财利。但是，“梦烧死人臭秽，主年时大旱”，此谓本该烂化成大地肥料的死尸却烧成灰烬，亦即作为财利的肥料给烧尽，大地失去肥力而不生，从年时上讲为大旱所致。 “梦抱死人而哭者吉，笑者凶”，也是从死人的财利方面讲的，既是抱死人，则死人为珍爱之物，哭正是珍爱的情感表露，而笑则相反（笑多指放弃），因此前者表示保有，后者表示失去，其吉凶由此而来。当然，以常理论，哭是哀悼死者，追溯和怀念死者的过去；而笑则有悖常理。 从出生、疾病到死亡，是人生的必由之路，也是人生面临的重大问题。从根本上讲，出生、疾病到死亡不仅仅是整个人生旅程的组成环节，也是时刻发生的事件：我们每天起床即是一次新生，而晚上入睡即是经历了一场死亡之旅。我们同样视每次重大的人生变故叫生死线。因此，梦象所显示的种种生育、出生和疾病、死亡“故事”都是梦者的无意识在感受生命、生活的变故而制造的丰富、有趣的象征，告诫自我正确面对和评估自己的存在。 在生死中，除了梦的象征意义，有不少提到“直叶”的。这是此类梦的特殊情况，比如生育梦，潜意识会从人的细微的生理变化中推知胎儿的性别，因而与实情吻合，又如梦神医授方而有验。这些情况已非传统象征所能涵盖，但后精神分析学派从原型出发，也视之为象征的一种表现形式。在文中，我们称之为有实践效用的象征。
第四部分：居住与出行的象征房屋和建筑梦象（1）
居住与出行（一动一静）是人生存在和发展的两个基本形态。居住意味着安定、宁静，汉字“居”，从尸（人坐之形），从古（固的初文，为盾牌象形）＇1＇，表示一个安全的生存环境。在此环境中，人可以安心坐下来。在英语世界，坐（sit）或座（seat）的概念与安居密切相关：reside（居住）的词根即为sit（t和d通转），而前缀re表示经常、反复，常坐一处者即是安居。另外，从音韵上讲，s与c音通，故sit与city有近源关系。城市总是坐落于某地（人和物及其活动的聚集地），亦即有经常、反复（re）地处于一地的人群的生存空间。因此居住总与城市建筑相联系，居住的梦象也就体现在各种建筑形态上了。 出行是人际沟通、生活交往，从而促进社会发展的基本条件，而且仅当有了定居行为才有出行可言。出行主要是指交通、行旅，包括交通设施和交通工具。出行的梦象反映了人在社会交往中的地位和作用、成就和愿望，以及交往过程中种种际遇和心绪。 一、房屋和建筑梦象 从精神层面讲，房屋象征安全与庇护。而梦里的房屋一般代表梦者自己，象征着身体的各个部分，或心灵、思想的不同层次。不同功能和风格的房屋（房间）体现了梦者不同的经历、情感和个性特征，如洗手间表示梦者人性中纯洁的一面，屋顶代表过去的经历与记忆，门厅和过道象征着梦者交际的方式与魅力，地下室代表梦者的潜意识＇2＇。在中国梦学中，房屋象征主要体现在不同类型的建筑物，如宫殿、楼台、庙宇、亭阁和关塞等的梦象意义上。 宫殿与富贵宫殿是君王的住所，财富的庇护处，珍藏秘密的地方。宫殿象征一切凡夫俗子所没有的权力、财富和学识＇3＇。也就是说，宫殿是权力富贵的象征。 “梦殿陛宫阙，大吉。此梦主荣恩之事，唯帝王梦殿陛当以他物论。卿相官吏梦之，主钦命，召赐升加。文人武士梦之，主显露厚禄进取。平民老幼梦之，主将来荣华富贵。妇人女子梦之，主祸去福来寿永。僧道尼姑梦之，主天神佛力扶持。病人梦之，病去泰来。” 宫殿构造雄伟高大，是皇权神圣的象征；其装潢富丽堂皇，是财富福德的象征。卿相官吏梦之，宫殿即是皇恩的化身，封官加禄的机缘。文人武士梦之表示在其功名册上翻开辉煌（宫殿般）的一页。常人即是好事的前兆。僧道尼姑梦之，宫殿又是天神、佛菩萨的化身，修持精进的新境界。而在病人梦中，宫殿的高大明亮，象征着人体脏腑气机的正大光明（这里宫殿代表身体），亦即一身正气驱逐了所有病邪浊气，故病去泰来。 宫殿既是荣华富贵的象征，那么距离宫殿的远近意味着官禄富贵的不同实现程度。 “梦遥望皇都宫殿，吉。诸事皆吉。”皇都宫殿在远处呈现，昭示着梦者的未来充满了成功、名望和财富，故而诸事皆吉。 “梦登临大殿里头，大吉。梦此者，高爵厚禄，坐立拜跪，皆为美兆。”梦登临大殿表示已开始接近、触及荣华富贵，因此，不论梦中姿态如何，都是成功、荣耀的表现形式。又如：“梦坐大宫中，吉。上人居高，下人为官之兆。须详所坐之宫，是为何名，吉凶方能定。”从登临而安坐大宫，表示梦者正享用、拥有宫殿所代表的权力和财富。无论出身如何，梦此均示身份的提高。 “梦步入深宫内院，吉。梦此者，显爵于皇都，验功名之赫矣。”这比安坐大宫又进一层，亦即功名利禄向纵深发展。所谓深宫内院，在此表示官位阶梯，层层推进，梦此表示升官加爵之路向前延伸；正如登堂入室为学问进入新境界，此梦喻指为官或功名有实质性的抬升。 宫殿的气派、形势则体现了政治权力、政治业绩。“梦殿上金光灿烂，大吉。梦此者则君明臣良，民安物阜，河清海晏。文臣梦之则朝纲清肃；武臣梦之，威武边疆，保内平安；平人梦之，于京都当有所得，家道安宁，身心清泰；文士梦之，主登科第，大吉。” 大殿既表皇权政治，则梦殿上金光灿烂指有效而成功的国家治理；金光灿烂即是政通人和、举国兴旺、天地祥和的政治形势。梦此者处处吉祥顺昌：文臣得其理想，武官显其保国之威，常人也分享政治清泰之福，而文人梦中的殿上金光象征着其功名考试的锦绣前程。又如：“梦宫中金光灿烂，烛光中天，大吉。梦此主君明相贤；乱世梦之，主天下将要得治。” 此梦意境与上梦同，其中宫殿为皇权政治，烛光中天表示明君统治有一身正气，光明正大。 梦宫殿金光灿烂、烛光中天为政治清泰的象征，若宫殿异常则政治有变。“梦正殿倾，凶。”正殿为皇位、皇权，象征着国家政权的核心；正殿之倾，君王梦之，意味着统治地位摇摇欲坠。官员梦之，也表示大势不妙。仕人或常人梦之，前景危笃，不可妄为。 “梦殿移动。主大事更移转动，分位不宁之兆。”宫殿须坐实稳固、坚定不移方能君临天下，殿移说明皇权、皇位不稳定，为宫内争权、形势不明之兆。“梦殿瓦坠地，有吉有凶。朝中之主虚惊。唯应试梦之为及第之象，大吉。”殿瓦坠地为君王、政权出现有惊无险之事（殿瓦至高，其坠地影响力大，但于大殿无事）。应试者梦之，殿瓦象征着金榜，坠地即及第（坠为到达，及也；地，底也，音第），此为谐音象征。 一般来说，凡梦宫殿，只要宽敞高耸、明亮华丽，即便不见殿名也有吉无凶。如梦见殿名则须细详其故，有时殿名宫名本身含有吉凶之兆。 如：“梦仁寿殿者，主一人得两人之寿（按：‘仁’ 为二人）；梦昆明殿者，皆大吉。”“梦白虎殿。梦之不详，偶遇国丧，当以梦中他事推详（按：白虎表示凶杀、丧事）。”“梦紫微宫，大吉。凡梦游宫禁，主名利吉祥，紫微太极，文翰高明之兆也（按：紫微即紫微垣，星官名，为大帝之座，天子常居处，故梦此大吉）。”“梦未央宫。梦此者，福未终，禄未尽，寿未绝，事未辍，业未衰（按：未央即未过半，尚在发展中；未央宫为汉宫名）。”“梦毓德宫，吉。官运亨通，荫子官爵（按：毓德为修养德性，此乃为官之道）。”“梦章明宫，凶。君主梦之，社稷将覆，世人梦之亦非吉兆（按：章通障，此乃遮天失明之兆）。”
第四部分：居住与出行的象征房屋和建筑梦象（2）
此外，特定背景下宫殿梦象也有特殊意义。如：“梦空中山中水中宫殿。梦空中者，凡事虚华，人文思日进。梦山中者，主修炼成仙。梦水中者，主冥居不远。”梦空中宫殿，有如成语空中楼阁，喻世上虚幻无实之人和事；而于书生而言，空中宫殿乃理想奋斗的崇高境界。山中宫殿即寺庙道观，为静心修行者所在。而水中宫殿为黄泉之殿（阎王殿），离世之兆。 总之，宫殿梦象主要表示皇权，及其对应的显赫、威势和财富等属性，梦此多指官运。从心理层面讲，宫殿是自我发展的理想境界。有宫殿梦的人往往是有理想、有追求的，因为自我有其精神的归宿，精神获得了坚实的基础；而失去宫殿者则失去生活目标，变得迷茫无聊。 楼台亭轩与人格特质作为一组建筑形制，楼台亭轩的基本特点有两个方面，其一是高耸，其二是通透（开敞）。而在梦中，这两个特点反映了梦者的人格特质。就其高耸方面而言，表示梦者崇尚高远、追求理想的心境；就其通透方面而言，表示梦者自我开放、渴望沟通和交流的心态。 先看看楼台亭榭梦象总体情况。“梦台榭楼阁。凡梦楼榭，主胸中精气，气旺精足，则梦彩楼高阁，琉璃灿烂。情舒志畅，则梦大厂桅杆，云梯纳升，皓月光如永昼。”此梦断视楼榭为胸中精气，表示人的意志和原始生命力。照精神分析理论，梦中房屋代表自我的不同状态，楼榭既高又开放，表示自我在与万物沟通中提升精神境界，故情志舒畅。 关于登台梦象。“梦登台远眺，大吉。高居万人之上，明见千里之遥，开旷远于胸中，会风云于目下。梦此主喜庆之兆。”常言道登高望远，表示看待问题立意高远，视野宽广，心胸也博大，亦即有远见卓识（开阔眼界、见识丰富）。所谓喜庆之兆是指登台远眺的气派和地位非“底层” 所能比拟，实乃位居高官的象征。现代梦学认为，登台远眺是自我意识升华的象征，即个体精神达到新的高度；梦此也表示人格的发展水平。 梦中台的不同名谓构成梦象的主题：“梦灵台。梦此者，得遇明君之兆，又主得良友相助之益。”灵台系古代帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑，梦此借指帝王；因系明察天象，故曰“得遇明君之兆”。另一方面，灵台又表示心灵（鲁迅有诗句：“灵台无计逃神矢”），梦灵台即得知音知心者，故谓“得良友相助之益”；当然，梦此也表明自我的反思、省察。 “梦瑶台。梦之者，遐龄人瑞之征。”瑶台为传说中神仙的居处，既然梦中建筑为身体之喻，那么梦此则表示梦者的肉身如神仙之居，神仙长寿，故梦此为高寿的象征。“梦白台。凶。” 白为凶丧之色，白台意味着身入险境（病、灾等）。“梦乌台。梦登乌台之上，主职居御史。” 就字义而言，乌为乌纱帽，借指官职，台为观察、审视之地，故梦“主职居御史”（御史为纠察官）。 楼的梦象与台相似，也依楼名取义。“梦万岁楼，吉。贵者梦之为事成；贱者梦之为生意；少者见之为贵兆；老者见之为寿兆。”万岁为皇上的称谓，如同梦见宫殿或神仙、帝王一样，梦此表示有大人物接洽、提携，故梦之为顺昌。老人梦之则应在万岁字义上，这里，楼指身体