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《微雨独行》 序《微雨独行》 代 序（6）
六、关于“有意思的散文”
“大散文”讲究的是散文的境界和题材的拓宽，它并不是提倡散文要写大题材，要大篇幅。我们强调题材的拓宽，就是什么都可以进入散文写作，当然少不了那些闲适的小品。闲适性的文章在某种程度上来讲，似乎是散文这种文学形式所独有的，历史上就产生过相当多的优秀作品，尤其在明清和30年代。但这类文章一定得有真情，又一定得有趣味。我们经常说某篇文章“有意思”，这“意思”无法说出，它是一种感觉，混杂了多种觉，比如嗅觉、触觉、听觉、视觉。由觉而悟，使我们或者得到一种启示或者得到愉悦。这一类散文，它多是多义性的，主题的模糊，让读者可以从多个角度进入。这类散文，最讲究的是真情和趣味。没有真情，它就彻底失败了，而真情才能产生真正的诗意。这是我谈一个文学艺术作品秘结的问题。这是我在阅读别人作品和自己写作中的一个体会。任何作品都有它产生的秘结。有的是在回忆，有的是在追思，有的是在怀念。比如，我们读李商隐的诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我们都觉得好，我们之所以觉得好是它勾起了我们曾经有过的感情，但这些诗李商隐绝对是有所指的，他有他的秘密，只是这秘密谁也不知道。历史上许多伟大的文学艺术作品被人揭开了秘结，而更多的则永远没人知道。这就说明，文学艺术作品绝对要有真情，有真情才产生诗意。现在有些散文似乎蛮有诗意，但那不是真正的诗意。如有些诗一样，有些诗每一句似乎都有诗意，但通篇读完后，味似嚼蜡，它是先有一两个好句子然后衍变成诗的，而有些诗每一句都平白如话，便整体却留给了我们东西，这才真正称作诗。我是害怕那些表面诗意的浮华的散文。现在人写东西，多是为写东西而写东西，为发表而发表，这是现在作品多而好作品少的一个原因。试想想，你有多少诗意，有多少情要发？我以前读《古文观止》，对上边的抒情散文如痴如醉，然后我专门将其中的一些作者的文集寻来阅读，结果我发现那些作者一生并没有写过多少抒情散文，也就是那三五篇，而他几十万字的文集中大量的是诗词、论文、序跋，或者关于天文地理方面的文章。我才明白，他们并不是纯写抒情散文的，也不是纯写我们现在认为的那种散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔为之，倒写成了传世的散文之作。现在的情况也是这样，一些并不专门以写散文为职业的人写出的散文特别好，我读到杨振宁的散文，他写得好。季羡林先生散文写得好，就说余秋雨先生，他也不是写散文为职业的。说到趣味，散文要写得有趣味，当然有形式方面的，语言方面的，节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事说清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣味。天才的作家都是这样，有灵性才情的作家都是这样。如果用心去读沈从文、张爱玲、林语堂他们的散文，你就能发现到处都是。
《微雨独行》 序《微雨独行》 代 序（7）
七、关于事实和看法
我们已经厌烦那种政治概念性的散文，现在这类作品很少了。但现在哲理概念性的散文又很多。政治概念性和哲理概念性在思维上是一致的。有许多散文单薄和类型化，都牵涉到一个问题，即对事实的看法，也就是说事实和看法的关系。到底是事实重要，还是看法重要？应该说，两方都重要。事实是要求我们写出生活实感，写出生活的原生态，这一点不管是小说还是散文都是最重要也是最基本的，那些政治概念性和哲理概念性的作品就是缺少这些具体的事实，所以才不感人。但有了事实，你没有看法，或不透露看法，那事实则没有意义，是有肉无骨，撑不起来。但是，有一种说法，事实是永远不过时的，看法则随着时间发生问题。这种现象确实存在，比如“文革”前一些农村题材的作品，人物写得都丰满，故事也很好，但作品的看法都是以阶级分析来处理的，现在读起来觉得好笑。这就要求，你的看法是什么样的看法，你得站在关注人，关注生命的角度上提出你的看法，看法就不会过时。好的散文，必须是事实和看法都有，又融合得好。
《微雨独行》 序《微雨独行》 代 序（8）
八、关于散文的杂文化
在阅读三四十年代的一些散文大家的作品，和阅读一些翻译过来的外国的散文时，我有这样一个感觉，即那些大散文家在写到一定程度后，他们的散文都呈现出一种杂文化的现象。当然，我指的杂文并不是现在所流行的那种杂文，现在的杂文多是从古书里寻一些典故，或从现实生活中寻一些材料，然后说出自己的某种观点，我指的是那种似乎没有开头结尾没有起承转合没有了风景没有了表面诗意没有了一切做文章的技巧的那一种写法，他们似乎一会儿天一会儿地，一会儿东一会儿西。这种散文看似胡乱说来，但骨子里尽有道数。我觉得这才算好散文。我可以举我一个例子，我写过很多散文，有的读者来信，说他喜欢我早期的散文，但我自己却喜欢我后来的散文，我这里举我的例子并不是说我的散文就好，绝不是这个意思。我是说为什么有人认为我早期散文好，而我自己又为什么觉得后来的好，我想了想，早期的散文是清新、优美，但那时注重文章的作法，而那些作法又是我通过学习别人的作法而形成的，里边可能有很漂亮的景物描写，但内涵是缺乏的，其中的一些看法也都是别人已经有过的看法，这是我后来不满意的。后来的散文，我的看法都是我在人生中的一些觉悟，所以我看重这些。我们常说智慧，智慧不是聪明，智慧是你人生阅历多了，能从生活里的一些小事上觉悟出一些道理来。这些体会虽小，慢慢积累，你就能透彻人生，贯通世事。而将这些觉悟大量地写到作品中去，作品的质感就有了，必然就深刻，一旦得意就可以忘形，不管它什么技巧不技巧了。就像小和尚才每日敲木鱼做功课，大和尚则是修出来的。也就是巴金说的，最大的技巧就是没技巧。也就是为什么“老僧说家常话”。
《微雨独行》 序《微雨独行》 代 序（9）
九、关于书斋和激情
新时期的散文从90年代热起来以后，应该说这十多年是比较繁荣的。发展到眼下，散文界正缺少着什么？最主要的我觉得是激情。因为缺乏了激情，读者在作品中不能感受时代和生活的气息，不满意了虚构的写法，因此才有了“行动散文”的提法。作家在社会中成了一种职业，写作可能是一些人生命的另一种状态，但也有一些人将写作作为生存的一种形式。即使是视文学为神圣的作家，也严重存在着一种书斋化，就是长期坐在房间里，慢慢失去写作的激情。我常常产生一种恐惧，怀疑今生到世上是来干什么的，长期的书斋生活，到底是写作第一还是活人第一？如果总觉得自己是写作人，哪里还有什么可写呢？但作为写作人又怎能不去写作呢？这样下去，江郎怎能不才尽呢？我想，像我这样的情况，许多作家都面临着。这恐怕也正是我们的散文写不好的原因吧。要保持生命的活力，以激情来写作，使作品真气淋漓，要让生活充满热情，得首先过平常人的日子，得不断提醒自己的是那一句老话：深入生活。这样，我们的感觉才能敏锐，作品才能有浑然之气、鲜活之气、清正之气。
现在，我讲完了九个问题。这九个问题只是自己的所思所想，我不是理论家，这些问题我只是感觉到重要却无法把它说得清，而长长短短地含糊不清地说了一遍，希望大家批评指正。
（附记：李清明先生要出新书《微雨独行》，让我题写了书名，最近又读了他一些散文作品，心有所感，为表贺意，特以这篇关于当今散文的长篇演讲稿作为“代序”。）
2005年12月26日
《微雨独行》 序《微雨独行》 目 录
目录：《微雨独行》
·第一辑 心的重量
给咖啡加点盐 3
第三只眼 6
小处不可随便 9
常怀感恩之心 12
孝义至重 16
口德 19
成功是一种心态 22
调控情绪 25
宽容乃大 29
福有定数 32
吃亏是福 34
关上身后的门 37
知足知止 39
·第二辑 坐看世界
学点妥协 45
胆大心细 47
百静不如一动 50
交友不易 53
巧诈不如拙诚 56
经营人生 59
定位 63
说“不”蛮难 66
做个有心人 69
忍韧 72
储蓄人缘 74
不负机遇 76
过河拜桥 79
“势”在人为 81
·第三辑 我的觉悟
“富贵险中求” 85
改变自己 87
面子害人 90
阳光总在风雨后 93
崇尚失败英雄 95
聆听内心的掌声 98
莫把指挥棒交给别人 101
做好人生的算术题 104
追拥财智人生 107
守住底线 109
化蛹成蝶 112
勤俭立人 115
守望理想 117
不失原则 121
扼紧命运的咽喉 124
富因书而贵 128
心中有剑 132
·第四辑 简单生活
常常静坐一会儿 137
健康成就未来 140
离钱近 离是非远 144
简单生活 146
陪着妻子慢慢变老 150
学当贵族 153
变财富为幸福 156
读书至乐 160
快乐是一种境界 163
心安是福 166
风水也有益处 169
智者乐水 172
·第五辑 道非常道
懂点政治 177
人对了世界就对了 181
站在巨人肩上 184
思维财富 186
感谢敌人 189
商道即人道 192
送人玫瑰手有余香 194
整合资源 197
淡化家族 199
厚积薄发 202
财富与罪恶无关 205
教化 208
将一篮鸡蛋多放几处 211
跋：喧嚣的世界，沉着的心
谢有顺 217
后记：男人的事 215
《微雨独行》 心的重量《微雨独行》 给咖啡加点盐（1）
第一辑 心的重量
给咖啡加点盐
我有一个很特别的朋友，每次喝咖啡总爱在咖啡里加些盐。
时间长了，道及个中原委，朋友解释说：“我生在南海之滨，是个孤儿，我吃的是百家饭，喝的是百家水，穿的是百家衣，是渔村的乡亲们把我养大，又将我送到学校读书，让我成了走出渔村的第一位大学生。这么多年来，我一直不敢在咖啡里放糖，我是怕过分的甜蜜和安逸，让我忘记渔村的父老乡亲，忘记我自己走出渔村时的誓言。我曾对乡亲们说：‘我还要回来，我要用我所学到的知识来改变家乡的落后面貌，来报答养育我的父老乡亲。’所以，在别人往咖啡里加糖时，我却坚持加盐，让其变成故乡海水一样的味道，提醒自己不要忘记过去，不要忘记故乡，不要忘记自己所肩负的责任和使命……”
也是周末，也是闲来无事小坐闲聊，也是男女朋友会聚，当我把“咖啡加盐”的真实故事讲给朋友们听的时候，在座的几位女同胞竟不顾矜持地一个劲地请我将这位特别的朋友介绍给她们。她们也有她们的理由：时下外表英俊而内心空虚的男人有如放糖的咖啡，有些腻味、有些黏糊……而喝咸味咖啡的男人太少了。一个能对故乡、对社会负责的人，也一定是一个对感情、对婚姻、对家庭负责的人。
女同胞们调侃：其实有责任感的男人是最可靠的。因为人的本能就是喜新厌旧、见异思迁，只是后天的学习与修养，让人日趋完美和坚守。“将爱情进行到底”这句话，应该说是美好婚姻的归宿，也是一个十分浪漫的理想。然而，大凡能真正将爱情进行到地老天荒的毕竟是少数，恋爱的新鲜和新婚的激情过去，维系婚姻的便是亲情、是牵挂、是良心、是道德、是深深的责任感。所以，与其说将爱情进行到底，倒不如说将婚姻进行到底更为现实和可靠。
女同胞们的有感而发，是发自肺腑，是因经历和看到自己和身边太多的婚姻变故，“屡败屡战”当中，其情也切、其言也真。
所以，她们认定一个没有责任感的人，是不能值得信赖，更是不能托付终身的。
也是周末，也是闲来无事小坐闲聊，但会聚的朋友都来自于商场，其间不少身价千万、亿万的成功人士。在调侃功成名就了，何不“刀枪入库”，尽情地享受生活时，朋友中却道，我成功了可以金盆洗手了，可一直跟我“南征北战”的成百上千的弟兄们呢？他们还要前进，他们还要发展，他们还指望着我这个“领头羊”除了扶他们上马之外，还渴求我多送他们一程。所以我不能就此停顿，还须继续“拉磨”，为社会、为自己，也为他人……
《微雨独行》 心的重量《微雨独行》 给咖啡加点盐（2）
谈到责任感，我还记得一位事业和家庭均较成功的朋友，在教育儿子时的一席话。他说，儿子，自打你出生之日起，你就不完全属于你了，你属于这个家庭、属于这个社会、属于这个民族……你一定要好好读书、好好学习，将来好好工作，对家庭负责、对社会负责……作为一个男子汉，是千万不能缺少责任感的！
当然，我这里不是说只有男子才需对家庭、对社会负责，同样女孩子也应该一样有责任感。其实，在我们过去的历史和现实的生活当中，许许多多的巾帼英雄她们对家庭、对社会，乃至于对国家、对民族勇于负责、敢于负责的生动事例比比皆是，不胜枚举。无疑，她们也是一杯杯醇香而又略带丝丝咸味的咖啡，让历史铭记，让世人回味和无限感怀。
梁启超在他的《饮冰室文集》中提到：“人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也。行责任者，大丈夫之终也。自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落；一国之人各各自放弃其责任，则国必亡；全世界人人各各自放弃责任，则世界必毁。”
“活在责任和义务里”这句名言，是已故台湾著名国学大师耕云先生在台北和北京多所大学里反复强调的一句话。他一再告诫学子们：每个人都是社会的一分子，要尽到对社会的责任和义务；同时又是家庭的一分子，也要尽到对家庭的责任和义务。
主动承担责任的人，就会感到身上有一种无形的压力，就会具备谋求生活的动力；具备谋求生活的动力，就会有信心把自己承当的责任承担到底。同理，主动履行义务的人，就会两肩担道义，就会一身正气，就会有力量把自己应尽的义务履行到底。
我所重复和看重的是：责任感，是一个大写的人成功的基石，人生旅途的背囊里是不能缺少责任感的。
责任，是一种伟大的良知。
每个人都有责任，每个人都应不辱使命而努力。
责任能激发人的潜能，也能唤醒人的良知。给你责任，也就是给了信任和真诚；有责任，也就成就了尊严和使命。
《微雨独行》 心的重量《微雨独行》 第三