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正是由于与这样一种对至善至美形体的崇拜，所以，古希腊的奥林匹克竞技会，大家可能不太清楚，他是裸体的。希腊人以裸体为荣，因为他们觉得裸体就是我们自然的一种形态，自然，人就是从大自然中来的，人一声下来是一丝不挂的，所以，人在展现自己身体的魅力的时候，他尽可能要和大自然融为一体，因此希腊人是以裸体为荣，从来不会以裸体为耻。所以希腊的奥林匹克竞技会进本上都是裸体竞技会。他们展现自己的身体，本身就是表现了古希腊人对大自然的热爱。因为最直接的大自然就是人类的身体。所以这是古希腊奥林匹克竞技会很重要的特征。
其次，希腊神话的地二个重要的特征就是神人同形同性，还有一个同性。同性是什么意思呢？就是性情相同。神之为伸神，只是因为他跟人有同样的性情。他有着人的七情六欲，他有着人的优点，也有着人的弱点。比如，神经常到人间滋生是非，甚至有时候是拈花惹草。那么他们在人间，和人间的女子，他们一旦看中了人间的女子，或者一位女神看中了一个人间的男子，他们就要通过种种方法，强行要和他们成婚。而他们结婚的后果，无一例外的生下来的是英雄。
英雄在希腊英雄HERO，HERO他是指半神，就是有一般的神的血缘的叫英雄。在希腊但凡这样神和神的相结合，生的就是神，人和人相结合生的当然就是人。但是神和人结合，无一例外的全部都是英雄。所以我们讲的很多故事，比如我刚刚讲的伯罗普斯他是英雄，因为他的父亲就是神和人结合的结果。这个恰恰说明了一个什么，说明希腊的婶是没有什么道德观念的。希腊人在他们的神话里是没有什么道德观念的，他们是超越道德的。但是正是因为这样他们才可爱，因为他们表现了一种童年时期的梦幻，希腊的文化就像一个童年时候梦幻，这种梦幻本身几像我们小时侯是在一种童谣之中，在童谣的萦回之下长大。
同样，希腊的神话也是这样，它给人一个美感，主要是因为它跟我们非常亲切。这就是我们说希腊的奥林匹克竞技活动上，为什么崇尚裸体运动，为什么呆板祭神的活动和展现自己肉体的力量、速度、敏捷性的这样一些竞技活动把它结合在一块儿，原因就在于，他们觉得在展现自己身体的过程中，在展现自己的能力的过程中，实际上也就起到崇拜神灵的作用。所以就这个意义上来说，希腊人对神的祭祀，对神的崇拜，对自己肉体这样一种热爱，是完全融为一体的。
当然，我们今天的奥林匹克运动会也含有这样一种含义，因为我们也强调在奥林匹克运动会展现我们人类的极限，展现我们的力量，展现我们的智慧，展现我们的速度。但是与希腊相比，这个方面的意义至少我们觉得单薄了一些，尽管我们也谈人文，人文奥运等等，但是就人文这个意思上来说，就真正人和自然融为一体，人和神融为一体，就这一点来说，希腊的奥林匹克竞技运动会是不可超越的典范，正是因为这样，它成为我们永恒的一个梦想，成为我们精神的家园，乃至于一直到现在，西方一谈到希腊，总觉得这是我们的故乡，这就是我们的摇篮我们是听着希腊神话的传说与歌谣长大的，这个就是我们说的下列的这个震人同形同性的这样特点。
（对裸体运动的崇尚，在现代奥运会中早已是时过境迁，不复存在了。但对古希腊每逢奥运会派出使者，手持权杖前往各城邦，宣告奥运会即将举行的做法，现代人确实是推陈出新，这就是传递圣火。传递圣火是现代奥林匹克运动会一个不可或缺的重要仪式。那么，为什么历届奥运会的圣火都是从希腊点燃并开始传递，它的起源是否也和希腊神话有着密不可分的联系呢？）
那么在古代，自从公元前776年，这个奥林匹克运动会是在奥林匹斯山下的一个城市这个城市叫奥林匹亚，奥林匹亚是奥林匹斯山下的一个小城市，那么这个地方最早是属于一个王国，一个城邦，这个城邦叫做伊利斯，那么这个伊利斯和他的一个邻邦是非常强大的叫斯巴达。那么大家知道斯巴达人是以体魄健壮而闻名的，斯巴达人他们可以说个个都是战士。我们刚才说了就是通过艰苦的锻炼，也包括体育训练。
所以这个奥林匹克竞技会，它最早是展现肉体之美力量，我们今天的“更高、更快、更强”，实际上古希腊就是这样，他展现的就是一种力量。因为斯巴达和伊利斯，这都是属于外来的统治者征服了当地的人民。所以他们长期以来要防止当地的居民——被征服者反叛，所以他们的子民，特别是斯巴达人，七岁就开始过公共生活。大家在有个军营一样的集体的环境里面生活，而且同吃同住，吃公共食堂，没有任何人可以特殊化。一个男人长大以后到了20多岁，到结婚的时候，他只能通过抢妻的方式获得自己的伴侣，获得自己的对象。
然后，当他和他的妻子成婚以后，在他的孩子出生以前，他是从来没有在白天见过他妻子的面，因为他白天必须过集体生活。所以在这样的情况下，斯巴达个个都是战士。那么这种战士的培养过程中，最重要的一个训练，就是体魄的训练。因此大家知道，可能也听说过，在斯巴达是实行优生学的，一个孩子生下来羸弱多病，是不能让他存活的，必须把他弄死。所以正是有这样的原因，所以斯巴达的妇女们非常骄傲的说，我们是希腊的所有城邦里面唯一生养战士的母亲，我们生的孩子都是战士。我们这个民族，我们这个城邦是站无不胜的，到哪个地方都没有对手。那么这样一种体魄的健壮实际上是跟斯巴达人热爱奥林匹克竞技运动是有关的。
当然他们除了参加竞技运动以外。他们当然还要忍受很多很多的艰苦。比如在十冬腊月寒天，冰天雪地的时候，他们要裸体跑到冰冷的河水里面洗澡，而且他们过的集体生活，吃的事物都是非常简陋的，他们长大一定的时候就必须去抢劫，必须要通过抢劫的方式来维持自己的生存。因为只有这样，他们才有勇气，因为他们觉得所有的战利品，所有的食品战利品都应该通过战争获得。所以这样的活动就跟奥林匹克的运动会当然联系在一起。但是我们说最大的差别在哪里，就在于奥林匹克竞技它是一种和平的竞技，固然展现肉体之美，身体的强壮，但是它通过和平，遵守一定的规则，大家按照一定的规则竞技，所以从这个意义来说，奥林匹克竞技它为人们在战争之外，重新开辟一个展现人体之美，展现力量和获得锦标的一个手段或一个场所。
伊利斯城邦和斯巴达城邦就是在公元前776年开始举办奥运会，这个奥林匹克竞技会以后，一面就签定了一个神圣同盟，这两个城邦就化干戈为玉帛。最早奥林匹克竞技会是在这两个城市之间举行。这个奥林匹亚，每届奥林匹克运动会都要到奥林匹亚去取圣火。那个地方是
常年的，经久不息的保存着圣火。因为最早的奥林匹克运动会就是在奥林匹亚举行的。那么这个圣火呢，我们说它保留圣火的地方，就是今天我们说的还是在古希腊的奥林匹亚这个城市。
那么按照希腊的传说，希腊的神话，这个圣火最早就是由古希腊的一位神，叫普罗米修斯，他传递到我们人间来的，那么这位普罗米修斯在希腊神话里属于老一匹的神。普罗米修斯这个词在希腊语里愿意是个先知者，他是个先知先觉。他卡到当时人间缺乏火，而当时的众神之王宙斯把火种紧紧的看住，不把它交给人间，那么普罗米修斯就为人间做了一件好事，就把天上的圣火盗给了人间。因此，后来的奥林匹克运动会总的保持火种，也就是为了纪念这位伟大的，史诗般的一位神灵。
（为人间送来光明的普罗米修斯，被宙斯绑在了高加索的山崖上，每天都有一这老鹰来啄他的肝脏，被鹰啄去的肝脏到了晚上就会长好。于是到了第二天老鹰又会来啄他的肝脏。作为众神之王宙斯，当然不会仅仅因为他把盗取天火给人间就如此残忍的折磨普罗米修斯，究竟是什么样的原因，让宙斯做了这样的决定呢？事件的后面究竟隐藏着什么样的秘密）
原因是什么呢？就是因为宙斯知道普罗米修斯是先知先觉，他知道一天大的秘密，就是谁将取代宙斯的统治。他也不知道将是谁，但是在所以的神里面只有一个神知道，那就是普罗米修斯。最后普罗米修斯跟宙斯达成一个协议，如果你和大海女神忒提斯结婚，那么你们所生的孩子将取代你的统治。于是宙斯避免了这长可怕的婚姻。他把忒提斯强行的嫁给了人间的一个英雄，一个人间的国王，这个国王叫帕琉斯。然后这个忒提斯和帕琉斯他们想结合，他们生了个儿子，当然就是个英雄，就不是神啦，所以他没有威胁到宙斯的统治。
（在希腊神谱中，每一代神王的权利变更，正是通过这种儿子取代父亲的方式而实现的。克洛诺斯战胜了他的父亲乌兰诺斯成为了众神之王，宙斯又取代了他父亲克洛诺斯而成为新一代众神之王。因此，在希腊神谱的演化过程中，体现了一种自我否定的精神，一种新陈代谢的思想。这与中国神话中每一位神王通过禅让或让贤的方式而进行延续的方式是完全不同的。）
我们说希腊的这样一个神谱，他表现了一个非常深刻的思想含义，表现一个新陈代谢的一个思想。老一匹神总是要被新一匹神通过暴力的方式逐出历史舞台。这和我们中国神话里边讲到神和神之间通过禅让，通过让贤的方式传递自己政权的做法正好是相反。在某中意义上说希腊神话是一种自我否定的方式来延续这个神系的发展，而中国神话恰恰是通过自我肯定的方式，每一代神王将死之时，就通过选择一位能够在道德上继承他大统的接班人，然后传给他，像我们中国的三皇五帝的故事，都是这样，找出一位贤者，一位甚至是山民野夫，只要他有大仁大德。你看尧传给舜，舜传给禹，都是这样一个故事。所以，西方恰恰是通过自我否定，不断自我否定；一代一代否定所以边县出来的一个新陈代谢的思想。
（除了传递圣火之外；奥林匹克运动会有一个非常重要的仪式；就是为获得冠军、亚军、季军颁奖。这是在所有的竞技活动当中比不可少的一环。奥林匹克运动会不仅颁发奖牌，而且还给获胜者带上一个橄榄枝花冠。那么，他为什么要用橄榄编织而成呢？这里又隐含着什么样的寓意呢？）
我们说在古希腊，每一个参加奥林匹克竞技会的锦标获得者就是能够获得冠军。我们今天应该叫做，他没有其他的奖励，就是奖给他一个花冠，一个橄榄枝，一个叫圣橄榄树上的一个橄榄枝，砍下的橄榄枝做的一个花冠。这个当然一分钱不值，那个时候不发金牌，也不发银牌，也不发铜牌，就给你带一个橄榄枝冠。但是那个的价值非常之高，它主要是一种文化价值，一种能表示人的地位，尊严受到人们尊敬的价值。年，希腊人给奥林匹克锦标的获得者带上这个花冠，这个花冠是很有讲究的，因为首先，奥林匹克竞技会的参加者，首先你必须是个自由人，而且没有犯过罪，是很圣洁的。犯罪的有过前科的人不你参加奥林匹克竞技会的。只有是一个非常纯洁的圣洁的人才可以参加。
所以，当时给人一个花冠，一个橄榄枝的花冠，它最重要的意义可能，当然它有世俗的方面，当然也有敬神的方面。那么就世俗的方面说，就是鼓励你在和平竞技活动中获得锦标；而作为神圣的含义来说，这个花冠，获得者最后回到自己的城邦，要把花冠非常恭敬的献给它的那个城邦所崇拜的神，那是很隆重的仪式。而且这个花冠，我们本身说它是不是随随便便摘个树枝就可以编成的，它必须是由一批少年，这批少年他的父母亲，第一，父母亲必须是希腊人；第二，父母亲必须是自由人，而且这些儿童的，这些希腊的自由民的父母亲还必须都健在，死了还不行，必须健在。这机关条件都满足，然后由这样一批男孩子用金刀从圣橄榄树上砍下来，编成橄榄枝。
尽管我说他们分文不值，但它很神圣。关于月桂枝也有一个传说。说太阳神阿波罗，就是希腊有一个叫爱神，就是爱罗斯。爱神是爱罗斯他有两种箭，一把是金箭，一把是铅箭，他用这个金箭射中了谁，谁心中就会燃起爱情之火；但是他要是用铅箭射中了谁，谁对爱情就冷若冰霜。由于太阳神阿波罗得罪了这位爱神爱罗斯，所以爱罗斯就惩罚他，于是他就射了阿波罗一支金箭，在他心中燃起了爱情，就爱上了人间的一位女子叫达夫拉，是他在达夫拉心中射了一支铅箭。就是说，无论阿波罗心中怎样的狂热的，怎样的热烈的爱着达夫拉，但是达夫拉一直就是冷若冰霜，心如止水。
所以在这样的情况下，阿波罗就不断的追逐，不断的追求达夫拉，达夫拉就到处躲避他，到处跑。最后没地方跑了，于是达夫拉就变成了一个月桂树。变成了月桂树，所以阿波罗就非常伤心。没办法，自己心上人变成了月桂树，所以他只好摘下月桂树的树枝，编成桂冠，花冠，然后奖给那些在奥林匹克竞技会上，在悲剧，喜剧以及其他文艺活动上有类拔萃的表现的那些人，就给他们带上一个月桂花冠，那个月桂花冠就简称为桂冠。所以桂冠诗人，一个诗人我们说桂冠诗人，因为阿波罗本身就是太阳神，又是希腊的文艺的保护者，又是文艺的神。他和缪斯九女神有共同的职责，就是他们都是主管文艺的。所以阿波罗就把月桂花，月桂枝编的花冠就奖给那些在奥林匹克竞技会中因为文学艺术方面表现而出众的人。因为我们刚才说了，从公元前五世纪的时候，奥林匹克竞技会不光是体育竞技，它已经有悲剧、喜剧、诗歌表演以及各种各样的文学艺术活动都参与其中。
所以这样把两种花冠，一个是橄榄枝，是奖给在奥林匹克竞技会上获得锦标的人，而月桂花冠就是奖给那些诗人、悲剧家，喜剧家。当然后来，他有点把他混在一块了。有时候我们也说，给他一个月桂枝冠或者给他一个橄榄枝冠，这个都无所谓了。因此我们说不管是月桂还是橄榄，实际上都是希腊人崇拜的东西。曾经有人问，为什么他们只有给人们带上橄榄枝呢？因为很简单，希腊盛产橄榄。希腊主要的经济收入就是橄榄树。所以它们在生活中的地位很高。奥林匹亚的英雄，竞技者获得者，获得一种的锦标，虽然分文不值，但是他的地位非常高，它的荣誉地位非常高。乃至于有些城邦对奥林匹亚这个桂冠的获得者，或者橄榄花冠的获得者，是终身免去所有的劳役。而且在这个城邦的所有的重大的、隆重的庆典活动中他都是地位非常显赫的，甚至他的儿女都因此而沾光。所以从这个意义上说，我们说希腊人他这种爱美成性，对自己肉体的热爱，对大自然的热爱，其结果，我们说，他的一个最最重要的结果，就是奥林匹亚的竞技活动。
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（一）奥林匹克与希腊神话－赵林
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