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博雅抓住晴明的衣服，晴明再次迈开脚步。
沿着河堤，应该是在朝着河的下游方向走着，然而．博雅不敢肯定，已经完全
晕头转向了。
“咱们快点走。”
晴明加快脚步。
雨点敲打在身上，让人感到浑身生疼。简直就像在水中行走一般。
“马上就要到碎花桥了。”
晴明说完，停下了脚步。
“好大的水啊，博雅……”
大概是在说河水，然而博雅根本看不见。
“这就是桥了。”
“桥？！”
什么都看不见，只有狂暴的风雨声在耳边呼啸。河水滔滔。
“那两个人走上桥了。”
晴明把眼前看见的情景告诉博雅。
“可是这河水太大了。这样下去的话，桥可坚持不了多久。”晴明说。
“可是，最近好多年，不论多大的洪水，这座桥都没有被冲垮呀。”
博雅大声说道。
“那也就到今晚为止啦。”
晴明刚说到这里，不禁低声惊呼：“啊，桥晃动了？！”
“博雅，桥要被冲垮啦！ ”
话音未落，只听吱吱呀呀、嘎嗒嘎嗒地，桥被冲毁时发出的声响传人博雅耳中。
这时——一道闪电从天上划过，眼前猛然一亮。
刚才还是漆黑一团的世界，一瞬间浮现在光明中。
“啊！ ”
博雅看到眼前的景象，不由倒吸一口凉气。
那是一幅异样的光景。
博雅看到一幅让人魂飞魄散的惊骇场面。
博雅从前所熟悉的鸭川河已经消失得无影无踪。
博雅所熟悉的鸭川河，是一条河床宽阔、河面分成好几道细流、向下游潺潺流
去的美丽的河。
然而那条鸭川河，现在已变成一条大得惊人、只有一条河道的黑色浊流。
河水一直漫到两岸河堤的顶部j 翻滚着比人还高的浪头。如同屋子般大小、黑
瘤一般的巨浪一个接一个地撞击着桥身。
水漫过桥面。
受到水势的冲击，桥身开始倾斜，桥面中央部分已经扭曲。
从靠近桥中央的栏杆上，不知是有意跳下去，还是不小心摔下去，一男一女两
个身影正向着下面的浊流掉落下去。
“啊！ ”
当博雅惊叫出声时，这景象已经消失在黑暗之中。宛如巨石落地似的雷鸣，轰
轰隆隆响了起来。
桥崩溃时的声响，令人惊骇地在黑暗中回荡。
博雅站在风雨中。
不久，这声音从他的耳边消失了。
“晴明——”
博雅呼唤晴明。
“博雅，结束了。”
晴明说道。
六
“其实啊。博雅……”
晴明坐在庭院的外廊内，和博雅一面喝酒，一面说：“‘碎花桥’这个名字，
便隐藏着破解秘密的钥匙呀。”
这是在晴明的宅邸。
自那个暴风雨之夜以来，已经过了三天。
今天，风静雨息，夜空中挂着一轮明月。‘“什么钥匙？ ”博雅问。
“就是祭河神啊。”
“祭河神？ ”
“嗯。”
晴明点了点头，开始述说起来。
从前，每年到夏天发洪水时，架在鸭川河上的那座桥便会被大水冲走。
桥被冲毁后再造，造好不久又被冲走。这样的事情无数次反反复复发生。
“一定有什么原因。”
天皇便把阴阳师召来询问解决办法。
结果阴阳师说：“要以活人祭河神。”
又说：“而且，不能是普通人。必须是身穿白色碎花裙裤的男人，才更合适。”
一般来说，在故老相传的陋习中，用活人祭河神时，以使用女子或儿童为多见。
女子和儿童，在五行中属土，如按五行之说，正是“土克水”，可以堵住水、
支配水。
然而，那位阴阳师却有意不照常例行事，说用一名男子祭神就可以了。
于是，天皇立即下诏：但凡有知道身着碎花裙裤的男子，一律不得隐瞒，必须
立即举报。
举报者赐以巨额赏金。
当然，即便有谁知道身边熟人中有穿碎花男裙裤的。
也因为知道一旦举报便是送他去死，自然不会去告密。
然而，却有一个女人声称：“我家男人，爱穿衬有白色内裆的碎花裙裤。”
妻子出面把自己的男人告了。
这女人经常与自己的男人发生口角。
于是，她便打算乘机把男人告了，还可赚一笔赏金。
“就算跟你生了十个孩子，可女人呀，说到底就是这样一种东西啊。”
那男人哭诉着。
这时，有人站出来说话了：“要祭河神的话，通常不都是用女人和儿童吗？ 如
果单是男人的话，还是让人放心不下。同时再用一个女子祭神岂不更好吗？ ” 那男人听到了这话，说道：“如果这样的话，就请用我的老婆来祭河神吧。我
们夫妻俩情愿奉献性命，护佑桥梁。”
男人的恳求被采纳了。于是，男人和妻子一起，被埋在桥柱下面，祭了河神。
从那以后三十年间，无论发生多大的洪水，这座桥都没有被冲毁。
“但是，今年终于被冲走了。”
博雅感慨地说。
“那对怨偶是知道这件事的。所以，在桥被冲走之前，便四下物色新的祭河神
的供品呢。”
“于是猿重和他的妻子被盯上了。”
“正是。”
“可是，为什么偏偏是他们夫妇呢？ ”
“第一次出现怪事的那天，猿重和他的妻子不是正好一边争吵，一边从那座桥
上走过吗？ 而且，猿重恰好穿着碎花裙裤。简直是雪中送炭啊。”
“不过……”
“怎么了？ ”
“那对变成妖异的夫妻，本来都不是自愿去祭河神的，可是一旦做了祭河神的
牺牲之后，竟还忠诚地执行护佑桥梁的任务，原来也都是不错的人啊。”
博雅说罢，喟然长叹。
七
暴风雨平息之后的第七天，水终于退下去了。人们来到那座桥畔，桥已经全无
踪影，只在河流的左右两岸，各残存着一根桥柱。
为了重新建造桥梁，在挖桥柱子的时候，人们发现两具已经化作白骨的尸体。
其中一具依然穿着碎花的裙裤。而且，据说在两人早已化作白骨的手中，居然
还各自握着一个小木人。
根据晴明的建议，就用这两个小木人代替活人祭河神。埋在新桥的桥桩下。
据说，从此以后，无论这座桥遇到多么大的洪水，都没有被冲垮．一直维持了
整整四十年之久。
一
清澄明朗的月光，照射着庭院。
这是秋季即将走到尽头的院落。
红叶纷纷飘落在满地行将枯萎的花草上。
到凌晨时，庭院里大概会降下白霜，形成宛似积了一层薄雪的院景。季节正在
由秋向冬转换。大概再过十来天，庭院的景色就不妨称做冬天了。
夜空清澈澄明，空气中的清寒径直垂泻到大地上。
“真是光阴似箭啊。”
源博雅充满感叹地轻声说道。
“不久之前才刚刚送走夏天，此刻却已经快要进入冬天了……”
他们在喝酒。
地点是在安倍晴明宅邸的外廊内。两人相对坐在粗木条地板上。
外廊内只点了一盏灯火，晴明和博雅悠然自得地在杯里斟满酒，不时送入口中。
‘“人大概也一样，无论曾经何等强壮，肉体也会不知不觉地衰弱，有朝一日回过
神来，也许发现自己已经只剩一具枯骨，散落在荒草丛中了。”
“哦。”
晴明漫不经心地点点头，举酒送到唇边。
晴明心中若有所思。
“所以有时候，人才会像从前那位永兴禅师所看到的那具骷髅一样，厌弃俗世
皈依佛祖吧。”博雅说。
也许是这番话触动了晴明，他似乎心中一动，眸子转向博雅。
“你知道永兴禅师的故事吗？ ”
晴明身穿白色狩衣，背靠廊柱。
眸子炯炯闪亮，似乎对博雅的话很感兴趣。
“他就是南菩萨——都城原本还在奈良的时代，他是东大寺良弁僧正的门人。”
博雅一边举酒送往唇边，一边回答。
永兴禅师——从晴明和博雅的时代上溯二百余年，也就是在女帝称德天皇的时
代，是居住在纪伊国牟娄郡熊野村的僧人。因为地处皇城南方，故被称做南菩萨。
“不过，晴明，说老实话，对我来说，这个故事有点恐怖。”
“嗯，的确有点。”晴明道。
故事是这样的——一天，有一位和尚来找永兴禅师。
和尚只带了一部《法华经》、一只白铜水瓶和一把绳椅。
“贫僧想在南菩萨大师门下修行，请大师收留。”
永兴禅师听他这么说，便让他留了下来。
这位和尚的修行法，便是诵念《法华经》。每天清晨、午间和夜晚，只管不停
地念诵《法华经》。除了少量的进食和少量的睡眠以外，其余都用来一心念诵这部
佛经。
就这样大约过了一年。 “至今为止，承蒙您多方照顾，不胜感谢。贫僧这就打算告辞，准备穿过伊势
国，进深山去修行。”
和尚说罢，便把自己的绳椅留赠永兴禅师，离开了。
永兴禅师送给和尚两斗糯米干饭碾成的糯米粉，并派两位居士陪伴他，把他送
走了。
一行人步行了约有一天。
那和尚对两位居士说：“请就此止步。”
说罢，便把两斗糯米粉及《法华经》、钵盂送给两位居士，打发他们回去了。
自己手头只留下长三十多米的绳子和那只白铜水瓶。
自那以后，约莫过去了两年。一天，熊野村几个男人一起到熊野川上游的山里
伐木，打算将砍伐的木材编成木筏，从上游将木筏放流而下，用这种办法把木材运
回自己的家乡。
这群汉子正在山里砍树的时候，远方传来一阵人声。
好像是有人在山中某处念诵经文。侧耳细听，原来念的是《法华经》。
“这一定是哪位尊贵的大师在山里修行。”
十天过去，一个月过去了，三个月过去了。那声音却始终不曾中断。
这声音唤起了汉子们的信仰之心； ，他们打算给那位念经的大师送去一些吃的
东西，然而却到处都找不到他。
又过了约莫半年，为了放筏，汉子们再次进山，没想到那声音还在日夜不止地
念经。
这下子，众人深感事情有点蹊跷，便把这件事禀告了永兴禅师。
“就是这样，现在依然可以听到念诵《法华经》的声音。”
永兴禅师进山去探访，果然听到有人声在不断念诵《法华经》。
循着声音进入深山，只见密林之中悬崖高耸，一具人的遗骸倒挂在绝壁之上。
双脚捆着麻绳，看模样，似乎是下定决心，纵身从崖顶跳下来的。那绳子凑巧勾在
悬崖顶的一块岩石上。
遗骸已经化作白骨，悬崖下却有一只似曾相识的白铜水瓶。
“啊呀，这不就是约莫两年半前，说是要进山修行的那个和尚吗？ ”
这位和尚，死后依然还在不停地念诵《法华经》。
熊野的山，自古便是灵山，被认为离极乐世界最近。
看来他是为了求佛法而舍身的。
那座悬崖根本无法攀登，永兴禅师只得听任遗骸留在原处，挥泪返回寺院。
又是三年过去。熊野村的汉子们又来到永兴禅师处。
“前些日子我们又进山啦，这次还是能听到诵经的声音。”
于是，永兴禅师再次来到那个地方。这次，绳子已经腐烂，和尚的遗骸掉落在
悬崖下。
但仔细一看，那具骷髅口中的舌头居然不仅没有腐烂，而且色泽鲜艳，正起伏
蠕动，不是在念诵着《法华经》吗？ “大概是坚持念诵《法华经》，积下功德，才
会如此。
这个人一定不是凡人，而是一位真正的尊者啊。“
永兴禅师说罢，双手合十以表敬意。
二
“诚然。这不妨看做是《法华经》灵验无比的例证，可是……”
博雅仿佛正在思考如何才能更准确地表达自己的想法。
“可是什么？ ”
“怎么说呢，晴明？ 一想到熊野山中，日复一日年复一年。无论春夏秋冬、白
天黑夜，骷髅中的舌头一刻不停地念诵着《法华经》，不知怎么回事，我怎么都感
觉不到他的崇高，反而感到毛骨悚然呢。”
“的确如此。”
“你也这样想吗？ ”
“是呀。”
晴明的红唇上浮出一丝冷静的微笑。
“人若是过分迷恋某位美人，失魂落魄之余，有时也会变成魔鬼的。”
晴明注视着博雅。
“嗯。”
“执著心过分强烈的话，人有时也会变成魔鬼的。”
“呵呵。”
“念诵《法华经》，祈愿往生极乐，同样也是一种执著。”
“……”
“这位和尚恐怕也是执著心格外强烈吧。”
“照这么说，晴明，舌头念诵《法华经》，并不是因为《法华经》灵验的缘故
喽？ ”
“是呀。恐怕是那位和尚强烈的执著心造成的。这大概也是一种鬼吧。”
“是鬼吗？ ”
“算是吧。”
晴明点头，把目光转向博雅：“可是，博雅，没想到是舌头……”
“舌头？ ”
“嗯。你提到骷髅舌头，真是帮了我的大忙……”
“你在说什么？ ”
“就是舌头嘛。”
“舌头？ ”
“骷髅呀。”
“骷髅？ ”
“眼下正好有一件事情，我在犹豫不决。”
“是吗？ ”
“这件事其实也与东大寺有关。多亏你提起舌头，我已经心中有数，明白该如
何处置啦。”
“究竟是什么事？ ”
“在西京，有一座寺院，名叫最照寺。” “那个寺院我也知道。”
“约莫八十年前，曾在东大寺修行的常道上人创建了最照寺。这位上人曾蒙空
海大师亲行灌顶礼（佛教真言宗授与修行僧人以阿闭梨资格时举行的仪式。）。”
“嗯。空海大师与东大寺，缘分原本很深。”
“早在七十五年前，常道上人就已经去世了。如今，最照寺的住持是一位法名
叫做忍觉的和尚。”
“这名字我听说过。在宫中还见过他几次。”
“他今年将满五十六岁。就是这位忍觉和尚最近遇上了一桩怪事。”
三
最初察觉到忍觉和尚情形不对的，是他的一位法名叫元心的弟子。
早晨修行的时候，忍觉没有露面。元心感到很诧异，便去探视，发现忍觉还在
寝具中熟睡。
忍觉清晨修行迟到，与其说是难得一次，不如说是从来不曾有过。元心心中反
而感到松了一口气：就连师傅这样的高僧。偶尔也会睡过头。
“忍觉大人……”
他呼唤道。
然而。忍觉丝毫没有要醒来的迹象。
“忍觉大人！ ”
这次他提高了声音，可是忍觉依然毫无起身的迹象。
莫非过世了？ 元心走到近前，把手放在忍觉肩头摸了摸，很温暖。而且忍觉还
微微打着呼噜。原来他还在熟睡中，只是叫不醒而已。
元心一边呼唤，一边轻轻摇晃忍觉的肩膀。然而还是叫不醒他。
元心只好将嘴巴凑到忍觉耳旁，一边大声呼唤他的名字，一边使劲摇晃。
不论发生什么事，这样应该叫得醒任何人，可忍觉依然没有睁眼。
“忍觉大人叫不醒。”
听到元心的通报，其他僧侣都聚集过来。
众人尝试了种种办法，又是呼唤，又是往忍觉嘴里灌水．结果还是没能让忍觉
睁开眼来。
奇怪的是，他只是长睡不醒，此外，没有任何不正常的地方。
于是，众僧决定姑且让他睡一天，观察情形，倘若还是没有醒来的迹象，再考
虑应该怎么办。
然而，整整一天过去，忍觉犹自高眠不醒。
众僧正在商量该如何是好，冷不丁忍觉当着众人的面，“啊”的一声，嘴巴大
大张开来。
起先的一刹那，大家还以为忍觉醒过来了，然而不是。忍觉只是张开嘴巴继续
沉睡。
然后——“啊、啊……”
忍觉口中不断发出令人毛骨悚然的呻吟声。
再看忍觉，他的脸由于痛苦而扭曲变形，涎水从张开的口中流了出来。
忍觉看上去很痛苦，身体左右扭动，不断地呻吟。
不一会儿，从他