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相传汉顺帝时期，张陵曾于四川鹤鸣山学道，造作符书，以惑百姓，现在盘踞汉中的五斗米道教主张鲁便是他的孙子。青城山是张陵晚年的传道地，在五斗米道教徒心目中地位很高。
两日前雨霁天晴，月色晦暗，有人在青城山山腰部位附近看见下方光亮点点，闪烁飘荡，当地蜀人说是青城山的神仙朝贺张陵时点亮的灯笼，称为圣灯。因为亲眼所见者不少，蜀人又言之凿凿，军中议论的士兵很多，连将领都受到影响。
圣灯不圣灯的郭嘉不在意，但如何处理在蜀地传教三代的五斗米道，则是一个需要慎重思考的问题。
想了想，他挑了一个比较合适的切入口：“公子欲往青城山观灯？”
这年头大家都比较信鬼神。听郭嘉提起圣灯，杜畿也被吸引注意。
只有王琅不以为意道：“那东西只有雨后可见，昨日今日都是大晴天，看不到的。”停了一下，又道，“人血为磷，我已经命人去收集古战场上的麦苗稻穗，过两天在营盘外点些篝火把空气烤热，麦苗稻穗的末梢上就会产生那种青色的磷火，你要是想看，那时候可以看。如果周围人不多的话，只要你说话或是走动，磷火就会追着你飘，你慢它也慢，你快它也快，挺有意思的。”
郭嘉和杜畿听出那种火要在热和磷的条件下才能出现，虽然对化学都不太懂，但不妨碍两人明白这是一种自然现象，与神鬼无关。
只不过，想象着被火光紧追不放、走到哪跟到哪的情形，两个人心里都有点发毛。
杜畿硬着头皮道：“公子是为了告诉士卒这种磷火可以控制、不必害怕，才故意把磷火设在营盘中吗？”
王琅理所当然地点点头：“蜀地巫风甚重，我的士卒若是被这些伎俩骗了去，实在丢尽我的脸。后日伯侯、奉孝也要下场，劝导士卒不必害怕。”
“那公子到青城山……？”
“哦，因为这两个月攻克蜀中太辛苦，我决定劳逸结合，给大家找点事情放松一下，今天先给你们放个爬山假，花公款到青城山游玩一天，怎么样，很不错吧。”
不错个鬼。
两人心里都在默默吐槽，但也不敢扫她的兴，只要求王琅带上亲卫，防范刺客。
攻打益州的过程非常顺利，王琅这一路的进展用长驱直入来形容也不过分，唯一一次攻坚战发生在州治绵竹，然而刘焉身体不好，听说荆州兵打着清剿逆贼的旗号出兵蜀中，一月内进入腹地，年事已高的刘焉又急又惊，比历史上提早一年发背疽病故。等从水路进军的蔡瑁到达绵竹时，王琅这边已经把一切事务安顿好，开始组织绵竹百姓秋收了。
大功不能不赏。
比起襄阳望族蔡瑁，刘表心理上显然更信任一直深得自己宠爱的大女儿，况且两月内攻克益州的奇功主要是女儿立下，刘表有意遣使向长安表奏女儿为益州牧。王琅坚决推辞，说什么也不肯同意，最后由刘表兼任益州牧。
然而刘表嫌弃蜀道难走，益州闭塞，根本没有入蜀的打算，于是留在襄阳遥领益州牧，郡务的处理权全部下放给王琅。王琅就把益州州治从绵竹移到被称为锦官城的成都，重新规划益州。
装作没看见两人的腹诽，王琅点了五十名近卫，带上郭嘉、杜畿一起前往成都外的青城山。
作者有话要说：继续写=…=
如果能攒够，六点会留评通知。
第49章 古人遗爱
青城山东北十里处是后世闻名遐迩的都江堰；建堰两千多年来经久不衰；直到王琅所生活的时代依然功能完好。让王琅印象尤其深刻的是，在零八年举国同哀的那一场汶川八级地震中；位于地震震中地带的都江堰居然安然无恙；堪称人类水利史上的奇迹。
既然经过都江堰，断没有匆匆略过的道理。在当地官吏的引导下；王琅带杜畿、郭嘉两人一同拜祭了都安县内的汉武帝祠，接着便来到被这个时代的人称为都安大堰、湔堰、金堤的都江堰。
古代的很多官员都是天下间的绝顶聪明人；被秦昭王任命为蜀郡郡守，主持都江堰修建的李冰正是其中之一。
李冰到蜀郡上任之后，发现洪涝灾情是影响当地发展的最大阻力；于是刻苦钻研，硬生生把自己变成了旷古绝今的水利学家，总结出“深淘滩，低作堰”、“遇湾截角，逢正抽心”的方略，直到两千年后仍是水利工程的圭臬。
李冰率领蜀人修建的都江堰共分为鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程，充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。
都江堰修好以后，困扰当地人民近千年的岷江水害彻底解决，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”、“鱼米之乡”。
都安县的官吏先引三人及后方的一干护卫参观了伏龙潭，兴致高涨地讲述李冰父子在这里制服岷江孽龙，平息岷江水患的神话传说；又引众人去看镇在江间的三神石人。
这三个石人本是李冰在世时命儿子制作来测量水位的，到了汉代石人损缺，水官重新建造了高及三米的三座石人，其中一尊即是李冰的雕像，算是对李冰的致敬。
一趟拜祭游览下来已近黄昏，青城山是去不了了。王琅看一眼若有所思的杜畿，就在能看见李冰石人的江边驻足问他：“伯侯对如何治理蜀郡可有什么想法？”
这个问题杜畿从入蜀前就在思考，当下将自己的所有思考凝练成极简介的八个字：
“刑礼并重，赏罚分明。”
王琅有些惊奇地看了他一眼，诸葛亮治理益州的原则大约也就是这八个字，当真是英雄所见略同。
理了理因江风吹乱的衣袍，她问道：“怎么说？”
“刘焉在益州阴图异计，施展小恩小惠招抚叛民，找借口杀死州中豪强王咸、李权等十余人，试图借此树立威刑。益州士族无故枉死，与刘焉政权离心离德，这就是公子得到益州的原因。
然而这并不代表使用威刑就是错误的办法。
益州豪强专权自恣，久有其事。百姓不堪剥削，或投米贼，或依刘焉，刘焉就是利用这一点在益州立足，与豪强对抗。公子虽然凭借己方兵威与益州豪强的帮助拿下益州，但放任豪强肆虐绝不是能够长远的办法，而必须使用峻急的刑法打击豪强，重树法纪。”
王琅不为所动，拿汉高祖刘邦入关的事情向他问难：
“过去高祖入关，知道秦国百姓苦于秦法严苛很久，因此与百姓约法三章，规定杀人者偿命，致人伤残者和抢劫、偷盗者按罪论处，不再牵连亲人邻居。秦人大喜，争相拿牛羊酒食献给军士。我入益州，携带的兵力只有四万，而益州本土户口百万，若行峻法，恐失民望。”
杜畿毫不赞同，端正容色反驳：
“秦国法纪严明，条令繁琐，因此高祖能够用宽简济之。益州豪强目无法纪，任性妄为，用财势欺凌小民，导致益州境内米贼盛行，怨声载道。这时再用宽政，无异于刻舟求剑，缘木求鱼。”
王琅挑了挑眉，神色不怒自威：“豪强不服怎么办？”
“威之以法，教之以礼。”显然已经思考良久，杜畿给出的答案条理清晰而简洁扼要，“不教而诛谓之虐。依法治国，当先制定科条，宣之于众。可召益州士人中领袖群伦者共制法令，儒行见称者晓谕百姓，详尽解释科律禁令。使百姓皆知哪些能做，哪些不能做后，再依法惩治明知故犯、继续作恶者，树立威刑，让豪强不敢藐视法纪，目无尊长。对于才干杰出、抚民有功者，则不论亲疏远近，一律公平奖赏。如此，则益州上下，强不侵弱，百姓皆能安居乐业，享受公子的恩惠。”
说完，杜畿直视王琅，以示自己的坚决。
王琅本是为了试探他对上豪强能有几分决心，这才故意刁难，听到这里，她不由击节叫好：“此论大善！”
在杜畿微微错愕的目光中，王琅生动诠释了民间翻脸如翻书的谚语，容光明亮，黑眸熠熠：“我已上书朝廷，荐伯侯为蜀郡太守。蜀郡有渔盐蜀锦之利，善治之足以资给全州之用。南阳日前募集到善于兴修水利的水官十五人，全部调拨给伯侯。重任在肩，愿伯侯勉之！”
“公子……”
王琅挥手打断了他的话，继续安排事务：“我下个月就会离开益州，返回南阳。文长我要带走，留兴霸领四千玄甲给你，路上招募的益州兵我带一万到南阳，余下全部留在益州。伯侯在蜀郡还缺什么，直接发书到南阳，我为伯侯配齐。我只有一个要求，三年之内，我要看到一个富足安定的蜀郡。”
说到这里，她停了下来，深深看了杜畿一眼，抚住他的肩膀勉励：“我欲于三年后调伯侯至司隶，不要让我失望。”
杜畿的喉头哽了哽，心中有千言万语想说，最终化为一个抱拳，沉声道：
“诺！”
交代完蜀郡要务，王琅看向自伏龙潭起便一语不发的郭嘉，眉梢微微上挑：“奉孝有何感怀？”
郭嘉摇了摇头，沉默一会，眼眸如湖水：
“人祸莫大于兵戎，百年积累，一夕荡尽，有志之士当自励。”
前往绵竹的路上，王琅所率领的大军曾经困阻于广汉雒县。郭嘉当时献上中下三策，上策借夏季河水暴涨挖堤泄洪，将雒城里负隅顽抗的士卒全部淹成鱼鳖，一网捉了，不损伤己方的宝贵兵力；中策示敌以弱，诱敌出城，佯败后伏兵击之；下策欺敌无备，缺少守城器械，砍伐城郊树木打造投石车攻城。
之所以以泄洪为上策，是因为在以少制多的战争中，屠城、水火都是免不了的手段，自损一千，伤敌十万，有效拉平敌我双方差距，彻底根除后患。
白起若不将四十万赵兵全部坑杀，秦也不能在十年内统一天下。在很多情况下，对少数人的残忍，就是对多数人的仁德，纵使一般人不能理解，这位公子却应该理解。
然而王琅想都没想就选择了中策，这大大出乎了郭嘉的预料，甚至有种看错人之感。
纵然有天命相助，世间事到底不能尽如人意，这位公子的一路行走得太过顺遂，身上是否缺乏应对逆境的决心与狠辣？为了最终的大利，眼前的一点小惠又算的了什么？
楚得臣之忿，宋襄公之仁足以为戒！
郭嘉当时还想进谏，王琅却给出了一个无比奇怪的理由：
“有志之士，当以上士自励。”
简直莫名其妙。
然而，站在四百年修建的都安堰前，听着县中小吏对李冰无法掩饰的敬爱感激，看着岷江上往来穿梭的船只，感受着前人留下的脉脉恩惠，郭嘉的心情突然纾解了。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话的主语很明确，是天地和圣人。只有拥有像天地化育万物、圣人恩及众生那样至高无上的道德，才有资格把万物和百姓当成刍狗。他郭嘉有什么资格把百姓都看成一个个冷冰冰的数字，居高临下地决定舍一取九？
他应该用上士的标准来勉励自己，竭尽全部智力思考十者皆全的可能，直到确认才能发挥到极致，没有更好的办法时才选择退让一步思考。
虽然两者最终的结果可能都是舍一取九，并没有什么不同，但这种把每一个人当成人的心情，把每一分力用到极致的意志是不同的。他应该用更高的标准要求自己，勉励自己向上。
作者有话要说：最后一段话表述得还不够清楚，大致解释一下。
郭嘉的意思是，如果最终判断下来，还是屠城比较有利，那么也不需要犹豫，屠就屠了。但是在此之前，不能用谋士冷冰冰的眼光从战术的层面上计算得失，而应该把城中的每一个百姓都当成一个有血有肉的人来看，充分认识到生命的可贵。这是一种勉励自己上进，逼迫自己做得更好的办法。
打一个比方，假设他原本能发挥出90％的才智，而且他自己也认为自己只有90％的才智，那么在这种心态的压迫下，他就很有可能会突破自己，发挥出100％甚至110％的才智。
王琅就是在给他下暗示，告诉他不要满足，一定可以想出更好的办法；勉励他用更高的标准要求自己，敦促他进步。
第50章 忙里偷闲
王琅的用人原则颇有点向后世的无良资本家看齐；不把人的才能压榨到极点就不开心。
好在东汉民风淳朴好人多；被她这样努力压榨之后，不仅不觉得苦；而且纷纷觉得她了解自己的才能；加倍努力工作。
如此一来，反倒是身为无良资本家王琅的有些不好意思；干脆为手下属官提薪提待遇，组织月度休假。
东汉官员的工资制度是“半谷半钱”。以王琅为例；她现在的官职是平西将军、南阳太守。平西将军秩中二千石，月俸为钱九千，谷七十二斛；南阳太守秩比二千石；月俸钱五千，谷三十四斛，合计每月可领一万四千钱，一百零六斛谷。
一个成年男子一月的口粮是一斛半至三斛，所以王琅的月俸大约足以保证五十人吃穿不愁。除此以外，每年腊月，她还应该能领到朝廷发放的年终奖，包括钱、牛肉、粳米三样，加起来差不多能抵得上她一年的工资。
然而，考虑到荆州物资充足，商业发达，粮食、布帛的价格都很便宜，王琅在郡内改革了工资发放制度，从半谷半钱换成二谷八钱，鼓励这些人使用铜钱，促进商品流通，也方便政府从中抽税。
而在意识到属下官员的工作效率高于通常标准之后，王琅又在工资里增加了酒、纸、茶三样消耗类奢侈品，每月选择其中一样，轮换发放。
酒是蒸馏后重新掺水勾兑的蒸馏酒，度数和同时代的酒水一样低，胜在晶莹澄澈，卖相太好，大受荆州人欢迎。
纸是用黄檗汁染色涂蜡后的硬黄纸，薄匀光细，莹滑艳美，而且可以避虫蛀、防霉湿，最适合善书者用来临帖作字。
茶是蜀郡青城山出产的青城茶，外形秀丽微曲，白毫显露，香浓味爽，汤绿清澈，经王琅大力推广提倡，成为蜀、楚商路开辟后的高价流通物之一。
这三样物品之中，蒸馏酒是太守府的垄断物，从来不在市面上销售；硬黄纸被王琅限制产量，向来供不应求；青城茶同样产量有限，在市场上售价不菲。一经发放，立刻引来如潮好评。尤其是不在市场上贩售的蒸馏酒，因为有钱也买不到，最受王琅麾下属官喜爱。
无论自己爱不爱饮酒，有资格拿到酒就是一种身份地位的象征，摆在家里非常之有面子。因此，尽管有很多头脑灵活的商人愿意出高价收购，这些人中的绝大部分根本不卖。
至于月度休假，也就是每个月组织大家一起出去玩一次，唱唱歌，弹弹琴，饮饮酒，爬爬山，缓解一下一个月以来高强度的工作，放松一下心情，加强内部团结。
汉末习俗，宴席上最珍贵的肉食应由座中地位最尊贵的人亲自分割，传给众人食用。为了激励手下官员做出成绩，王琅便将这个分割的位置让出来，让给政绩突出的文官、立下战功的武将或者谋略奏效的谋士，因为只有一个名额，就看谁能拔得头筹。余下的人则尽可放松，开开心心游览赏玩。
唯一的例外是今天这种情况。
“公子可知这几日襄阳城内最热议的笑话是什么吗？”
王粲执刀将一盘热腾腾的牛心炙分割好，第一块递给坐在主位的王琅，余下依次分递完毕，这才空了下来，向王琅说起襄阳城内的一些趣事。
王琅挑了挑眉，凑趣道：“喔，什么笑话？”
为了显示自己重视人才之意，新投靠的士人第一次参加游宴时，被特许享受本属于主人的执刀分食机会。王粲的官职虽然还挂在刘表幕府，刘表却同意把人借给女儿用上几天。正所谓王琅借萌物，有借无还，这人既然已经落到王琅碗里，王琅自然没想过要再把人放回去，直接当自己人对待就好。
见坐在附近、听到他与王琅对话的几人都停下动作，等待他的下文，王粲清清嗓子，正色复述道：“南阳士子在学业堂就学，言称公子为南阳人。为他是何道理，答，公子为南阳守，自然是南阳人。”
坐在王琅下首的几人先是静了静，随后爆发出一阵哄然笑声，乐不可支。
这段话背后有个典故。
大约在两三年前，刚刚赶走袁术不久的王琅提拔了几名以赵俨为首的外地士子。向来喜欢排外的南阳人对王琅的举动颇有微词，劝说王琅外地士子多有异心，不宜重用，被王琅付之一哂，回答：“入了我的幕府便是我的人，与本地外地有何干系？”
这般蛮不讲理的土匪逻辑让当时前来劝说王琅的南阳士子和他的小伙伴们都惊呆了。
谁曾想上梁不正下梁歪，经过两年的适应期，南阳人渐渐习惯了王琅的逻辑，有样学样，直接对外宣称王琅是南阳人，理由与王琅如出一辙——在我们南阳人的地盘上做太守就是我们南阳人的了。
这下连王琅也目瞪口呆。
失语良久，只能微微摇头，感慨世风日下，人心不古，好的不学学坏的。
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