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，药方子现在我不展开议论，那样就太慢了。咱们只说他的黑话。看完后贾蓉就问：我们的病人您看怎么样呀？他说“依小弟看来，今年一冬是不相干的，总是过了春分，就渴望痊愈了”。贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了。生、死就将在下一个春天，是生？是死？是活？是完蛋？就在下一个春天，这都是很重要的情节。
第十一回就写秦可卿病得更厉害了，十二回也没秦可卿什么事，到了第十三回就死了。死的时候有一个非常重要的情节，就是她给凤姐托梦。你现在回去翻开读一读她托梦的那些话，那口气，一个养生堂抱来的弃婴能有那样的口气吗？一个小小的营缮郎、宦囊羞涩的小官僚的一个女儿，能有那样的口气吗？她完全是站在贾府之上指导王熙凤，就是你们应该怎样维持你们这个局面，我告诉你，你听仔细了。好大的口气，身份、地位比贾府还高的人才能有这样的口气。而且她预言贾府的前景，说不久就有一件“鲜花着锦，烈火烹油”的美事要发生，这是预示着元春地位将会提升，她偏知道。但是她也警告要知道“月满则亏”的道理。而且她还念了两句话，让王熙凤记住，这两句话惊心动魄，她说“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。过去人们解释这两句的时候，我认为都解释得不准确。说“三春去后诸芳尽”是说元、迎、探、惜这四春，有三个都去了以后，整个贾府里面的这些群芳、这些女性就都毁灭了。这说不通呀。什么叫三春已去呀？咱们算一算，就说元春死了，算去吧。迎春后来被孙绍祖折磨死，算去吧，探春没死，没去，惜春当尼姑，也不能算去吧。那应该说“二春去后诸芳尽”，怎么会是三春？这三春是怎么算的？那你说探春远嫁算去，那惜春出家不算去呢？那应该是“四春去后诸芳尽”呀。怎么也三春不了呀。其实三春不是说元、迎、探、惜里面的三个人，说的是三个春天，说三个美好的春天过去之后，所有这些美丽的女性的命运就会殒灭，即便活着也“各自须寻各自门”，是这么一个用意。
大家都知道第十三回是很怪。第十三回你现在翻一翻铅印本就发现，这一回写得特别短。为什么特别短呢？这回被有意识地删去了大量的情节，从脂砚斋的批语就很明确地说明。脂砚斋的批语是这么说的，说“秦可卿淫丧天香楼”，这一回原来的回目叫秦可卿淫丧天香楼，说明曹雪芹对回目是很重视的。脂砚斋让他改，他就把这个回目改掉了。现在的回目是不通的，叫做“秦可卿死封龙禁尉”，这说不通的。龙禁尉大家知道，就是皇帝的卫兵，皇帝龙座前的侍卫都得是男性。小说里写得很清楚，因为贾蓉只是个黉门生，没有什么头衔，为了丧事上风光，贾珍就给银子买了一个头衔，这个头衔就是龙禁尉。这个龙禁尉是给贾蓉买的，怎么能说成秦可卿死封龙禁尉呢？这根本不通。这就说明他故意让它不通，他就让你一看就一机灵，懂得他的苦心。“张太医论病细穷源”咱们看怎么就不通，他就死不改。这样他就把“秦可卿淫丧天香楼”这原来写好的这回回目改了。那么脂砚斋为什么让他改？说“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也”。史笔就是记录历史的笔，这个笔它是不留情面的，就是你不管你有多丑陋，有多黑暗，有多罪恶，既然是记录历史，我不能含糊，我必须要如实写出来，这叫史笔。那么原来曹雪芹用的就是史笔，他就写了秦可卿究竟是怎么死的。根据现在一般人推测，就是她跟贾珍两个人乱伦，因为这个事败露，她觉得丢脸，就去悬梁自尽了。在《红楼梦》的第五回写贾宝玉偷看册页，关于秦可卿那一页画的是一个美人悬梁自尽，题的诗也是暗示她不得好死。而且大家知道，还有两个丫头卷进这个事件，一个是瑞珠，一个是宝珠。瑞珠听说秦可卿死了，自己就一头撞柱子把自己撞死了，你说这何苦呢？你殉葬也不能这么个殉法。她急茬，她活不下去。还有一个宝珠，比瑞珠聪明，哀哀切切地表示主子死了我就哭得不能活了，因为秦可卿没有生育，没有儿女嘛，我就愿意作她的义女，给她摔盆，而且到了祭灵的寺庙以后就不走了，就守灵守到底了，就不回府了。她怎么回事？说明瑞珠和宝珠都看见隐情了，两人采取了不同的保全自己的方式。瑞珠觉得我不如一死，这样就永远也查不出来了，我没看见，问也问不着了。宝珠就说我得活下去，但我就付出代价，我一生就再不回宁国府，我一生就守这个灵、这个坟。这是一般人都能推测出来的，但是我个人认为还有隐情，还不仅是写到了她和贾珍的乱伦恋，还有隐情。
我自己也写小说，也经常删改自己的小说，一个作者对自己的作品进行删改应该有两个因素：一个因素是纯粹的艺术因素，我觉得这么写不好，作为一个艺术品这么写不如那么写好，我把它删去，这是第一种情况。第二种情况就是非艺术考虑，我怕惹祸，特别是清朝乾隆时期，我怕文字狱，我怕惹事。现在看来，很显然，脂砚斋劝曹雪芹删去第十三回四五页之多。那个四五页的“页”现在比较麻烦，因为一简化字之后就乱套了，一简化字，咱们现在一页书两页书都是那个“页”，其实过去那个线装书一页，是繁体字葉字的葉。线装书大家都看见过，是蝴蝶装，叫葉，就是两个页码叫一葉，四五葉就是十个页码。以一个葉码在当时手抄本500字而论，有2000多字。而曹雪芹写书用很少的字就可以传达很多的信息，他写妙玉，就是栊翠庵品茶，只用了1000多个字，整个妙玉的形象就活跳出来了。一千多个字就那么厉害，你想2000多个字，该有多少内容。
曹雪芹听了脂砚斋的意见，删去四五葉。那么为什么要删？在这一回里面有个非常重要的透露，就是秦可卿所用的棺木。人死后得装棺材呀，用什么样的棺材呢？一般像宁国府，虽然她是贾蓉的妻子，她很重要，但用上等杉木也就行了。因为她不是长辈死了，而是晚辈死了，她是贾府死了一个重孙媳妇。但是贾珍一定要奢华，最后用了什么？用了薛蟠保存的一副“樯木”。这个“樯木”是怎么保存下来的呢？是原来的一个义忠亲王老千岁病了。这个老千岁如果完全是艺术虚构，没有生活原型，就说他死了不就完了吗？不，叫“坏了事”。“坏了事”跟死了是两回事，“坏了事”不一定是死。人活着，他的事业被粉碎了才叫“坏了事”，死了怎么叫坏了事呢？那么义忠亲王老千岁，他用的棺材木最后是变成了棺材，是秦可卿睡了进去，心安理得地睡了进去，名正言顺地睡了进去。秦可卿是什么人呢？她和义忠亲王老千岁有种什么样的关系呢？这是我们所要谈的问题。所以我所要做的研究叫做原型研究，所以要探究秦可卿的原型究竟是谁。
我们回过头来看《红楼梦》第三回，第三回太热闹了，写林黛玉初进荣国府，热闹极了、好看极了。因为太好看了，所以有人就对有一些文字不重视了。比如说林黛玉进了荣国府以后，进了正房，通过林黛玉的眼睛，就看见了一个匾和一副对联。很多人就一读而过，不去认真思考。那么林黛玉看见的那个匾是什么呢？林黛玉抬头，迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个大字是“荣禧堂”。人物有生活原型，事件也有生活原型，细节也会有生活原型。从生活过渡到艺术的时候，这些都可能有原型。那么“荣禧堂”这个匾有没有事件原型呢？有的。
大家知道康熙，他当皇帝的时间是很长的，他这个人又非常开通，好旅游。他多次南巡，六次南巡，南巡当中虽然当地给他修了行宫，也有当地很大的地方官，他跟那些人都不怎么亲热。六次之中有四次，他到了南京之后他住哪儿呢？当然他住在任何地方都可以叫行宫。他住在哪儿呢？他住在他打小的好朋友曹寅的织造署里面。织造署这个官很重要，但从名分上说不是很高，只是内务府下面的一个机构，管给宫廷做纺织品、做衣料的。虽然很重要，但不是不得了。但是他每次都要去那儿，为什么？是这么一个情况：康熙生下来以后要由奶妈和保姆来把他养大，这是清宫宫廷里面的一个游戏规则，他和他亲生母亲见面的机会很少，他主要是由奶妈、保姆来养大的。其中有一个很重要的保姆孙氏，就是曹雪芹的祖父的母亲。孙氏是保姆，这个保姆和现在咱们家里有时候用的保姆不是一回事，这个“保姆”的“母”字是不要“女”字边，直接写“母亲”的“母”，就是她是代替母亲的角色。这个保姆也不是喂奶的，不是伺候他细琐事情的，是教他怎么做人、怎么站立、怎么坐、怎么躺、怎么执行礼节、怎么穿衣服、怎么诚实、怎么守信用，管这个的。康熙和孙氏关系特别好，你想她当保姆她年龄不会很大，自己可能也有孩子，那么恰恰她就有曹寅。后来又把曹寅选进来当康熙的伴读，就是陪太子读书。康熙后来登基以后，曹寅又成为他宝座前的侍卫，贴身侍卫之一，那关系非常铁。所以康熙永远让曹家去谋这个美差，就是江南织造。孙氏的丈夫去世了，他让曹寅继续来做这个官，曹寅去世后，他让曹寅的儿子曹顒来做这个管，曹顒很快又死了，按说就绝了，他就非要从曹家的旁支里面过继一个曹罡芤奈赐鋈死钍献鲅樱倮醋鼋现煺飧龉佟Ｄ闼邓枪叵刀嗲酌埽∷钥滴醯搅私喜辉敢庾”鸬牡兀”鸬牡厮皇娣＜俗约鹤钚庞玫挠质谴有∫豢橥婀模途醯锰乇鹎浊小�
有一次，康熙去南巡，又住织造署，那时孙氏还活着，康熙见了孙氏以后，据后来的文字记载，“色喜”，满脸高兴，就去扶着孙氏，说“此吾家老人也”，这就是我们家的老太太。他这么说话，而且当时立刻挥毫，写了三个大字，做了一个大匾“萱瑞堂”。“荣禧堂”跟“萱瑞堂”是生活到艺术的一个过程，“荣禧堂”的事件原型、事物原型就是“萱瑞堂”。说此乃吾家老人也，就是立刻写了这个“萱瑞堂”，成为一件盛事。《红楼梦》第三回写林黛玉看时写得很准确，因为是皇帝、是天子写的嘛，所以它是一块金匾，“赤金九龙青地大匾”。
林黛玉又看见一副对联。这副对联他写得很认真，是乌木联牌，用的材料比那个低一级。这上边是不是金字？不是金字是银字，“镶着錾银的字迹”，是银字，比皇帝写的矮了一级。写的是什么呢？写的是“座上玑珠昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。这应该是很平常一副对联，但现在我查到了一个史料，这是以前没有人说出来的，我第一个提出来的，我告诉周汝昌先生以后他很高兴，他跟我有很多通信讨论这个问题。
我们知道，在康熙朝曾经设过太子，这个太子就是康熙的第二个儿子胤礽。他特别喜欢这个胤礽，所以在胤礽一岁多不到两岁的时候就把他立为太子，是由胤礽的奶妈抱着他参与的很隆重的一个立太子的典礼。这个太子后来有很多故事，我现在不细说。我现在只告诉你，由于康熙从小培养他，一个是要精通满文，一个是要精通汉文，请很多名师大儒，让他学四书五经，让他学汉族的经典，同时让他学诗词歌赋，让他对对子。太子留下一个对联很有名，在康熙朝一个大儒王士禛所留下的《居易录》这本书里面就有记载。这副对子是这样的：“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”。请注意它的平仄，请注意这个对联的最后一个字，前半个联，上联最后是“月”字，下联最后一个字是“霞”字。林黛玉在荣国府正堂所看见的对联，上联最后是“月”字，下联最后一个字是“霞”字。这不是偶然的，这个对联的事件原型就是胤礽的这个对联，这是我们非常值得注意的。而且曹雪芹写的时候生怕读者看不明白，他下笔很谨慎。“荣禧堂”是“赤金九龙青地大匾”，这个对联是木的、是银的，矮一等，就是说，那个是皇帝的，这个是太子的。
说起来就话长了。我有一篇很长的文章叫《帐殿夜警》，那完全是一个小说一样的故事，但都是历史事实。因为康熙的孩子太多了，他虽然都爱这些孩子，但这些孩子未必都那么爱他。这些孩子爱的是什么呢？很多孩子所爱的是他屁股底下那张龙椅，爱的是这个位置。所以他把胤礽二阿哥立为太子以后，很多人就不服。最后有一年——就是康熙四十七年，那个时候太子35岁，已经当了很多年太子了——发生了一件很重要的事情，这个事情概括起来叫做“帐殿夜警”。什么叫“帐殿”？清朝早期皇帝都是文武双全，因为他是靠军事打天下，靠骑射打天下，所以他们每年都要去打猎行围，以显示他的武功。在打猎行围的时候，有时候就不住在砖瓦的房子里，而住在营帐里，这营帐皇上一住就称为殿了，叫“帐殿”。在这一年的时候，康熙觉得特别不高兴，一个不高兴是因为十八阿哥得了重病，你看他孩子太多了，真是数不清。十八阿哥当时还是个少年，那个病从现在医学角度来看也不是什么大不了，可能是腮腺炎，可是那个时代皇帝的儿子也没法治。康熙就搂着十八阿哥，简直是痛不欲生。这时太子来给他请安，他发现太子好像很无所谓，给他很大的刺激，他很不高兴。然后在一个晚上，他觉得在他住的帐殿里有人撕裂帐篷往里偷看。这个撕裂可能不是拿刀子割破，因为帐殿是一块块的布围合而成，在布与布之间可能能够掰开一个角度往里偷看。他觉得有人偷看，后来可能是大阿哥和另外一个阿哥告密，说就是太子在偷看。康熙就震怒。你想这个得了呀，这就是抢班夺权，觉得我老不死了，是不是。所以那一次康熙就大怒，把每一个阿哥都叫过来，当着所有大臣的面，他历数太子的不肖，太子的罪恶。他自己也很痛苦，因为立他为太子这么多年了，最后落这么个结果。他痛哭扑地，自己哭得趴在地上，痛不欲生，然后让大阿哥他们把太子押回紫禁城，住在上驷院，就是养马的那个帐篷里面，看守起来，宣布废掉他，取消他太子资格，他自己也回銮。这是当时很重大的一个事件。
这个事件对曹家的影响可太大了，因为恰恰当时曹寅和太子关系非常之密切。因为都觉得他坐定了皇帝的宝座，只要康熙一老死、一病死，肯定是他来当皇帝，这是没的说的。这对曹寅来说也是一个不小的打击。太子废了之后，皇帝这么多儿子谁会当皇帝就搞不清楚了。一个在朝廷里面当官的人，就要进行政治投资，要找准路线跟准人。满眼一看，只是两三个倒也罢了，二十几个儿子，一会喜欢这个，一会喜欢那个，一会儿又把十八阿哥搂在怀里，你说你巴结哪个呀？所以当时所有的官员都慌了，曹寅也不例外。当时呼声较高的是十四阿哥，很明显康熙废了太子以后很宠爱十四阿哥，但是就不细说了。
没想到太子被废以后，康熙心神不宁，觉得有怪风在御座前盘旋，觉得是天象示警，梦里面又梦见他的祖母、梦见他的妻子，他的皇后面露不悦之色。因为当时立太子，这两个人妇女起了很大作用。然后又出现了新的告密，说为什么太子出现了疯狂一样的表现，包括去撕开帐子往里看？说因为得了一种狂疾，是一种疯病，是被魇了。后来就有人告密说是大阿哥他们魇了胤礽。后来去搜查大阿哥的府第，果然从他花园里挖出很多木偶，而且也找到了人证，有的蒙古喇嘛也承认，大阿哥买通他们来害太子。所以在几个月之后，第二年，又让胤礽复位了，又立为太子。所以政局发生了许多戏剧性变化。但是过了几年后，康熙仍然对这个太子非常失望，又彻底地把给他废掉，废掉以后就没有再立太子，于是就形成大乱。到康熙临死的时候，人们也不知道他究竟要把权力移交给哪一个人。当然大家都知道，后来第四个阿哥雍正当了皇帝，这个我们不去细说。
这些事情都牵一发而动全身，直接影响到曹家家族的命运。雍正上台以后，因为他的父亲实际上并不喜欢他，他的父亲从来没有公开表示过要把皇位传给他，雍正最后是通过封锁消息、买通权臣——当然这两个权臣后来也被他干掉了——上台的。后来他有一个证据，说康熙把一串念珠给了他作为凭证。而有一个宫里的消息说，康熙已经弥留、已经人事不省了，雍正来到他塌前，康熙一看是老四来了，很不高兴，就要用念珠扔他，一个年老要死的人用垂危的力往外一扔也扔不远，雍正一接，正好就成为传位的标志。据说有这么一说，这个也很滑稽。所以他就进行报复，凡是他父亲喜欢的他都不喜欢，凡是他父亲不喜欢的他全喜欢。比如说十三阿哥叫胤祥，雍正当政以后，因为他自己叫胤�