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宫人斜：秦朝都城咸阳旧城墙内埋葬宫女的地方。
内市：皇宫中的集市。是帝王荒淫生活的一个内容。明代的内市则出售宫中人多余的旧物。清代慈禧太后专权时，每月规定日子，让一些小商人和摊贩进皇城设货摊，宫眷可任意选购。
太监：也称“宦官”、“内官”、“内监”等。太监是指在奴隶社会和封建社会中，专供上层统治者役使的，被阉割过的，失去生殖机能的男子。绝大多数的太监是作为一种特殊的奴隶。但我国历朝都有一些太监干政专权，祸国殃民。
菜户：明代宫女与其结成“配偶”的太监为“菜户”。
后妃为尼：在我国历史上，后妃废黜后有被皇帝敕令进寺院做尼姑的；也有帝王去世后，未生子女的妃嫔送入寺院的。北朝后妃为尼者最多。武则天早年也曾入寺为尼。
后妃为道：我国历史上失宠或被废的后妃多有被皇帝强令入道观者。
子为储君母赐死：为了防备外戚擅权，我国历史上有的皇帝在确立储君后，就把储君的生母杀死。
公主为尼：指公主对生活失去信心，看破红尘，到佛教中去寻找解脱。宋代公主有削发出家为尼的。
宫人入道：宫女年长后，为摆脱深宫寂寞悲惨的生活，有不得不进入道观寻求最后归宿者。也有经皇帝命令为女道士的。
后妃用人殉葬：后妃宫人是帝王的玩物、附庸，其中不少人竟成为帝王的殉葬品。但个别得宠的后妃死后，帝王也用活人给她们殉葬。
七、历法
我国的历法自有特点，讲究多多。在长期的历史演变中，我国的历法不断发展、变化，最后完善而形成。下面我们从几个方面来介绍。
1。纪年法
（1）干支纪年法
干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永不穷尽。
如：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”（《与妻书》）（2）帝王年号纪年法
皇帝即位，都要改元，称元年。从汉武帝开始有年号，后世多用年号纪年。
如：“宣德间，宫中尚促织之戏。”（《促织》）
（3） 王公年次纪年法
这种纪年法大多用在春秋、战国时代。
如：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（《廉颇蔺相如列传》
（4）年号和干支兼用
如：“顺治二年乙酉四月，江都围急。”（《梅花岭记》）
2。记月法
古代记月，常用序数，一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月等十二个月，并以此来记月。
例如：“四月初五日辰刻”。（《三元里抗英》）
3。纪日法
（1）干支纪日法。
如：“元丰七年六月丁丑”。（《石钟山记》）
（2）序数纪日法
如：“初八日，始开靖海门及大南大东二城门。”（《三元里抗英》）
（3）特定称谓纪日法
①朔，农历每月的第一天。
【“文】如：“诸生许用德者以闰六月朔……”。（《阎典史传》）
【“人】②望，农历每月的十五叫望，十六叫既望。
【“书】如：“壬戌之秋，七月既望。”（《前赤壁赋》）
【“屋】如：“适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。”（《与妻书》）
③晦，农历每月的最后一天。
如“戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭。”（《登泰山记》）
（4）传统节日
①元日，正月初一日。
②人日，正月初七日。
③上元，正月十五日。旧俗以元宵夜张灯为戏，所以又叫灯节。
④社日，农家祭社祈年的日子，在春分前后。
⑤花朝，二月十二，相传为百花的生日。
⑥寒食，清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此有人以“一百五”为“寒令”的代称。
⑦端午，五月初五，屈原投江日。
⑧伏日，夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一庚日终伏，总称“三伏”。
⑨中秋，八月十五日，人们以为这时的月亮最高，所以是赏月的佳节。
⑩重阳，九月九日。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳。
（11）冬至，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫做“冬至一阳生。”
（12）腊八，农历十二月初八，这一天有吃“腊八粥”的风俗。
（13）除夕，一年最后一个晚上，“除”是除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除日”，所以这天晚上叫“除夕。”
4。纪时法
（1）特定称谓计时法
古代主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般说，日出时叫旦、早、朝、晨；日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中叫日中，将近日中叫隅中，太阳西斜叫昃（zè，太阳偏西）。
古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫“食时”，或叫“蚤食”；“夕食”在日昃之后，日入之前，这段时间叫“晡（bǔ）时”。日入以后是“黄昏”，“黄昏”以后是“人定”，“人定”以后是“夜半”，“夜半”以后分别是“鸡鸣”和“昧旦”，这是天将亮的时间，以后是“平旦、平明”，这是天亮的时间。
（2）十 二地支纪时法
古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。这两个小时，古人把第一个小时叫“初”，第二个小时叫“正”。例如子时两个小时就叫子初、子正。
十二时辰表
5。其他常用时间词（纪时法部分）
古人把农历的一、二、三月定为春，四、五、六月定为夏，七、八、九月定为秋，十、十一、十二月定为冬。
每季有三个月，分别为孟、仲、季。
满一年称作“期（jī）年”。
十二月又叫“腊月”。
把“年年”叫“累年”。
日：每天
旦日：明天
翌日：第二天
兼旬：二十天
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1。“顺治二年乙酉四月，江都围急”。（《梅花岭记》）
顺治：清世祖福临的年号。乙酉：干支纪年法，公元1645年。
2。“德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”（《指南录》后序）
德祐：宋恭宗的年号，二年，即公元1276年。
3。“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝……”（《石钟山记》）
元丰：宋神宗的年号。丁丑：干支记日法，这一天是夏历六月初九。
4。“期年之后，虽欲言，无可进者。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
期年：满一年。
5。“环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加……”（《黄花冈七十二烈士事略》序）
清季：清朝末年。伯、仲、叔、季，“季”为末，故“清季”为清朝末年。
6。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”。（《孔雀东南飞》）
黄昏：是17时至21时。人定：是21时至23时。
7。“旦辞爷娘去，暮宿黑山头”。（《木兰诗》）
旦：日出时。暮：日入以后。
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十二生肖：是我国较古老的一种纪年方法，即以十二种动物与十二地支相搭配，组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪来标志年份，人们哪年出生，就以当年的动物标志为属相，民间也依此推算年龄。
一般认为十二生肖最晚形成于汉。
四孟：古代指孟春、孟夏、孟秋、孟冬为“四孟”，即每个季节的首月，相对应的月份是阴历一月、四月、七月、十月。
四季：“四季”有两个含义：指春、夏、秋、冬四个季节；古人又称季春、季夏、季秋、季冬为“四季”。即每个季节的尾月，相对应的月份是阴历三月、六月、九月、十二月。
三元：古代节日名，每年阴历正月十五为“上元节”，七月十五为“中元节”，十月十五为“下元节”，合称“三元”。
元宵：古称阴历正月十五为“上元日”，这天晚上为“元宵”、“元夜”，旧俗元夜以张灯为戏，所以又叫“灯节”。
清明；古之“清明节”，俗称“鬼节”，也是二十四节气之一。这一节气的首日为“清明节”，今清明节在阳历四月五日前后，古人这天有扫墓踏青的习俗，至今流传。
祭灶：即民间的“小年”。腊月二十三或二十四人们用纸马饴糖送灶君升天，谓之送灶；除夕夜又接回来，谓之迎灶。在家一年，保佑平安，两种仪式，女眷均不参加，俗有“男不拜月，女不祭灶”的说法。
七夕：即阴历七月初七日的晚上。古代传说在这一天晚上天上的牛郎、织女在天河上相会，届时天下所有的乌鹊将前往搭桥帮助。
更：古人计时的一种单位。古代用铜壶滴漏计时，一夜分为五更，每更约合现在的两个小时，每夜约戌时入更，也就是晚上七点开始为一更，亥时（21点至23点）为二更，半夜子时为三更，丑时为四更，寅时五更，天将明。
点：古人计时的一种单位。古代用铜壶滴漏计时，把一夜分为五更，一更又分为五点，每点约合现在的二十四分钟。
刻：计时单位，古今计时单位都有“刻”，只是每一刻的长短略有不同。古人将一昼夜分为一百刻，每约十四分钟多一点，今天用钟表计时，一小时分为四刻，每刻十五分钟，每昼夜九十六刻。
二十四节气：古人在长期生产实践中，为配合农时以较准确地反映四季、土气、降雨、物候的变化，在“四时”“十二月”的基础上，把周岁365 。25日平分为二十四节，以标示季节、气候。
阳历二十四节气排列顺序是：
二月 立春 雨水
三月 惊蛰 春分
四月 清明 谷雨
五月 立夏 小满
六月 芒种 夏至
七月 小暑 大暑
八月 立秋 处暑
九月 白露 秋分
十月 寒露 霜降
十一月 立冬 小雪
十二月 大雪 冬至
一月 小寒 大寒
为帮助记忆，人们编出《二十四节气歌》：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，（。电子书）
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，
上半年逢六、廿一，下半年在八、廿三，
每月两节日期定，最多不差一两天。
三春：古人称阴历正月为孟春、二月为仲春、三月为季春。
六十甲子：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
三九：从冬至起，每九天为一九，一直到九九，共八十一天。冬至后第十九天至第二十七天为“三九”，是一年中最冷的时候。
九九：是夏九九和冬九九的统称。我国古代将夏至后的八十一天及冬至后的八十一天各分为九个段落，每人段落九天，分别称“夏九九”和“冬九九”，而“九九”又特指“九九”中最末的一个九天。
黄历：亦称“皇历”，旧时朝廷颁发的历书。除记载农时节气外，还有几龙治水、几人分丙、十二生肖图、六十年甲子、男女九宫生属表等以及“宜忌”之类迷信的内容。过去常为占卜算命者用来推断人的命运和日期的吉凶。
农历：我国采用的一种传统历法。由于安排有二十四节气，以指导农事活动，而且主要在广大农村中使用，因此称为农历。又名夏历、旧历，民间又称阴历。
沙漏：亦称“沙壶”、“沙钟”。即沙时计，古代的一种计时仪器。略如壶漏，而以沙代水，根据从一个容器漏到另一容器的数量来计量时间。一般用于天寒易冻的北方，代替壶漏。
闰月：每逢闰年所加的一个月。阴阳历以朔望月的长度（29。5306日）为一个月的平均值，全年12月，同回归年（365。2422日）相差约10日21时，故须置闰，三年闰一个月，五年闰二个月，十九年闰七个月，闰月加在某月之后叫“闰某月”。
大明历：亦称“甲子元历”。南北朝一部先进的历法。祖冲之创制。成历于公元462年。规定一回归年为365。2428日，是南宋统天历（公元1199年）以前最理想的一个数据。在制历时考虑岁差，这是我国历法史上第二次大改革。
六历：也称“古六历”。黄帝、颛顼、夏、殷、鲁六种历的合称。为我国最早的历法。
八、日用器物
【要点点击】
如要生活就必须有日用器物，随着物质生活的不断丰富提高，日用器物也随之发展而日益更新。有的沿用下来，有的在不断更新、日趋完善，有的名存实亡，有的实存而名改。可谓变化万千，要了解古代人们的生活就必须解读古代的日用器物，还古代人们生活的原貌，看他们的生活变迁。
1。有些日用器物的实用价值、功能、名称等沿用至今，如：壶、茶炉、不求人、几、杯、茶壶、纸、砚、毛笔、灯笼、澡盆、眼镜等。
2。有些日用器物实用价值、功能与今天的一样，但名称却变了，如：今天的“地毯”在古代叫“地衣”；今天的“香皂”在古代叫“胰子”等等。
3。有些日用器物在今天虽有其名，但内涵却有了变化。如：“床”，在古代是坐卧的器具；“榻”在古代是坐卧的器具；“桌”，最初是置于席上和床上，这个功能在现在的北方还保留着；“匕”是食器，犹如今天的“汤匙”；“盂”在古代是盛饭、水、酒的器皿；“豆”是食器，而在今天是吃的食品；而“洗”在今天是个动词，而在古代是供人洗用的器皿。
由以上三个现象我们可以看到古代的有一部分日用器物的“名”和“实”都沿用下来，有的“名”同而“实”有了变化；有的却面目全非，需我们重新去认识了解它们。了解这一部分知识对于帮助我们阅读浅显的文言文是很有必要的。
【示例平台】
1。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。（《毛遂自荐》）
九鼎：夏禹铸的九个鼎，象征九州，是夏商周三代的国宝。是贵重的宝器。
大吕：周庙里的大钟。是贵重宝器。
2。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（《鱼我所欲也》）
箪dān：古代盛饭的竹器。
豆：古代盛肉或其他食品的器皿。
3。赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。（《廉颇蔺相如列传》）
缶：盛酒浆的瓦器。
4。强弩之末势不能穿鲁缟。（《赤壁之战》）
鲁缟：山东出产的一种未经染色的绢。
5。因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
案：几案，形的桌子。
6。公受珠，内所著披袄中，纫之。（《记王忠肃公翱事》）
披袄：穿在外面的上衣，大多是夹的或棉的。
7。得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。（《石钟山记》）
桴：鼓槌。
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鼎：古代的炊器和礼器。殷周时，鼎以青铜铸造，祭祀时作为炊器及盛放肉的用具，是祭祀的重要礼器。在先秦，夏铸九鼎，以之为国家政权的象征。
彝：商、周时期盛酒器多以青铜铸成，统称为“彝”。往往铸为鸟兽之形，用作宗庙祭祀的礼器。
勺：古代的一种酒器。用来从盛酒器中取酒，注入饮酒器或温酒器中，一般作短圆筒形，旁有柄。
敦：古代盛黍、稷、稻、梁的器具，青铜制，形状多样。基本特征为圆腹，二环耳，三短足，有盖。
觚：古代的一种饮酒器，青铜制，形状类似嗽叭，细长身，大侈口。
角：古代的一种饮酒器，青铜制。其形似爵，比爵大，圆腹，三足，两端都是尾。有的有盖。盛行于商、周。宴会时地位低者所用。
釜：古代的一种炊器，青铜制。后多以铁制，即现代的“锅”。
铛：①古代的一种温酒器，青铜制。圆形，三足。②有耳有足的釜。
缶：古代盛水或酒的一种器皿。其形小口圆腹，有盖，肩上有环耳。颇似后世的坛。多为陶制，也有青铜制的，盛行于春秋战国时。
豆：古代的一种食器。形如今天的高足盘，圈足，多有盖。盛行于商、周两代，多用于祭祀及宴享。最初用来盛黍、稷，后也用来盛肉食。
俎：古代祭祀时载放牲体的礼器。方形，四足。青铜制，也有木制漆饰的，与礼器“豆”合称“俎豆”。
盂：古代盛饭或水、酒等的一种器具。深腹，圈足，侈口，两侧有附耳。多用青铜制作。
盘：古写作“槃”。古代盛水的器具，青铜制，流行于商至战国。
洗：古代一种舆洗用的器皿。青铜制，相当于现在的脸盆。