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教文化的发展都起了推动作用。
文成公主入藏前，吐蕃人都是住帐篷、穿毡裘，公主入藏后，上层人物都改住房屋，一部分人开始穿绫罗绸缎，生活习惯有所改变，生活条件也随之改善。
同时，公主还建议松赞干布创造藏族自己的文字。在这之前吐蕃没有文字，无论什么事都是以绳打结或刻木记事的原始办法。于是他指令桑扎布造出30个字母和拼音及造句的文法，从此吐蕃有了自己的文字。
当时吐蕃没有正式、可靠的历法，是以麦熟的三月为一年的开始，文成公主把唐代天文历法带去了，从此吐蕃开始用唐朝的农历，对吐番的经济，文化的发展，特别是农业生产提供了方便。
公主还是一个虔诚的佛教徒，她吟诵过不少佛经，通晓占卜，这一点最受当时吐蕃人的欢迎，据西藏史书记载，当时兴建大昭寺时，就是请公主占卜选定吉地后，在当时的逻些川填湖动工修建起来的。在文成公主和尼泊尔婆尊公主的影响下，松赞干布信仰了佛教，从此佛教逐渐在吐蕃得到了广泛的传播。
文成公主入藏后，促进了藏族的经济、文化的发展。松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人，也被聘请到吐蕃掌管文书，加强汉藏两族的友好关系。
贞观二十三年，唐太宗逝世，松赞干布到长安吊丧，并献金银珠宝15种，“请置太宗灵座前”。唐高宗即位，封松赞干布为“驸马都尉”“西海郡王”并赐物2000件。
公元650年，即永徽元年，松赞干布去世。高宗十分伤感，派将军鲜于匡济前往吊祭。松赞干布去世后，文成公主又活了30年，继续致力于唐朝与吐蕃友好团结的伟大事业。公元680年吐蕃流行黑痘症，公主染病去世。她在西藏生活了40年。
文成公主逝世后，藏族人民为她举行了隆重的葬礼，表达了藏族人民对她的尊敬和爱戴。藏族还规定了两个节日来纪念她，一个是藏历四月十五日，为藏族的“萨噶达瓦”节，是公主到达拉萨的纪念日，每逢这一天，藏族人民按照传统习惯，载歌载舞，在布达拉宫后面的龙王庙举行盛大的纪念活动。再就是藏历的十月十五，相传这是公主出生日，藏族人民在这一天都穿上节日服装到寺院去祈祷祝福。在西藏拉萨市的布达拉宫和大昭寺内，至今还供奉着文成公主的塑像。在西藏民间至今还流传着许多关于文成公主的诗歌和故事。
“黠虏生擒未有涯，黑山营中识龙蛇。自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”唐代诗人陈陶的这几句诗，正是对汉藏和亲友好的歌颂。汉藏两族成为亲密的兄弟民族，源远流长，文成公主是完成这一历史使命的杰出人物，她一生致力于西藏经济、文化的发展，播下了汉藏人民团结的种子，为西藏与中原人民间的友好往来疏通了航道，为藏族人民参加祖国大家庭、各族人民共同缔造和建设统一的伟大祖国打下了基础。
第二百二十章 金城公主吐蕃赞普赤德祖丹皇后
姓名：金城公主
生卒年：？～712年
籍贯：唐朝国都长安
婚配：吐蕃赞普赤德祖丹
封号：皇后
子女：儿子赤松德先赞
公元705年，即唐神龙元年，赤德祖丹继位为吐蕃赞普，唐朝派了宰相卢钦望等22人前往与吐蕃和盟，这是唐朝与吐蕃有史以来的第一次和盟。
鉴于唐蕃关系再度趋于和睦，垂帘听政的赤德祖丹祖母趁机派大臣悉薰热入唐，献上礼物，为赞普请求娶唐公主。唐中宗允许将雍王李守礼之女金城公主嫁给赞普。
公元710年，即唐景龙四年，唐朝派左卫大将军杨矩护送金城公主入藏，皇帝赐给锦缯各数万匹，大批杂使、工匠，还有龟兹乐队，李显亲自送至始平县（今陕西兴平），并设宴饯行，还命群臣作诗送别，同时还改始平县为金城县，改乡为凤池乡，地为怆别里。并颁布金城公主远嫁制书。
金城公主进藏所走的路线与文城公主相同。经过长途跋涉，终于来到了吐蕃首都，藏族人民载歌载舞隆重欢迎远道而来的唐朝公主，藏王赤德祖丹更是欣喜若狂。
金城公主出嫁时，带去大量的锦缯和各种工艺技术人员；入藏后，又派专人来中原求取《毛诗》、《春秋》、《礼记》等文化典籍。在当时朝廷内为此事还曾引起一场争论。大臣于休烈主张不给，恐“使知用兵权略，更生变诈，非中国利”。对此，斐光庭反对说：“给吐蕃诗书，可使他们逐渐熏陶汉族文化，休烈但知书有权略变诈之语，而不知忠信礼义皆从书出。”唐玄宗采纳了裴光庭的建议。这些诗书的传入，对于吐蕃的语言文字以及整个文化的发展起了很大的影响。加上金城公主的丈夫赤德祖丹也与松赞干布一样，特别喜爱汉族文化。当时吐蕃的文化采用唐式，汉文汉语也颇盛行。今日汉藏音义相同的字有很多，大抵其所受影响始于文成公主时期，盛于金城公主时期。
公元712年，即唐玄宗天宝元年金城公主有孕，藏王赤德祖丹的另一王后那昂女细顿得知后，顿生嫉妒之心，她也声称自己怀孕了。当金城公主生下王子赤松德先赞时，被细顿夺去，伪称是自己生的，于是发生争执，藏王和大臣们一直疑而未决。金城公主对此十分恼恨。等到王子能说话走路时，按照古代藏族习俗，要举行庆祝小王子的能步喜会，赤德祖丹设宴庆祝，邀请了两个王后的亲属和大臣，藏王用金质的酒杯盛满佳酿，交给小王子说道：“儿呀！谁是你的舅舅，你就把这杯酒送给他吧！”那昂家族的人们用各种各样的美丽物品和衣服等引诱他，而王子却走到了汉人一边，把金杯递给了汉人。说：“我是汉人的外甥，与那昂家没有关系。”这时金城公主热泪盈眶地欢跳起来。这段王子认母的故事，虽然是一个传说，可它反映了藏族人民在千余年前就认识到汉藏血肉相联、不可分割的关系。
唐玄宗统治后期，中央和地方的政治日趋腐败，边疆官吏常常制造战端，作为他们升官发财的捷径。
藏王赤德祖丹虽然与唐室通婚，但他继位时，年纪幼小，对外军事政策主要是为大臣所操纵。到了成年以后，又常常受到边将的蒙蔽，因此，唐、蕃双方的战争时有发生。
当吐蕃在战场上受到唐朝的军事打击后，赤德祖丹派使者入唐求和。唐玄宗以“藏王往年来书傲慢无礼”不与言和，大臣皇甫惟明进谏道：“开元初年，赞普幼小，必是边将伪造文书，激怒陛下，兴师动众，以便他们从中渔利，邀功讨赏。现战事不停，日用千金，河西陇右，百姓穷困，陛下何妨遣使以看望金城公主之机，与赞普面议和事，永息边患。”唐玄宗采纳了这个建议，于是派皇甫惟明前往吐蕃，并捎给公主一封信，藏王赤德祖丹见此非常高兴，又派了大臣名悉腊来唐，亲自转上赤德祖丹和金城公主的礼物及赤德祖丹的书信，其大意是，“外甥深知前代文成公主及今日金城公主的关系，前因年小，被边将欺蒙，以后多次派人入朝，又被唐朝边将阻拦，这次承派使者来看公主，我非常欢喜。已处分蕃中边将，不许抄掠，希望允许订盟，恢复旧好。”唐玄宗对吐蕃来使名悉腊予以优厚的招待，并与吐蓍订立了以赤岭（青海湟源日月山）为界的互不侵犯和约，并立碑刻约，这是唐蕃第三次和盟。
公元741年，即唐开元二十九年，金城公主长眠于西藏高原。她在吐蕃生活了32年，为唐、蕃和平相处作出了巨大贡献，为传播汉藏友谊耗尽了心血。
从文城公主出嫁到金城公主逝世的100年间，汉藏两次通婚，在双方民族情感和政治关系上起了一定的作用，它促进了两个民族在经济、文化上的密切交往，进一步巩固了汉藏两族的历史关系。
第三十三卷 五代后妃（后梁）
第二百二十一章 张惠后梁太祖朱温皇后
姓名：张惠
生卒年：？～904年
籍贯：唐末单州砀山（今安徽省砀山县）
婚配：后梁太祖朱温
封号：皇后
子女：儿子朱友贞
追谥：元贞皇太后
张惠，宋州（今河南商丘）刺史张蕤女。后梁建立者、梁太祖朱温皇后，梁末帝朱友贞生母。
张氏从小就聪明贤慧、她仪容俊秀，身材窈窕，眉如柳叶，眼似秋水，眉宇间常显出一股女杰精英之气。在她年约十七八岁时，一次随母亲到宋州城郊进香，被时为地痞流氓的朱阿三（朱温在兄弟中排行为老三）撞见，他见张氏长得漂亮，遂异想天开，想娶这位天下无双的美女为妻。
后来朱温投奔黄巢起义，并被任为同州（今陕西大荔）防御使。这时兵荒马乱，张惠父亲又早已去世，她和母亲在战乱中不幸失散，张惠则不幸地成了朱温起义军的俘虏。常言道“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。”这时的朱温再次见到张惠，极为高兴，并直言对她十分爱慕、欲纳其为妻。因此时张惠流浪度日、无依无靠，实在无奈，不得不点头同意朱温的求婚。
自张氏嫁朱温后，便经常劝勉朱温要“多施仁政”，从而使朱温狂野暴虐之性多有收敛，使不少人免遭杀害。故时人多称张惠为“五代第一贤妃”，又盛赞她“以仁以德抑制了朱温的虎狼之心”。后朱温叛黄巢归唐，僖宗大喜，遂授朱温为左金吾卫大将军，继而赐名为朱全忠。此时张惠生下儿子朱友贞，后被封为魏国夫人。
公元904年，即唐哀帝天祐元年，在朱温被晋封为梁王、又正在积极准备篡唐夺权之时，张惠病危。她这时拉着朱温的手说：“你已被封为梁王，我亦成为梁王妃，均受唐室厚恩，须继续辅佐唐室，万不可废唐帝自立。要知上台容易守业难，要切防落下千古骂名。”朱温遂对张妃说：“你我已成婚二十余载，内政全靠你主持，外事亦多赖你出谋划策，对贤妃劝导我朱温无不言听计从。然今日天下时势逼人，废唐帝夺权已势在必行，望贤妃能予理解和支持。”这时，张妃长长地出了一口气说：
“若眼下真有天时地利人和拥你登位，登位后千万要注意戒杀……远色……施……仁……政……”，她的话尚未说完，即痰涌窒息而死。朱温拥尸痛哭，悲伤不已。朱温部下将士闻听张贤妃病卒，无不哀伤落泪。张贤妃卒后，朱温未听其临终劝告，旧病复发，大杀李唐宗室诸臣，又因好色引起杀身之祸。
后朱温死，朱友贞即位，是为后梁末帝，追谥生母张贤妃为“元贞皇太后”，又将其棺椁由河南开封迁出，与朱温合葬于宣陵。
第二百二十二章 陈氏后梁太祖朱温昭仪
姓名：陈氏
生卒年：不详
籍贯：唐末宋州（治今河南商丘）
婚配：后梁太祖朱温
封号：昭仪
陈氏少女时姿秀貌美且聪颖伶俐，被朱温得见，纳为妻。
朱温从黄巢起义军，为同州防御史。于唐僖宗中和二年降唐，初为河中行营招讨副使，赐名朱全忠。后封梁王，累官宣武、宣义、护国、忠武四镇节度使。后杀唐昭宗称帝，建立后梁。
此时，陈氏依然受宠，被封为“昭仪”。张贤妃死后，陈昭仪独得朱温专宠。
在此期间，朱温不听张贤妃临终劝告，生活荒淫，后宫嫔妃虽已数百，然仍要选美入宫，以满足其淫乐需要。陈昭仪因得朱温宠爱，故对其他妾妃亦无更多妒忌之心。后朱温有病，陈昭仪曾与佛寺僧尼数十人，昼夜为其施法、祈祷，以求太祖早日康复。
公元909年，即后梁太祖开平三年，陈昭仪出家宋州佛寺为尼，与众尼结友为伴，了结其生。
第三十四卷 五代后妃（后唐）
第二百二十三章 刘玉娘后唐庄宗李存勖皇后
姓名：刘玉娘
生卒年：公元891～926年
籍贯：唐末魏州成安（今河北成安县）
婚配：后唐庄宗李存勖
封号：皇后
封后时间：公元923年
子女：一子李继岌
谥号：神闵敬皇后（追谥）
刘玉娘自幼丧母，从小随父刘叟贩药行医为生。后梁乾化元年，即公元911年，晋王李存勖攻魏州（今河北大名），李存勖见刘玉娘精灵秀慧，便将她带到晋阳（今山西太原南），令入侍生母太夫人曹氏。刘玉娘虽年幼，但长年随父在外谋生，通达人情世故，善承人旨意，故深得曹太夫人宠爱，每逢闲暇之时，曹太夫人便教她学习吹笙弹琴及歌舞诸技。因她生性聪颖，所教无不心领神会，曲尽微妙。
刘玉娘十五六岁时，已出落得娇艳欲滴。一日，晋王李存勖出征归来，入内庭拜见曹太夫人，曹太夫人命刘玉娘歌舞弹唱，以助雅兴。李存勖深通音律，听到刘玉娘按声弹曲，已是惊喜不已，又看她千娇百媚，缠绵万分，更觉得可怜可爱。曹太夫人便将刘玉娘赐给李存勖为妾。李存勖大喜过望。当时，李存勖的正室为卫国夫人韩氏，二房为燕国夫人伊氏。刘玉娘得幸作为第三妻房，被封为魏国夫人。
刘玉娘获得专宠靠的是心术手腕，而使她的地位得以巩固的则是她为李存勖生了太子李继岌。李继岌生得酷似李存勖，深得李存勖喜爱。
公元923年冬，李存勖大举灭梁，进居汴梁城，命军士肃清宫掖，见梁末帝妃郭氏姿色迷人，及至夜晚，便召郭氏侍寝。此事传至刘玉娘耳中，她连夜同继岌赶到汴梁，说服李存勖把梁妃郭氏送入寺院为尼。
李存勖进驻魏州，经营河北时，刘玉娘及继岌常在身边。仍以医卜为生的刘叟闻女已显贵，到王宫求见，自称为刘夫人的生身之父。可是，当刘夫人出来会见时，却死不承认，并且玉颜大怒，说：“妾离乡时，记得清清楚楚，妾父已死于乱兵之中，曾由妾恸哭告别，哪里钻出这田舍翁，竟敢冒称妾父？！”李存勖确实相信了刘玉娘的解说，认为那个黄须老头可笑之极。一日兴起，李存勖背起行囊药箱，扮起了那个黄须老头，与儿子继岌一起，扮演成医卜的模样，乐不可支，便到刘玉娘卧室，并戏称“刘衙推访女”，硬是把刘玉娘从睡梦中闹醒。刘玉娘一看，正中其隐痛，只是不便发作，便将继岌重打一顿。
公元923年，李存勖称帝，即后唐庄宗，建立后唐王朝，改元同光。立谁为皇后就成了庄宗最棘手的问题。卫国夫人韩氏为正室（第一夫人），燕国夫人伊氏位次也在魏国夫人刘玉娘之上，但只有刘玉娘生有皇子李继岌，而李继岌相貌又极像李存勖，若越次册立，违反常规常法，无法向群臣交待，故庄宗就此事一拖再拖。对此，刘玉娘表面上若无其事，可私下里心急如焚，焦灼不已。更叫刘玉娘头痛的是河南尹张全义上表奏请庄宗到洛阳举行郊祀之祀，庄宗大喜，立即来到洛阳，拜张全义为太师尚书令，诏令定都洛阳，准备立即举行郊祀之礼。郊祀是一种盛大的国礼，新即位的皇帝要与皇后及群臣参拜天地祖宗，敬告神鬼和列祖列宗，使新建立的王朝更加合法化。刘玉娘心急如焚，万一在立皇后之前举行郊祀之礼，卫国夫人韩氏必定以第一夫人的身份参加，那不成为事实上的皇后了吗？她情急生智，一方面亲自出马，盛饰入谒庄宗，借端设谋，以仪物未齐，不足以显示尊严，需要再加制造等为由，请求改定郊祀礼仪的日期。庄宗经不住她的蛊惑，遂将日期推至仲春二月。另一方面，她暗中打发伶人和宦官四下活动，运动朝臣，打通关节。朝臣当中，丞相豆卢革向来模棱两可，经刘玉娘说客劝说，加上金银财宝的贿赂，便对立刘玉娘为皇后之事表示赞同。最难说服的是枢密使郭崇韬，他位兼将相，为人正直，为官清廉，对刘玉娘伙同伶人宦官干扰政事大为不满，自然反对册立刘氏。刘玉娘无奈，便找到郭崇韬故友的子弟，重金赂之，请他们前去劝说郭崇韬。郭崇韬见了故友的子弟，对伶官把持朝政忧心忡忡。故友子弟乘机献策说：“为公之计，不如主动奏请册立刘玉娘。她专宠，独占皇上，路人皆知，且皇上早就有意册立她，公何不顺水推舟，送个人情呢？公若率先奏请，上可得皇上的欢心，内可得到刘玉娘报答，虽遭别人评说，公之将相高位却更加稳固了。”这一席话，直说得郭崇韬点头称是，马上与丞相豆卢革联名上书，请立刘玉娘为皇后。庄宗接到奏章，欣喜无比，刘玉娘佯为不知，暗自欢喜若狂。
郊祀之礼终于按照刘玉娘的意愿举行了。二月朔日，庄宗亲祀洛阳南郊，群臣毕聚，宰相以下，按次称贺，颂声连天。还归五凤楼，宣诏大赦天下，万众欢呼。不数日，即正式册立魏国夫人刘玉娘为皇后，封皇子李继岌为皇太子并魏王。当时洛阳太庙已经建好，刘玉娘受册封之后，便乘上重翟车，在庞大仪仗乐队的簇拥下，参拜太庙。她本来就姿色迷人，妖娆倾国，这时又加珠冠玉佩，象服堆云，罗衣迭雪，更显出万分娇娆，千般婀娜。何况左倚采旄，右荫桂旗，前有乐队鸣锣开道，后有仪仗示武扬威，引得洛阳男女老少无不夹道聚观。与当年她同生父刘叟医卜于�