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袒护士兵们，宁愿去试一下迅速而无把握的侥幸机会，而不愿意取得一个毫
无危险的胜利。但是他让步了，结果毁灭了他自己和他们，他只用这些话来
谴责他们，“我似乎是和伟大的庞培一样①进行战争，但现在不是我指挥，而
是被指挥了”。我想布鲁图抑制他自己，只说了这些话，以便隐藏他最大的
忧虑，他担心他部下那些过去曾在恺撒部下服过务的士兵们会产生不满的情
绪，因而投向敌人。他自己和喀西约从一开始就怀疑这一点，他们过去总是
小心翼翼，不使士兵们对他们有这种不满的借口。
125。所以布鲁图勉强地带着他的军队出来，在城墙前面排成战斗行列，
命令他们不要离开那个小山太远了，以便在必要时，他们可以有一个安全退
却的地方和一个向敌人投射标枪的良好地势。每个队伍里的士兵们彼此互相
鼓励。双方都急于一战，都有过高的信心。一方面是害怕饥饿；另一方面，
因为他们的将军还主张拖延的时候，他们强迫他作战，而感到相当惭愧，担
心他们不能履行他们的诺言，证明他们比他们所夸张的软弱，因而使他们不
是因为善于谋划而得到嘉奖，而是因为轻率冒进而遭到谴责，因为布鲁图也
骑着马通过士兵的行列，带着严肃的面容，在他们面前出现，有机会的时候，
他就用这样的话来提醒他们这些事情。他说，“当我能够用别的方法取得胜
利的时候，你们愿意作战，你们迫使我作战。不要使我或你们自己失望。你
① 参阅ⅩⅣ。69。——译者
们居于高处的优越地位，你们的后方一切都是安全的。敌人的形势是危险的，
因为他处于你们和饥饿之间。”
他一面说这些话，一面向前走着，士兵们请他相信他们，以自信的呼声
回答他的语言。
126。屋大维和安敦尼骑着马，走过他们自己的士兵的队伍，和那些离着
他们最近的士兵们握手，他们不隐瞒他们有饥饿的危险，因为他们相信这可
以及时鼓舞勇气。他们说，“士兵们啊，我们已经找着敌人了。那些我们想
在他们的要塞外面捉着的人就在我们的面前了。你们中间不要有任何人使他
的挑战变为耻辱，或者证明他的威吓和他自己是不相称的。不要有任何人宁
愿忍受不能控制的而痛苦异常的饥饿而不愿攻击敌人的城墙和身体，敌人的
城墙和身体是可以用勇敢、刀剑和拼命攻下来的。我们目前的形势是这样紧
迫，一切都不能拖延到明天。今天就要决定我们的命运，不是完全的胜利，
就是光荣的死亡。如果你们胜利的话，你们在一天之内，一击之下，就获得
了粮食、金钱、船舰和军营，以及我们自己所应许的胜利奖赏。战争的结果
一定会是这样的，如果我们从一开始向他们进攻的时候就记着，我们粮食的
缺乏迫使我们不得不这样做，如果我们击破他们的阵线后，马上就切断他们
逃回他们军营门口的道路，驱逐他们到崖石上去，或者进入平原里去，这样
战争不致再爆发，或者这些敌人逃走后进入一个无事可作时期——无疑地，
只有这些懦弱的战士们才把希望不寄托在战斗上，而寄托在逃避战斗上。”
127。屋大维和安敦尼这样鼓励那些跟他们接触的士兵们的士气。军队的
取胜心被鼓舞起来，想表现他们无辱于他们的司令官们，也想避免饥饿的危
险；因为亚得里亚海上的惨败，①使这种危险大大地增加了。如果必要的话，
他们宁愿在战斗中忍受痛苦，还有胜利的希望，而不愿被一个不可抗拒的敌
人②所消耗而死。
每个人都和他邻近的人互相交换这种思想，受到这种思想鼓舞后，双方
军队的士气惊人地提高，都充满了毫无畏惧的勇敢。他们现在忘记了他们是
他们敌人的同胞公民，而彼此互相谩骂、威吓，好象他们从出生以来就是敌
人一样，他们一时的愤怒消灭了他们的理智和天性。双方都预料这一天和这
一次战役将完全决定罗马的命运之事实上，它果然决定了罗马的命运。
128。当天是消磨在准备工作上，直到第九时，③在两军之间的空地上，两
只老鹰在万籁无声的寂静中互相扑击。在布鲁图一边的老鹰败逃的时候，他
的敌人发出高声的叫喊，于是交战了。一开始，战斗就是激烈可怕的。他们
不需要弓箭、石头或标枪，这些是在战争中常用的，因为他们不用一般的排
演和战术，而是短兵相接进行肉搏战，他们杀死敌人和被敌人杀死，彼此都
想冲破对方的阵线。在一方面，这是为了自己的生存而还不是为了胜利而战；
在另一方面，这是为了胜利，为了满足那个被迫而勉强作战的将军而战。屠
杀和呻吟之声是可怕的。阵亡者的尸体被运回来，另一些人从后卫跑上去，
填补死者的空位。将军们到处飞跑，监督一切事情，以他们的热情鼓励他们
的部下，鼓励那些苦战的人继续苦战，把那些精疲力竭的人换班休息，使前
线总是有新生的勇气。
① 参阅本卷第116。——译者
② 指饥饿。——译者
③ 约下午三时左右。——译者
最后，屋大维的士兵们，或者由于害怕饥饿，或者由于屋大维自己的幸
运（因为布鲁图的士兵们当然是没有过失的），推动敌人的阵线向后退却，
好象他们是转动一个很重的机器一样。布鲁图的士兵们最初被赶着一步一步
地慢慢向后退却，没有丧失他们的勇气。不久之后，他们的行列被冲断，他
们的退却比较迅速了，于是后方的第二和第三行列也跟着退却，都毫无秩序
地混杂在一起，彼此互相拥挤，又被那些不停地追赶他们的敌人所拥挤，直
到最后，这种退却很明显地变为溃逃了。当时屋大维的士兵们特别注意他们
所受的命令，他们自己冒着很大的危险，夺取敌人要塞的城门，因为他们受
到城墙上和正面的投射器的射击，但是他们阻止了大部分敌人不能进入城墙
内。这些敌人有些逃往海边，有些通过西加克兹河逃入山中。
129。敌人溃败后，两个将军彼此分配了剩下来的工作：屋大维去俘虏那
些从军营里逃出来的人，监视敌人的主要军营，而安敦尼指挥一切，到处进
攻，袭击那些逃亡者和那些还聚集在一起的人，袭击其他敌人扎营的地方，
同样猛烈地摧毁了所有的军营。因为担心主要的敌人会逃掉，又聚集一支军
队来，他急忙地派遣骑兵到大道上和战场的出路上去截获那些企图逃跑的
人。这些骑兵分配了他们的工作：有些人带着色雷斯人累斯卡斯急忙地跑上
山去，因为他知道这些道路。他们包围那些设防的据点和悬崖，搜索逃亡者，
监视那些在里面的人。另一些人则追赶布鲁图本人。琉西略看见他们凶猛地
冲上来了，他冒充布鲁图，投降了，请求他们把他交给安敦尼，而不要交给
屋大维；主要是因为这个缘故，他们相信他是布鲁图，企图逃避他的不可调
和的死敌。当安敦尼听说他们把他带来了，他跑去会见他，但他停了一下，
沉思这个人的命运、品位和美德，考虑他应该如何接待布鲁图。当他来到了
的时候，琉西略说出他自己来，他十分勇敢地说，“你们没有俘虏布鲁图，
美德永远不会被卑贱所俘虏的。我瞒过了这些人，所以我来到这里。”安敦
尼看见那些骑兵因为他们的错误而惭愧，安慰他们说，“你们替我捉着的人
并不太坏，而是比你们所想象的要好些——正好象一个朋友比一个敌人好得
多一样。”于是他把琉西略交给他的一个朋友照顾，后来他使琉西略在自己
的部下服务，委任他一个亲信的职位。
ⅩⅦ。布鲁图的自杀。对布鲁图和
喀西约的评论
130。布鲁图带着一支人数颇多的军队逃往山中，想在夜间回到他的军营
里去，或向海边移动。但是所有的道路都有守卫者包围着，他和他所有的部
下带着武器过了一夜，据说，他仰视天上的星辰，叹息说：
“不要忘记，宙斯，这一切灾难的制造者。”①意思是指安敦尼。据说，
安敦尼后来当他自己在危险中的时候，也重念了这句诗，后悔当初他可以跟
喀西约和布鲁图合作的时候，他变为屋大维的工具。但是目前安敦尼和他的
前哨一块儿，带着武器过了一夜，以防备布鲁图，用堆集起来的尸体和战利
品作为矮墙，以保卫自己。屋大维辛苦地工作，直到半夜，于是因病，退而
休息去了，留下诺巴那斯在那里监视着敌人的军营。
131。第二天，布鲁图看见敌人还在那里埋伏等待他，同时跟他一块儿上
山的士兵不到4 个足额的军团，因此他认为最好是不对士兵们讲话，而只对
军官们讲话，因为这些军官们已经因为他们的错误而深自惭愧和后悔了。他
派人到他的军官们那里去，想考验他们，看他们是不是愿意冲破敌人的防线，
去恢复他们自己的军营，因为这个军营还是他们自己留在那里的军队占据
着。这些军官们，虽然他们轻率地冲出进行战斗是不明智的，大部分表现得
很勇敢，但是现在因为神意使他们迷惑了，给他们的将军一个不应有的答复，
说他应当为自己打算，他们已经多次尝试了他们的运气，他们不愿意抛弃最
后留下来的一点和解的希望。于是布鲁图对他的朋友们说，“如果这些人的
倾向是这样的话，我对我的祖国已经没有用了。”他叫他的一个朋友伊壁鲁
斯人斯特拉图来，命令他把他杀死。当斯特拉图还劝他仔细考虑一下的时候，
布鲁图叫他的一个仆人来。于是斯特拉图说，“如果决心已经确定了的话，
在执行你的最后命令的时候，你的朋友不应当不如你的仆人。”他说完了这
句话之后，就用剑刺入布鲁图的腰部，布鲁图没有畏缩或躲闪。
132。喀西约和布鲁图这两个最高贵、最显赫的罗马人有无可比拟的道
德，只是犯了一种罪行，他们两人就是这样死了；因为虽然他们是伟大的庞
培的党人，而且无论在和平时期或战争时期，曾经是盖约·恺撒的敌人，但
是恺撒把他们当作朋友，而且自从把他们当作朋友以后，他对待他们如同自
己的儿子。元老院总是特别爱护他们的，当他们遭遇不幸的时候，元老院总
是同情他们。因为他们两人的缘故，元老院给予所有的凶手们以特赦；当他
们逃亡的时候，元老院任命他们为总督，使他们不致变为流亡者；元老院不
是漠视盖约·恺撒，也不是因为他的遭遇而高兴，元老院钦佩他的勇敢和幸
运，所以在他死时给他以公葬，批准他的法令，长期任命他所指定的人为行
政长官和总督，认为没有什么比他所建议的还更好些。但是元老院对于这两
个人的热情和对于他们的关怀使元老院有共同谋杀恺撒的嫌疑——他们两人
是这样为一切的人所敬爱。最显贵的流亡的人对于他们两人比对绥克斯都庞
培更加尊敬，虽然庞培和三巨头比较接近，而且不是不可和解的，而他们两
人和三巨头比较疏远，而且是不可和解的。
133。当他们必须拿起武器来的时候，不到两个整年的工夫，他们聚集了
20 个军团以上的步兵，大约20，000 骑兵和2，000 条战舰，以及与之相适
① 幼里披底《美狄亚》，332 页。——英译者
应的器械和大量的金钱，这些金钱有些是来自自愿的捐献，有些是来自强迫
的勒索。他们成功地和许多民族、许多城市和反对党派的人进行战争。他们
使马其顿和幼发拉底河之间所有的民族都归他们统治。他们使那些过去跟他
们作过战的人跟他们建立同盟，而这些人对他们最为忠诚。他们使独立的国
王和王公，甚至在某种小的程度上使帕提亚人为他们服务，虽然帕提亚人是
罗马人的敌人；但是他们没有等待帕提亚人来参加这次决定性的战役，因为
担心这个野蛮而敌对的种族会熟习于和罗马人作战。最了不起的一件事情就
是他们的大部分军队是过去盖约·恺撒的军队，而对于恺撒非常爱戴，但是
这些军队就被那杀害恺撒的凶手们所说服，跟随他们来反抗恺撒的儿子，比
跟随恺撒的战友和同僚安敦尼更为忠诚些；因为就是在他们被打败了的时
候，也没有一个士兵叛离布鲁图和喀西约，而有些士兵们，在战争开始之前，
就在勃隆度辛叛离了安敦尼。①他们过去在庞培部下服务，而现在在布鲁图和
喀西约部下服务的原因都不是为了他们自己的利益，而是为了共和的事业；
这固然只是表面上假托的名义，但总是可悲伤的。这两个领袖，当他们认为
他们已经不能对他们的祖国有用的时候，都同样地轻视他们自己的生命。在
他们所注意和努力的方面，喀西约密切地注意战争，好象一个角斗士注意他
的对手一样。布鲁图，不管他在什么地方，对于一切事物都要看看，要听听，
他是一个名声不小的哲学家。
134。跟这些美德和优点相对照，也必须谴责他们对于恺撒所犯的罪行，
这不是一个平常或细小的罪行，因为这是出乎意料之外的，对于一个朋友所
犯的罪行，是忘恩负义地对于一个在战争中饶恕了他们的恩人所犯的罪行，
是穷凶极恶地在元老院议事厅中对于国家的元首，对于一个穿着他的神圣礼
服的最高僧侣，对于一个对罗马和罗马帝国比其他的人最有用而没有匹敌的
最高统治者所犯的罪行。因为这些缘故，上天神明对于他们愤怒了，常常显
示他们行将毁灭的预兆，当喀西约正在替他的军队举行去邪洗罪典礼的时
候，他的侍从把花冠翻过来放在他的头上；喀西约供献给神的礼物，一个镀
金的胜利女神雕像倒下来了。许多飞鸟在他的军营上翱翔，但是没有发出一
点声音来；成群的蜜蜂不断地落在他的军营上。当布鲁图在萨摩斯庆祝他的
生日的时候，据说，正在宴会的时候，虽然没有一个灵敏的人使用过这样的
引语，但是他无缘无故地高声念出这样一行诗句：
“残酷的命运
利用拉图那①的儿子的帮助，杀害了我。”②
有一次，当他带着军队将从亚细亚渡海进入欧罗巴的时候，夜间他还醒
着，在微弱的灯光之下，他看见一个怪形的幽灵站在他的旁边。他大胆地喝
问他是谁，是人还是神；那个幽灵回答说，“布鲁图，我是你的守护神灵。①
在腓力比，我将在你的面前再出现。”据说，在最后一次战役之前，这个幽
灵又在他的面前出现了。
当士兵们正在出发作战的时候，他们在城门口遇着一个埃塞俄比亚人，
因为他们认为这是一个不祥之兆，马上就把这个人砍成粉碎。在一个胜负未
① 参阅ⅩⅤ。43—45。——译者
① 阿波罗的母亲。——译者
② 《伊利亚特》ⅩⅥ。849（原注）。参阅中译本（1958 年人民出版社出版，320 页）。——译者
① 罗马人迷信每个生物（无论动物或人），乃至每个地方都有它的守护神灵的。——译者
决的战役之后，喀西约就无缘无故地失望而自杀了；②布鲁图当他自己有充足
的粮食、又控制了海上的时候，被迫放弃了聪明的拖延政策，而和那些为饥
饿所迫的人交战，③所以他的灾祸与其说是来自敌人，不如说是来自他自己的
军队：这些事情，无疑地不是由于人力而产生的。虽然他们参加了许多次战
斗，但是他们从来没有在战斗中受过伤，但是两人都杀害了他们自己，好象
他们过去杀害恺撒一样。喀西约和布鲁图所受到的惩罚就是这样的。
135。安敦尼发现了布鲁图的尸体，用最好的紫袍把它包裹起来，火葬后，
将遗灰送给他的母亲塞尔维利亚。布鲁图的军队，当他们知道布鲁图已死的
时候，派遣代表们到屋大维和安敦尼那里去，获得了宽恕；他们两人把这支
军队分了，共约14；000 人。除了这些士兵之外，要塞内很多士兵也投降了。
这些要塞和敌人的军营被屋大维和安敦尼的军队所劫掠。布鲁图军营里的显
著人物，有些人在战斗中阵亡了；有些人和这两位将军一样，自杀了；另有
一些人决心继续战斗，至死方休。这些著名的人物之中，有伟大的喀西约的
侄子琉喜阿斯·喀西约和伽图的儿子少伽图。少伽图向敌人猛攻了许多次，
于是当他的部下开始退却的时候，他抛弃了他的头盔，或者是想使敌人认识
他出来，或者是想使敌人容易射中他，或者两个原因都有。拉比欧是一个有
学问的著名人士，是现在还享有盛名的法学家拉比欧①的父亲；他在他的营幕
中挖掘一个和他的身体一样大小的壕沟，他命令他的奴隶们去作他没有完成
的事情，按照他自己的意思安排了他的妻子和儿女，把信件交给他的仆人带
给他的家属。于是他按照罗马人解放奴隶的习惯，用右手牵着他的一个最忠
实的奴隶，使他飞快地团团转。于是当奴隶转身的时候，他就把剑交给那个
奴隶，�