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玄宗、贵妃、三位夫人和所有在场的人都忘记了自己的身份，一个个捧腹大笑。玄宗当即赐给贵妃洗几金银钱，并再次给了安禄山珍贵的纪念品。这场戏直闹到深夜，贵妃与玄宗兴致用尽为止。
从此，安禄山的声名在后宫流传。这为他出入宫禁创造了条件。他常常假借玄宗和贵妃之命，涉足后宫。安禄山与杨贵妃表面上以母子相称，贵妃口口声声“禄儿”，安禄山将“母妃娘娘”挂在嘴边，实际上彼此早已眉来眼去，非同寻常。安禄山有时陪贵妃同桌欢饮，你来我往，亲亲热热，难舍难离。有时相聚到深夜，贵妃安排让安禄山在宫中宿寝，这是破先例的。不久，宫中便有人议论他们的关系。
但玄宗感到自从安禄山常来后宫，沉闷的宫闹比往常活跃多了，三位姨姐更显得精神，贵妃也笑得更美更甜了，自己倒感到乐在其中，根本没有去想贵妃与安禄山之间有什么离格之事。
其实，让安禄山出入宫禁，是玄宗的旨意。
玄宗视安禄山为支撑国家的台柱，惟恐他被人用毒酒、毒食毒死，每次上朝总是提醒他。后来干脆不让他到外面去酒食，特许他在宫中用餐。自然，杨贵妃的种种桃色传闻最引人视听。玄宗不会不有所耳闻，有时也产生丝丝怀疑。但高力士等一班掌管内宫的宦官，总是给玄宗皇帝灌迷魂药，极力否认流言，担保决无此类事情；玄宗从内心也不希望自己最亲信的人会干出对已不忠的事。因此，经高力士一番化解，不仅心中的疑云消释一净，而且更加亲信他了。
历史上，安禄山这类人多呢，有的甚至更胜一筹。这类人做人的原则就是：为了蝇头小利，千万别把自己当人看。唐中宗时代的御史大夫窦从一其实比安禄山更典型更无耻。
窦从一在唐中宗时代任御史大夫，按照唐代的官制，这是一个三品官，是司法监察部门的最高长官，是一个地地道道的高干。可是这个人极没有骨气，那时宦官很有势力，他见了没有胡须的人便以为就是宦官，都要低头哈腰，后来居然大大风光了一番，由皇帝李显亲自当月下老，给他娶了个老婆。
一年岁末，李显在宫中设宴，酒酣耳热之际，忽然对窦从一说：“我听说你早已失偶，对你很是同情，今天是除夕，我给你成亲吧！”
话刚落音，便有一行人由内宫迄通而出，前面是宦官持着灯笼为前导，后面，在金缕罗伞的遮掩之下，有一个女人，身穿花花绿绿的衣服，头上插满珠翠，由西阶进殿，坐到窦从一的对面，看来这一切是早已安排好的。
皇帝命窦从一按当时的习俗念一首《撤扇诗》，念完之后，罗扇撤去，去掉头上的顶戴，换掉礼服，再一瞧，竟然是个老太婆！这个老太婆是韦皇后的奶妈。此时的韦皇后己是将近五十的人了，这个老太婆少说也有七十岁，而窦从一却只有四十多岁！这可真是一个恶作剧，李显及众位大臣都鼓掌大笑，十分开心，就这样，老太婆便成了窦从一的妻子。
窦从一真是哑巴吃黄莲，有苦没法说，圣命难违呵！但他很快也就想开了，皇帝作媒，这是多大的面子呵，更何况娶的又是皇后的奶妈，他正可利用这层关系去讨好、巴结皇帝皇后。当时人们将奶妈的丈夫叫“阿”，从此以后，窦从一每一次谒见皇帝或上书朝廷，便自称“皇后阿”，别人都叫他“国”，他还欣欣然颇有自得之色。
不久，景云元年（710年）。中宗侄儿、睿宗儿子李隆基与姑姑太平公主发动政变，推翻韦后统治，天下大变。窦从一立刻宣布恢复原来名字，斩杀丑妻，献出她的首级，以示与韦后断绝了一切关系。窦从一这种表现，居然得到睿宗的信任，还再做了几年宰相，真是成功乃是丑妻，再成功仍是丑妻。
谄谀者厚言元耻，一切唯上所需，注定了他会卖身投靠、攀龙附凤，将起码的人伦道德抛置脑后。
明英宗时代著名宦官王振，得宠时口含天宪，出纳王命，被英宗称之为“先生”，公侯勋爵则呼之为“翁父”，权势炙手可热，气焰万丈，趋之奉之者踏破门槛。只是身为宦官，不能生下一男半女，身边虽有许多美女娇娃，但那只是玩弄而已，花架子的摆设，与普通人家天伦之乐比较起来，不免有些寂寞。
但王振这点几乎无法改变的“缺陷”，却为一位官员阿腴奉承提供了契机，此人就是工部郎小（工业部副部长）王佑。一次，王佑到王振府中去探望，闲聊之中，王振看到王佑乃一翩翩美青年，身材伟岸，脸型俊秀，只是没有留通常非常流行的胡须，就困惑地问道：“王部长怎么没有胡须啊？”王佑不加思索地朗声下拜，说道：“老爷既无，儿安敢有？”这一句话立刻使王振哈哈大笑，非常高兴地答应收下这个干儿子，从此王佑官运亨通，平步青云。
做一个宦官的干儿子，应是官员的奇耻大辱，但王佑不以为耻，反以为荣，以没有胡须作为契机，大庭广众之中认阉为父，可谓别出心裁，也是无耻至极。 5．借“花”献“佛”显功夫 李建成是唐高祖李渊的长子，并已被立为太子。可他的功劳不如其弟李世民，武艺谋略不如世民，才识气度也不如世民；李渊遂有改立世民为太子之意。李建成为了保住自己的地位，便曲意巴结李渊的妃嫔，语言讨好，送礼贿赂，无所不用其极，甚至还有人说，他与李渊的宠妃张捷好、尹德妃私通。媚事左右达到这个地步，也可谓登峰造极了。
而李世民却持身严正，从不与这些妃嫔相往来，他在反隋战斗中，克服了名城洛阳以后，一些妃嫔向他索取各种珍宝，并为自己的亲属谋求官职，这正是一个向这些宠妇讨好的好对机，对确立自己为太子是很为重要的一步，他却拒绝了，说：“珍宝已经登记造册上报，官职应当授与贤才有功之人。”
这样一来，李建成便赢得了张、尹二妃的好感，她们对李渊吹枕头风，说：“皇太子仁爱孝顺，陛下百年之后，将我们托附给他，必能得到保全。”而对李世民则攻击诽谤说：“现在陛下健在，世民便对我们憎恨厌恶；陛下百年之后，我们必不能被他所容，只怕要死无葬身之地了！”
于是，李渊对李建成更是亲近，对李世民则越发疏远，如果不是李世民为了自救、奋然而起，发动了玄武门之变，中国的历史怕又要是别一种写法了。
李建成与李世民，对皇帝身边的人，态度不同，结果也不同。可见一个有才华的人要办成件大事，也是需要用用拍马手段的。而有时候不与当权者身边的人拉好关系还真不行呢。
清光绪某年，镇江知府大人欲为其母做80大寿，消息传到周炳记木号、周老板锁眉顿开，高兴万分。周老板为何高兴？原来那时镇江木号的木材，大部堆在江里。为此，清政府每年要索纳几千两银子的税贴。木号的老板们为了放宽税贴，只好向知府大人送礼献媚。可这位知府自称清正廉明，所赠礼品均拒之门外。周老板同其他老板一样，无可奈何，但仍时时在寻找拍马的机会。他曾听说知府大人是位孝子，对大夫人的活百依百顺，现在孝子为母做寿，正是天赐良机。于是周老板派人打听大夫人喜欢什么，得知她最喜欢花，可眼下初人寒冬，哪来的鲜花呢？周老板灵机一动，有了办法。
大夫人做寿这天，周老板带着太太一行早早来到知府大人的后衙。周太太一下轿，丫环们就用绿色的绩缎从大门口一直铺到后厅，周太大在绫缎上款款而行，每一步就留下一朵梅花印。朵朵梅花一直“开”到大夫人的面前，祝大夫人“寿比南山，福如东海！”大夫人听了笑眯眯的，忙请他们人席。
用席期间，上了24道菜，周太太也换了24套衣服，每套衣服都绣着一种花，什么牡丹、桂花、荷花、杏花……，看得太夫人眼花缭乱，眉开眼笑。直到席终，周太太才说请知府大人高抬贵手，放宽木行税贴。大夫人正在兴头上，忙叫儿子过来，吩咐放宽周炳记木号的税贴。老母开了金口，孝子只得点头答应。
从此，周太太成了知府家中的常客，每次来都借“花”献“佛”。那孝顺的知府大人也因母命难违，难作清官了。
在武则天那个风波险恶的朝堂之上，大臣们很少有安全感，多少宗室贵戚、王公大臣、刺史将官都被无端诛杀。以致朝廷每任命一名新的官员，宫婢们都私下议论：“送死鬼又来了！”果然，不出十大半个月，这名新官便遭捕杀。
而杨再思，却能一路顺风，由一个小小的县尉，几年时间，爬至凤阁侍郎、同平章事（相当于宰相）这样的高位，并被封为郑国公。关于他作官的诀窍，史书上说是“为人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毁之；主意所欲，必因而誉之。”
有人曾经当面间他：“足下名高位重，为什么如此低三下四？”
他回答倒也坦率：“世路艰难，正直的人要遭受祸殃，如果我不这样，怎么能保全我自己呢？”
他除了善窥君主的心思以外，媚事上司身边的人也是他极拿手的功夫。当时在武则天面前最为受宠的是她的两个男宠：张易之、张昌宗。杨再思便竭力巴结这两个人及他们的亲近。有一次，他参与他们的宴会，张易之的哥哥张同休打趣他道：“杨大人长得象个高丽人。”他听了这话，仿佛是得到某种夸赞一样，十分高兴，当即剪了好多纸条贴在头巾上，披着件紫袍，摇头晃脑，手舞足蹈，跳高丽人的舞蹈，引得满座之人元不嗤笑。
张昌宗长得唇红齿白，一副女性模样，杨再思巴结道：“人家都说六郎（指张昌宗）面似莲花，再思以为，莲花似六郎，非六郎似莲花也。”
那意思是说：莲花还没有张昌宗的脸蛋漂亮哩！巴结人居然挖空心思到了这个地步，那媚态也可谓十足了。 6。女人是最锐利的拍马武器 饱暖思淫欲，官儿们在名利双收后，便想着怎样玩的开心，怎样潇洒走一生。纵观封建官场，当权者大多以“淫色”作为玩的第一等选择，为了一介女子，他们可以争风吃醋，甚至不惜大动干戈。于此一来，那些拍马攀缘之徒，或色鬼们的政治对手，就有隙可钻，他们投其所好，献上美人肉弹，让其尽情享受，讨得他的欢心，消磨他的意志，最后达到攫取权力或整倒对手的目的。
齐景公就是用“美人计”取悦鲁定公而赶走孔夫子的。
齐景公自从在夹谷受过孔子一番奚落之后，很是耿耿于怀，一直想寻找机会报复。
适巧，贤相晏婴又死了，后继无人；而鲁国又重用孔子，国政大治，齐景公真有点坐立不安，便对大夫黎弥说：“鲁国重用孔老头，国政大治，这将会造成对我国的威胁，将来他的霸业发展，我国必首蒙其害，这却如何是好？”
黎弥也是一位足智多谋的大臣，他沉思了一会儿，说：“釜底抽薪，逼走孔子便是！”
“怎么逼法？他正在得宠走红的时候！”景公间。
黎弥把计策说出来：“岂不闻‘饱暖思淫欲，贫穷起盗心’这句话？今日鲁国天下太平了，鲁定公是个好色之徒，如果选一群美女送给他，他必会笑脸相迎，照单接纳，接受这些礼物之后，自然日夜在脂粉丛中打滚，什么孔子老子，怎及银子女子，他们还会像过去那样亲密吗？这样一来，保管把孔子气走。那陛下不是可以安枕无忧了吗？”
景公认为妙计，即令黎弥去挑选80名美女，教以歌舞，授以媚技，准备好向鲁国投掷几十个肉弹。
训练成熟之后，又把120匹马，特加修饰，金勒雕鞍，装成锦绣一样漂亮，连同80个美女一起送到鲁国，说是给鲁定公享受的。
鲁国另一位丞相季斯，首先听到这个消息，心里便痒不可支，即刻换了便服，坐车到南门去看，见齐国的美女正在表演舞蹈，娇声遏云，舞态生风，一进一退，光华夺目，不禁目瞪口呆，手软脚麻，意乱神迷，魂消魄夺。
因为迷于女色，季斯己忘记人朝议事这回事了。定公几番宣召，才懒洋洋地人宫进见。
定公把齐国国书给他看，他即刻回答：“这是齐王的好意，不可推辞，照单接收就是！”
定公也好此道，便间美女何在。季斯乘机做向导，带他换了便服到南门去。
这秘密行动早已给齐使知道了，便叫那堆肉弹，下足媚劲，尽力表演，于是摆臂摇胸，似临风之芍药；巧笑媚视，象殒星之作晖，歌声乍起，疑是群驾出谷；裙带乱飘，不辨肉香花香。两位君臣，已乐得神荡魂飘，齿酸涎落，甚且手舞足蹈起来。
“陛下请再过去看看那些良马吧！”季斯说
“不用看了，这班美人已够瞧了，不必再问良马！”
当晚回宫，鲁定公便叫季斯回信多谢齐王，重赏齐使，把那两批厚礼收入宫去，还额外开恩，分30颗“肉弹”给季斯。
“从此君王不早朝”，“芙蓉帐暖度春宵”。
孔子得闻此事，凄然长叹。
子路在一旁说：“鲁君已陷入迷魂阵了，把国事置诸脑后…老师！可以走了吧？”
孔子说：“别忙！郊祭的时候已到，这是国家大事，如君王还没有忘记的话，国事犹有可为。否则的话，再卷包袱也未迟！”
到了郊祭期间，鲁定公虽照例去参祭一番，却一点诚心都没有，草草祭完，便又回宫亨乐去了，连昨肉都不分给臣下。
孔子便对子路说：“决去通知各位同学，卷好包袱，明早就离开这儿！”
于是，孔子便弃官而去，气嘟嘟地率领一班学生去周游列国，过起流浪生活了。 二、不到黄河不死心 犹豫，是一种懦弱的人性。
思前虑后，往往失去先机。
从现在开始，勇敢地“拍马屁”吧，敢“拍”则胜，不“拍”则败。骂别人“拍马屁”者，是为了掩饰自己的平庸和无能：。
不要犹豫，立即行动！ 1．哭出官运哭来财 常言道：“男儿有泪不轻弹”。男子汉大丈夫哭鼻子实在不雅。但在官场上，有人为了升官发财，竟然用哭达到目的，可谓无奇不有。
哭似乎是女人的专利，但男人若肯拉开脸面，大流眼泪，效果一定不亚于女人，搜寻古今历史，善哭的男人倒有几个，哭的妙的哭出了天下，次一点的也哭出官运亨通。
男子哭自有哭法，不能像泼妇一样，一屁股坐到地上，双手握住脚脖子，像狼叫一样哭；也不能像含羞少女，低着头，用手绢边擦边哭。男子汉的哭，要高昂着头，任眼泪直往下流，若泪水少，千万不能擦，眼泪就是让人看的，此时不要不好意思，要以哭为荣，要哭出感情，哭出特色，哭出风度，要让人们为自己的哭而倾倒。
哭是拍马者的基本功，用哭表达对上司的“忠诚”，效果奇好。
李宗吾在《厚黑学》中说的刘备的特长“全在脸皮厚，依曹操，依吕布，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而且生平善哭。做三国演义的人，更把他写得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜，所以俗语有云：‘刘备的江山，是哭出来的。’”
明朝有个大奸臣刘谨，此人凶恶无比，残害忠良，其心狠毒如蛇蝎，但他却善于装出一副可怜相，哭得巧妙。
刘谨身为太监，在朝中为非做歹，引起了大臣们的不满，大学士刘健、谢迁、王岳等人联合弹劾刘谨，明武宗听从大臣们的意见，决定明天早朝时处置刘瑾等人。
吏部尚书焦芳听到这个消息后，立刻密告给刘瑾，刘瑾带着同僚，连夜去见皇帝，见了武宗，他们一齐跪在御榻前，放声大哭。刘莲哀求说：“如果皇上不开恩，我等奴才就要被杀扔到犬场喂狗了。”
武宗见自己一向宠爱的太监们俯首在地，哭得这般伤心，便安慰道：“我并未降旨拿你们问斩，你们哭什么？”刘瑾见武宗态度和蔼，趁机迸谗言说：“陷害我们是王岳。皇上富有四海，玩几只鹰犬，岂能损伤于国事！王岳外结阁臣，企图挟制皇上，怕奴才从中阻拦，所以先发制人，欲置我等于死地。刘健、朝文等大臣，以为圣上年幼可欺，肆意横行，也唯恐我等把他们真实情况告诉皇上。假如司礼监与皇上一心，阁臣怎么敢如此逼迫皇上。”
武宗本不想杀这些太监，听了刘瑾的话，立即改变决定，当即下令刘瑾掌握司礼监兼提督团营兵马。第二天早朝，王岳等大臣被逮捕，刘健、谢迁被迫辞职还乡。
刘谨一哭，不仅保住了注命，而且还反咬一口，残害了大批忠良。
民国时期，国民党官僚谷正纲，当着文官武将的面，为蒋介石下野而痛哭流涕，虽然大失体面，�