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中年施主看了好一会儿寺门，又转过身看看我们，弄得我和戒傲有些尴尬，便找了些话题和施主聊天。
施主忽然问：“最近过得很不快乐，小法师们知道如何让人变快乐吗？”
我们不知道施主的烦恼在何方，正准备询问，可施主却似打开了话匣子，开始向我们介绍起他的生活。
我们以为施主定是遇见了什么烦心的事情，才会如此不开心，可是聊了一会儿之后，却发现完全不是那么一回事，施主的家境挺好，生活平静而无忧。
聊天之前也曾想过，如果施主遇到什么烦恼，定要找几个佛经故事和他交流，希望能宽慰一下施主，可是现在的戒嗔与戒傲，直到施主离开天明寺，也没有想出为他解忧的良方。
我们站起身来，准备舒展一下筋骨，却发现戒痴手中拿着几块小石块走了过来。戒痴笑眯眯地坐在墙边，拿着手中的小石头，坐在地上自顾自地玩闹着，还时不时地望着我和戒傲傻笑。
戒嗔心里忽然觉得有些奇怪，为什么没有玩具的戒痴，用几块随手捡来的石头就可以如此快乐，而家境殷实的中年施主却眉头深锁着。
这一切，也许没有什么高深的原因，因为快乐本身很简单，只要你喜欢手边的东西，满意自己得到的东西，便可以得到真正的快乐。
第76个 想出家的沈施主
来过天明寺里的施主挺多，有些是常来的，也有偶尔来一两次的。戒嗔发现偶尔来的施主往往好奇心强一些，他们会找些机会和我们聊聊天，还会问一些问题，所以，戒嗔会经常面对一些各式各样的问题。
而在众多问题中，有一个问题被问的次数挺多，也是让戒嗔觉得难以解答的问题。
施主常常问戒嗔：“小师父，我来你们寺里出家吧。”
开始的时候，戒嗔总是老实地回答说：“寺里的房间不多，估计暂时收不得人了。”
听到答案的施主们会忍不住偷笑，有的施主会说，不急，不急，如果编制不够，那么我等你们寺院扩招的时候再来；还有施主说，也不是急于一时，我只是想退休以后再出家的。而说这话的施主也不比戒嗔大几岁，戒嗔这才发现原来大部分施主只是在和我们开玩笑。
虽然开这样玩笑的人挺多，但也偶尔有一些施主是比较认真的，前几年就有一位姓沈的施主三番五次地要求来天明寺出家。
第一次见到沈施主的时候，距离今天应该有十年了，那时候戒嗔刚到寺里没多久，那天和智惠师父与戒傲在院子里，忽然见到沈施主从门外奔了进来，一下跪在智惠师父的面前，一句话不说，便痛哭起来。我们三人被沈施主的行为吓了一跳，一时之间，也不知道如何处理，便赶快和戒傲把沈施主扶起来，然后递了张凳子给他。
沈施主坐在凳子上，眼泪却没有收起，一边流泪一边向智惠师父要求给他剃度。本来智惠师父叫戒嗔与戒傲去厨房打扫一下卫生的，可是被沈施主一闹，我们两人便舍不得走了，留在旁边听沈施主哭诉，看看我们会不会多一个师兄。
沈施主哭几句，说几句，东一句，西一句，听得我们很吃力，最后终于闹清楚了，原来沈施主是因为平时成绩很好，可是大学落榜了，于是想出家。我和戒傲对望，觉得也不是什么太大不了的事情，人生的路很多，如果都选择一条路走，那不是太拥挤了？而且每年高考落榜的学生怎么说也有好几百万吧，都去做了和尚或尼姑，那过不了几年，中国就成了一个佛教国家了。
智惠师父只是坐着听，偶尔插话开导一下沈施主，具体和沈施主说了多久，戒嗔却不知道，因为我们只听了一小会儿，智惠师父便很严肃地看着我们，直到我们想起要去厨房打扫卫生为止。等我们回来的时候，沈施主已经离开了。
问起沈施主的情况，智惠师父说，沈施主想通了。
到了第二年，沈施主的邻居带来了他的消息，说沈施主复习一年，考上了非常好的学校。听到这个消息我们也为沈施主庆幸，不管怎么样，这对沈施主来说也是一个很好的结果。
那几年，见沈施主的次数很少，也就是假期时候能见到他几次，但是在佛堂中，淼镇的施主们却经常提到他，毕竟镇上考到名校的学生并不多。
过了几年，又见到沈施主一次，依然是我和智惠师父与戒傲坐院子中，他冲进院子里向智惠师父痛哭，恍惚间觉得时光是不是倒流了，要不怎么情景如此相似？
不过这次沈施主哭泣的内容略有不同，说是因为一个费了很多心力才弄到的工作指标在最后时刻被别人取代了，所以，又一次想不开了。
我又一次和戒傲对望，还是没有好意思去插话，我们也知道现在工作不好找，没有就业就失业，这种心情应该不好受。
还是智惠师父开导了他很久，沈施主离开时，心情仿佛好了很多。
过了一段时间，沈施主离开了淼镇，一直没有回来过，也没有消息传回来。
前段时候，在镇上见到他，由镇政府的工作人员陪着在路上走，他远远地向我们挥手，他胖了很多，若不是他主动打招呼，戒嗔是认不出的。
又过了些天，在佛堂里听到大家对沈施主的议论，据说这几年，沈施主在外面闯荡，人有天分，加上机遇不错，事业已经有了不少成就。
回想起当年在天明寺院子中痛哭的沈施主，我们都觉得他的变化很大。
人的命运也许就是这样，有坦途，有波折。
有时候，命运可能会把属于你的东西拿走，但其实我们不需要失落也不需要彷徨，因为这可能只是命运跟我们开的玩笑，如果你坚持下去，就会发现，原来命运为你准备了更好的礼物。
第77个 戒傲的礼物
在淼镇中，戒嗔有不少在家的朋友，其中有一位姓汤的施主最为特别，特别的不是他的姓，而是他挂在嘴边的口头禅，那就是“我想出家”。
汤施主与戒嗔和戒傲是同龄人，我们认识差不多有十年的时间。那时候大家都是小孩子，汤施主很羡慕戒嗔和戒傲的光头，他觉得反正现在和尚也不需要烫香疤，不用忍受痛苦，不如出家，便可以名正言顺地剃成这样光溜溜的，一定很凉快。
这可能是戒嗔听过的最奇怪的出家理由，师父们当然也不会同意。
汤施主来寺里很频繁，有时候坐在佛堂里听智缘师父讲故事，有时候坐在我们房间里闲聊。偶尔感慨之时，汤施主那句口头禅便脱口而出：“我想出家。”
前两年，汤施主工作了，就在淼镇的政府里，紧接着汤施主买了房，戒傲便拿他开玩笑说，汤施主，佛经规定，欠钱的人是不能出家的，所以在你还完房贷之前，是没有资格出家的。
汤施主想到还有好几十年才能还完房贷，只得很无奈地点头。
戒傲又坏兮兮地提醒他，记得不要断供，否则就永远不能出家了。
汤施主神情黯然。
直到去年，戒傲忽然对戒嗔说，汤施主这次是真出不了家了。
戒嗔一愣，忙问戒傲为什么。
戒傲说，因为汤施主结婚了。
戒嗔忍不住笑。
汤施主的妻子也是本地人，与我们也见过几面。汤施主结婚后的一小段时间里，来寺里的频率确实少了，而且来了之后，那句“我想出家”的口头禅也不见了。
这样的情形持续了差不多一年，有次汤施主在聊天中忽然又冒出了那句“我想出家”的口头禅。
我们疑惑地望着汤施主，觉得他一定有心事，要不怎么平白冒出这句话。
汤施主可能猜想出我们的疑惑，因为对戒嗔和戒傲也很信任，于是说了一大堆他的家事。
原来汤施主和妻子因为一些小事吵架，两人冷战了好几个月，都不肯原谅对方，现在关系闹得很僵。
戒嗔很同情汤施主的遭遇，但是这种调解感情的事，戒嗔确实很不擅长，所以，只能傻呆呆地坐在旁边当一个倾听者。
汤施主走后，戒傲和戒嗔聊起他们夫妻的事情，都感觉很棘手。
等下一次汤施主再来的时候，戒傲从床下拿出一个纸包，让汤施主拿回家，然后嘱咐汤施主一定要说这是汤施主自己送给妻子的。
戒嗔私下偷偷问戒傲，这纸包里是什么，戒傲有些不好意思地说，也不知道这事能不能成功，若能成功再告诉你好了。
到了第二天，汤施主跑上山来，对我们说，他妻子收到戒傲纸包中的那条围巾，感动得很，一下子便原谅了汤施主，两人谈了很久，现在和好如初了。
戒嗔问戒傲围巾哪里来的，戒傲说，前段时间用零用钱买了一些毛线，从网络上学习了打毛衣的方法，本想给戒言打一件毛衣的，但考虑到戒言平时喜欢在地上蹭来蹭去，又考虑到戒言厚厚的脂肪层和长毛都有很好的御寒效果，便放弃了这想法。
这次看汤施主很为难，戒傲便替他织了一条围巾送给汤施主的妻子，只是毛线不太够，最后还凑了不少杂色的线，也怕汤施主妻子不喜欢，所以一直没好意思说，没想到效果还不错。
戒嗔有点敬佩地看着戒傲，不是因为他几天时间便学会了打毛线，比这更奇怪百倍的事情戒傲也经常做的。戒嗔只是觉得自己的这个师弟想出的方法很巧妙，若戒傲去居委会上班，一定可以匹敌一个很不错的居委会大妈。
人与人之间的关系很微妙，我们常常抱怨，我们得不到真心与真情了。而事实上，想要从别人那里得到真心与真情，我们首先需要做的便是付出自己的真心与真情，这也许就是戒傲替汤施主送礼物最成功的地方。
戒傲帮助汤施主的办法固然不错，但也留下了一点点缺憾。
过了些天，汤施主又跑来寺里，向戒傲咨询，那条织着烟火花纹的围巾到底是哪里买的，现在汤施主妻子单位的女施主们要组织团购，还要委托汤施主去买呢。
第78个 踢毽子的戒痴
前段时间，来茅山的小施主比平日多了许多，一开始觉得有些奇怪，过了几天才想起来，原来是淼镇的中小学都放假了，所以孩子们都跑到山里来玩耍了。
距离天明寺不远的地方有一片空旷的地带，每天下午便有不少小施主们聚集在空地周围游戏，游戏的花样很多，有时候是砸石块，有时候是在地上比跳远，也有时候是老鹰抓小鸡。
每次路过这里的时候，戒嗔都会驻足观望一会，戒嗔很喜欢小施主们无拘无束的笑声与欢快奔逃的样子。
戒嗔并不是寺里最关注小施主们的人，最关注他们的是戒尘与戒痴，每到下午他们常会坐在旁边的石头上，笑嘻嘻地望着玩耍的小施主们。有时候小施主们也会邀请他们一起玩，只是碍于师父们特意交代要他们在外面稳重一点，所以两人总会先要半推半就地推辞一会。
记得有一天，戒嗔经过空地的时候，听见一群小施主围在一起大声地数数，而人群中间有位小施主正认真地踢着毽子。戒嗔凑近了看看，才发现小施主踢得很不错，围观的小施主们已经数到快一百了。看着看着，戒嗔无意中发现人群中有两个光头，原来，戒尘与戒痴也在此处，只是两人看得太认真，没有留意到戒嗔也在。
戒嗔挤到他们的背后，用手捅捅他们，小声地问他们怎么不参加进去踢呢？
戒痴回答说，这好像是小女施主才踢的吧。
戒嗔忍不住笑戒痴找的理由，因为今天参与踢毽子的小施主中，男孩的比例还要大于女孩的。
戒嗔从来没有见戒痴踢过这个，因此估计戒痴一定是不会的。
正傻笑中，戒嗔忽然感到什么异物落了下来，抬头去看，却被迎面而下的毽子砸了正中，周围的小施主们一阵哄笑。戒痴帮戒嗔捡了毽子，转手递给刚才踢毽子的小施主，小施主没有伸手去接，只对戒痴说：“戒痴来试试吧。”
看得出来戒痴这次是真的想推辞的，但是戒痴已经被众多小施主拉到人群中间了，戒痴掂量着毽子，有些犹豫。试验了几次，却因为太不熟悉，没踢几下毽子便掉到了地上，又一次引发小施主们的哄笑。
但是没过几次，戒痴渐渐适应了毽子，开始一下一下地继续下去，小施主们开始是微笑，后来渐渐地变成吃惊了，戒痴的毽子在空中飞舞，大家越数越大声。
一百下，二百下，三百下……戒痴一直踢了很长时间，我突然想到，平时在戒嗔睡觉的时候，从窗口很小的缝隙中准确地扔进小石子骚扰戒嗔的人可能是戒痴，可以乘机报复一下，当然邪恶的念头只是一闪而过。
戒痴差不多踢了四百多个才停下来，小施主们使劲地鼓掌和欢呼，因为这个数字远远地超过了围观小施主们踢的数字。
如果在一个小时之前，若有人说戒痴可以连续踢几百个毽子，戒嗔一定不会相信，而现在戒痴把不可能变成了可能，而这一点，戒嗔估计连戒痴自己也不敢相信的。
我们常常自以为对自己最为了解，而事实上每个人都会有许多不自知的地方，学会发现那个未知的自我，一定是一件很有意思、很有趣味的事情。
第79个 横着走的戒傲
记得有次看电视的时候，听到一则新闻，说过几天将出现一次日食，电视里公布的可以看到日食的地区，是包括淼镇的。
戒嗔在佛堂里和戒傲说起这事，戒傲挺开心，他说，日食现象平时也不常见，到时候要好好观测一下。
下午见到戒傲的时候，却见他站在智惠师父桌子前面，手持着师父的毛笔不知道在写什么。戒嗔有些奇怪，因为寺里除了几位师父，其他人都不用毛笔写字的，戒傲上次用毛笔，还是趁着戒痴睡觉的时候在他脸上画熊猫眼。
戒嗔凑过去看，原来戒傲并不是纸上写字，而是在几块玻璃片上用黑墨水涂抹着。
戒嗔问戒傲在做什么，戒傲说，直接用肉眼看日食，会灼伤眼睛，所以，涂点墨水用来过滤光线，可以保护眼睛。
戒傲涂好了玻璃，便跑到寺门外对着阳光看。正好有位在镇政府里上班的年轻施主从我们旁边经过，便问我们在做什么，戒嗔大略向他说了看日食的事情。
施主笑着说，说起来日食，我倒有个好地方可以观测，在我们镇政府里有一架望远镜，最适合看天象，如果你们有兴趣的话，不妨来我们这里看日食，会清楚很多。
我们有些担心去他们那里会妨碍施主们办公，施主说，没有关系的，在房顶上看，不会打扰其他人，我们于是十分开心地和施主约了时间，约好日食开始的前一个小时在政府的办公楼前见面。
到了日食那天，戒嗔因为有事情先去镇上，便顺路提前去了政府的办公楼。
政府的办公楼有三层，施主将戒嗔领到办公楼的顶楼，这里差不多是淼镇最高的建筑。日食还没有开始，戒嗔好奇地拿着施主的望远镜东看西看，施主很热心地教戒嗔怎么使用，望远镜的效果不错，镇上那些远处的景观也能看得清清楚楚。
过了一小会儿，戒嗔远远地看到戒傲从寺里的方向走过来，于是把望远镜的焦距调远一些，在镜头里的戒傲，虽然很远，但是人很清晰。
戒傲向办公楼的方向走来，忽然停在一片田地边，低着头不知道在想些什么。戒嗔有些奇怪，因为戒傲的前方是一片田地，只需要沿着中间的田埂走过来，便可以省去不少路途，不知道戒傲为什么会忽然停下来。
戒傲看了一会儿，忽然不再向前，而是沿着田地边横着走了过去。戒嗔不知道戒傲打算做什么。这条田埂是我和戒傲平时经常走的，按道理不至于不知道沿着中间走的这条路是最近的。
戒嗔用望远镜盯着戒傲看，他越走越远，一直绕到田地的边上，转到几栋房子后面，忽然不见了。
戒嗔等了好一会儿，才看到戒傲爬上了楼顶，正想问戒傲刚才走错路的原因，但日食已经开始，便压下了疑问。
看完日食回寺里的时候，经过那片田地，戒傲忽然说，今天可能要下雨，等会儿回去先把衣服收起来吧。
戒嗔问他为什么，戒傲说，刚才来的时候，看到田埂上很多蚂蚁排队搬家，有点像下雨的预兆。
忽然明白了戒傲刚才走错路的原因，原来是为了避开那些蚂蚁。
我们常常不能理解别人的言论和行为，以为那一定是错的，而事实上，如果我们可以多一些了解，便可以对别人的行为多一份理解。
错误，未必是来自他人不正确的思想，也可能是因为我们自身的无知。
第80个 装饰庭院的草
淼镇虽然是个小地方，但是附近的山水景色都不错。我们常常听到有游客感慨，这么漂亮的地方，东西又便宜，房价又低，如果有机缘，应该在附近置点产业，花不了多少钱，却多了一个夏日避暑的好去处。
这样的话听过很多次，但是多数都只是说说而已，实施了具体行动的人却很少，毕竟在外地置业有着很多很多的不便。
当然也有例外的，有位常来天明寺的姓张的施主，家也住在外地，但是家境很不错，只来了淼镇几次，便在平湖边上买下了一所房子。那所房子，戒嗔也曾经去看过，很宽敞，可以尽览周遭的山水，最实用的就是�