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社会主义精神文明研究概览３５４
精神文明建设，没有一些必要的硬件是不行的。 因此，各级党政部门不仅要从思想上提高对精神文明建设重要性的认识，而且要拿出具体行动，其中包括怎样从物质上、经济上、经费上支持这项事业。 这也是制定规划的重要内容之一。 我国许多地区之所以在精神文明建设中走到了前面，领导部门尽可能从物质上给与支持就是一条很重要的经验。（杜长胜：《做好精神文明建设的规划工作》《光明日报》１９１年３月１７日）
领导要得力，思想要到位。 建设经济特区不抓精神文明建设不行；抓一阵，松一阵也不行。 越是改革开放，越是要抓精神文明建设。虚实结合，贵在落实。 抓精神文明建设要以提高人们的思想道德素质和科学文化素质为根本，把思想教育、行为训练和环境改造有机地结合起来。 形象地说，要抓“软件”
，又得抓相关的“硬件”
，而归根到底是要抓“活件”
，即人的素质。 要提高人的素质，首先要重视加强和改进基层的思想政治工作。 当然，抓精神文明建设，也不能就教育抓教育，不与实践沾边。 抓精神文明建设不是一朝一夕和几次突击就能奏效的。面向基层，抓点带面。 我们这里所说的精神文明建设是特指十年来客观形成和不断发展的群众性的精神文明建设活动。 精神文明建设的内涵，包括思想道德建设和科学文化建设，这项活动是千千万万群众积极参与又接受教育的伟大的实践活动。
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４５４社会主义精神文明研究概览
解放思想，依靠群众。 抓精神文明建设有破有立，重在建设。 对“黄”的东西要打击，对落后的风气要纠正，对进步的新观念要积极培育，对现有的阵地要加强管理，对应有的设施要积极建设。分类指导，齐抓共管。 精神文明建设的内涵很丰富，覆盖面很广泛，工作内容牵动许多部门。建设社会主义精神文明是宏大的系统工程，它牵动众多部门并且渗透于各项业务工作之中，不是某一个部门可以包办的。 因此，在当地党委和政府的统一领导下，有关职能部门要通力协作，各司其职，所有部门和单位都要努力结合业务工作抓好精神文明建设，有了这种共识，齐抓共管的工作原则才能落到实处。（王厚宏：《儋县精神文明建设的启示》《海南日报》１９１年７月２０日）
社会主义精神文明建设，是一项艰巨复杂的社会系统工程。 在改革开放和发展商品经济的条件下，如何把这一工作抓好，这是一个正在不断探索的课题。 几年来，我们把精神文明建设列入各级党组织的议事日程，使精神文明建设的实施有了可靠保证。 我们是通过“育、导、建、管、带”的办法，使精神文明建设落到实处的。“育”
，就是通过各级党组织，组织有关部门落实培育工作。 去年，县委成立学哲学中心组，组织五套班子成员每月定期学哲学后，又组织全县农村党支书和县直科局级干部进行一周专题学习。 各乡镇、机关党组织则制定计划对广大党
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社会主义精神文明研究概览５５４
员干部全面开展“党的基本路线”
、“坚持党的领导”和“建设具有中国特色的社会主义”等方面的专题教育。 在党组织骨干和党员教育基础上，各乡镇以党校为阵地又组织群众广泛开展“国内外形势”
、“社会主义道路”
、“发展商品经济”
、“法制”
和普及农业科学技术等教育。在学校通过党团和行政组织开展热爱社会主义、理想前途、革命传统和遵纪守法教育，并广泛开展贯彻“好学进取、团结友爱、诚实礼貌、勤俭节约、健康文娱、卫生美化、遵纪守法”二十八字方针竞赛活动。“导”
，就是由各级党组织结合行政有关部门，通过各种渠道疏导群众，促进社会文明安定。 各级党组织严肃认真做好群众来信来访工作。 县委和乡镇主要领导坚持实行轮流接待群众来访制度。 农村基层党委把调解民事纠纷工作作为衡量区支部党建和精神文明建设工作的政绩之一，要求各管理区一般纠纷就地调解，力争最大限度减少纠纷或无纠纷出现，创造文明、舒畅的社会环境。“建”
，就是通过各级党的建设和其他各种责任制的落实，促进党建和精神文明建设的阵地建设。 去年，县委全面修缮了县镇两级党校校舍，增添了课桌、凳子和电化教学设备，使之教学正规化、正常化，从而把各乡镇党校办成农村思想、文化、科普教育中心，发挥党校“一专多能”
、“一校多用”的作用。 经常开展群众性思想教育、科学文化教育和健康的文娱活动，较好地带动管理区的精神文明建设活动。“管”
，就是通过党组织的行政手段，健全对精神文明建设的管理。 为密切配合党建和精神文明建设，县委成立精神
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６５４社会主义精神文明研究概览
文明建设、国防教育、普法教育和社会主义劳动竞赛领导小组，由一名县委副书记主管，各乡镇亦相应成立领导机构。由于组织管理落实，全县创文明活动开展既轰轰烈烈又扎扎实实。 全县建成了精神文明建设活动网络，全面开展了有计划有组织的群众性创建文明活动。“带”
，是指党组织和广大党员在精神文明建设中起模范和组织带头作用。 县委要求各级党组织，从书记到每个党员都要从党性出发，在党建中积极主动参与精神文明建设，人人“从我做起”
，做文明事，树文明新风，创文明单位，建文明社会，促进物质文明建设。（李包暖：《加强农村精神文明建设的探索》《南方日报》１９１年９月３０日）
牢固确立服务意识。 精神文明建设是一项改造社会、造福人民的事业，其内容既包括思想道德建设和教育科学文化建设，又涉及市政管理、社会治安、环境保护、公共交通、商业服务等方面工作以及城市基础设施建设，牵动各行各业、千家万户的切身利益，有许多事要办。 这些事，有的是看得见、摸得着、群众迫切需要解决的，我省城市精神文明建设，就是从为民办实事、办好事起步的。 各级党政机关，领导干部带头树立服务意识，为基层和群众排忧解难，把党和政府的温暖送到千家万户，如福州市广泛开展的“温暖的榕城”系列活动，收到了很好的效果。各行各业狠抓职业道德建设，深入开展“岗位学雷锋、行业树新风”活动，教育从业人员树立职业理想，增强职业责任，提高职业技能，遵守职业纪律，
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维护劳动秩序，在本职岗位上竭力为社会提供优质服务。 全省城市都重点抓了党政机关、执法部门和同群众生产、生活关系密切的服务行业以及窗口单位的优质服务，大力宣传表彰先进人物，树立先进典型，批评谴责违反职业道德的行为，形成自觉遵守职业道德的社会舆论环境。 同时，加强社会公德建设，提高人们遵守公共秩序、尊重和维护社会公德的文明素质，教育和引导人民群众讲文明、讲礼貌、守纪律，努力在全社会形成平等、友爱、团结和相互理解、相互尊重、相互服务的良好道德风尚。广大党员、干部在勤恳为民服务中，使精神文明建设充满了生机活力，为党的形象增添了光辉。抓好城市基础设施建设，改善、优化城市环境。 城市精神文明建设涉及市民素质、城市文化、风俗、风貌、基础设施等各个方面，是一项复杂的系统工程。 提高人的素质等精神方面的建设是核心和关键，决定着其它方面的建设；基础设施等物质方面的建设是一项基础性工作，直接或间接地影响着人的素质的提高等精神方面的建设。 因此，在狠抓精神方面的建设的同时，也要根据条件，抓好基础设施等物质方面的建设，加强城市规划、建设和管理。 过去我们对城市研究重视不够，造成城市规划、建设和管理长期以来相当薄弱，给精神文明建设带来许多亟待解决的现实问题，如住房紧缺、交通拥挤、城建缺乏规划等等。 针对这种状况，省里１９８６年就制定了精神文明建设总体规划，各城市从自己的实际出发，制定了具体的规划，采取有力措施，狠抓落实，下功夫解决这方面的问题。 几年来，我们始终坚持虚实并举，统筹兼顾。首先抓好环境设施建设，兴建了一批文化、教育设施。 同时
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从解决人民群众急需解决而又能够办到的事情抓起，结合城市美化、绿化建设，切切实实地解决行路难、吃水难、上厕难、住房难、用电难、买菜难和入学、入托难等问题，为两个文明建设创造了较好的氛围和环境。（袁启彤：《关于城市精神文明建设的实践与思考》《求是》１９２年第６期）
社会主义精神文明建设的过程是广大群众参与的过程，没有广大人民群众的参与，精神文明建设是不可能取得成功的。 在实际工作中，我们树立了群众观点，调动群众的积极性，吸引他们在进行经济建设的同时积极参与精神文明建设。一是从抓商业服务态度入手，在全县广泛开展了“文明优质服务竞赛”和“创四优”竞赛活动，一举扭转了商业亏损的被动局面。１９０年商业实现利润１７万元，１９１年增至１２６。
１３万元，商业形势有了明显改观。二是针对工业企业的产品质量差，职工主人翁意识淡薄的问题，开展了“爱岗位、做主人、比奉献”等活动，调动了广大职工热爱企业、热爱党、热爱国家的热忱，增强了企业的向心力和凝聚力。如县五金厂曾一段时期经济效益不好，工人们积极提合理化建议８０多条。 在工厂资金不足的情况下，干部职工又积极踊跃捐助，使新项目得以在较短时间内投产。三是针对在土地承包之后，一部分农民的集体主义观念淡薄等问题，我们县开展了“评选双文明户，五好家庭户，遵纪守法户的‘三户’、‘六好村’”活动。 通过民主评议，集中
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审定，张榜公布等办法，评出了农民的集体主义观念。 现在农民中关心集体、关心国家的人越来越多。 比如，农民程书文在承包后捐出２万元交党费，拿出３万元用于公益事业建设；一些种粮大户主动带头向国家多交粮，交好粮。 去年水灾过后，轻灾区主动捐助重灾区，农民中邻里间互帮互助，蔚然成风，一种新型的社会道德风尚正在形成。（梁德恩：《用精神文明建设促进经济发展》《光明日报》１９２年８月３１日）
十多年来，珠江三角洲群众性社会主义精神文明建设的实践活动，遍及广大城市农村，各行各业和家庭个人，已形成了多层次、多角度、多形式、多渠道的生动活泼的局面，她的成功实践给我们提供了宝贵的经验和启迪。启迪之一：要紧紧围绕经济建设这个中心，并以经济发展的物质力量为基础来建设社会主义精神文明。这是珠江三角洲群众性社会主义精神文明建设活动之所以能蓬勃、持久而且富有成效的一条首要经验，也是与过去那套思想政治工作与经济建设工作“两张皮”的根本区别。启迪之二：要以全方位改革开放的现代意识来建设社会主义精神文明。珠江三角洲群众性社会主义精神文明建设活动的蓬勃兴起，很重要的一条，在于确立和倡导全方位改革开放的现代意识。改革开放以来，珠江三角洲不仅敢于在经济上向外，而且对于外来的、新异的文化所采取的态度也是积极的、主动
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的，能以客观的、平等的、包容的心态加以对待，对于“排污不排外”的方针积极贯彻。 因此形成了眼界开阔，广纳天下，敏锐创新的胸怀，并敢于和善于吸取现代发达资本主义国家和地区，特别是港澳台的一切文明成果。 顺德人常说的“拿来主义”
就是生动的体现。他们所理解的“拿来主义”
，既“拿来”中华民族自身的优秀文化传统，又“拿来”港澳台地区及世界上一切国家的优秀文明成果，而不管它是社会主义国家还是资本主义国家的。近十多年来，他们从港澳台地区和资本主义国家“拿来”的东西，除了科学技术和管理方式外，还有卡拉ＯＫ文化、桌球文化、时装文化、美容文化、礼仪文化、广告文化、录相文化、建筑文化、企业文化、社区文化及至股份文化、股票文化等等。 一般来说，这些都是先由珠江三角洲引发而后传及内地的。 所引进的这些东西，丰富了社会主义精神文明建设内容，使人们的精神生活活动不断充实扩展。 而且，在相互交流、相互影响、相互渗透过程中促使了中外优秀文化的糅合，进一步发展了具有岭南风貌的珠江三角洲的区域文化、本土文化，把外来文化引向民族化、地方化的新方向。珠江三角洲人的“拿来主义”
，又是与“排污”结合在一起的。 他们在积极吸收外来文化的文明成果的同时，对其糟粕则坚决加以排除和抵制。 比如在引进桌球、电子游戏机的同时，坚决抵制了含色情成份的电脑板游戏的渗入，并严禁利用这些活动进行赌博，等等。启迪之三：要有广大群众的自觉参与来建设社会主义精神文明。
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社会主义精神文明建设是一项关系到亿万群众的文明建设事业，最重要的是要有广大群众的自觉参与。 在开展这项有千百万群众参加的重大社会实践活动中，各级党政部门十分注意尊重群众的创造精神，发挥他们的主体作用。比如，各个地方都建立起有基层干部和群众代表参加的评议、管理小组；把评选条件交给群众，实行自报与公议相结合的评议方法。 经过几上几下的自评与公议，最后张榜公布，三榜定案，送牌上门。 整个评选过程，实际上是群众自己教育自己、自己激励自己、自己约束自己、自己管理自己的过程。同时，在评选过程中，还着眼于群众的大多数，采取不限比例和“以多促少”的办法，从而把绝大多数群众吸引到关心、支持和参与创建文明村户的活动上来，形成家家争当文明户，村村争创文明村的生动局面。珠江三角洲的这种做法启示人们，精神文明建设的内容和要求，一定要适合初步富裕起来的群众的利益和需要，不然就不会被他们所接受，同时，还要尊重群众的创造精神。 有这二条，才会有广大群众自觉参与的生动活泼的局面。启迪之四：要充分重视硬件载体的作用来建设社会主义精神文明。珠江三角洲群众性社会主义精神文明建设活动的蓬勃发展，同充分重视硬件载体的作用是密不可分的。在珠江三角洲，如果说社会主义精神文明建设用不着投资，用不着什么硬件设施，这是没有人相信的“神话”。在那里，经济发达的市县乡村，都很讲究精神文明建设的方方面面的投资，都很讲究精神文明建设所必需的现代化布局与设
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２６４社会主义精神文明研究概览
施，因而，品种齐全的硬件载体有如星罗棋布，随处可见，一改过去思想文化建设有虚无实的状况。启迪之五：要逐步建立和健全一套有效的运行机制来建设社会主义精神文明。珠江三角洲群众性社会主义精神文明建设活动的蓬勃发展，还由于它逐步建立和健全了一套有效的运行机制。 在这种运行机制中，特别注意引入了社会主义的竞争和法治，这是使创建活动持续、有序和有效进行的协调系统；他们注意从本地建设精神文明的切身体验出发，逐步地建立和健全起一套行之有效的运行机制。 一是强化组织领导机制。 二是强化各方共建机制。 三是强化管理操作机制。 这包括具体的竞争机制、法治机制、监督机制、验收机制、奖惩机制、推广机制等等管理环节与操作措施，使之逐步走向经常化，规范化、制度化和科学化。（梁渭雄、李权时等：《在改革开放中迈向文明之路》《学术研究》１９３年第１期）
第一条，真正在思想上认识到精神文明建设的重要性，认识到精神文明建设为改革和经济建设提供精神动力、智力支持和思想保证。第二条，三明的精神文明建设搞得好，就是因为精神文明建设紧紧地