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和屠龙刀，刀剑互劈，获得剑中秘籍。在屠狮大会上，周芷若就凭九阴真经上的武学，加上张无忌心软大意，成功取得「天下第一高手」的名衔。
周芷若把一些九阴也教予宋青书，宋青书却被武当俞莲舟所杀。虽然周芷若练的是九**华的速成，但所练日子不长，没有打好稳固根基，于是被神雕侠侣的后人黄衫女子用九阴神抓所制，周芷若的九阴内力后又被张无忌无意中用浑厚霸道，专克破阴性内力的九阳内力消弭殆尽。最后，周芷若被玄冥二老所伤，赵敏由周芷若身上盗得屠龙刀和倚天剑内秘藏之物。九阴真经最后落在张无忌手上。
金庸在新修版倚天屠龙记更记载了一件有关九阴真经的事，指王重阳与一名曾为儒为道为僧的人赌酒而败，该人因此获得披阅九阴真经的机会，启发了他萌生刚柔并济的概念，于是后躲进少林寺，结合佛道相参，写下九阳真经。
在最初的射雕英雄传中，九阴真经为少林祖师达摩所著，与九阳真经一阴一阳，并存于世。
九阴偏重招式，九阳偏重内力。九阴真经包含无数神奇招术，诡秘莫测，义理艰深难学，但九阳真经功成，内力至强，天下武学附拾皆可使用，却非世间武功所能伤害。
在金庸第一次修订出版后，对九阴真经作出调整。
总纲此篇为九阴真经的总纲。以梵文译音写成，初版作者为达摩，自无问题，二版却成为黄裳为免九阴真经落入歹人之手而加防备的一种手段。九阴真经总纲精奥无比，能将修真之士所遇的幻象之类，转为神通。新版九阴真经总纲更纠正了道家武学偏重阴柔的流弊。易筋锻骨篇一版作：九阴锻骨篇此篇为九阴真经起初的心法，练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。疗伤篇疗伤篇系为疗伤之用，亦能用以增加功力。由于能练九阴真经者已有一定修为，故疗伤对于一般的外伤亦不多提，主要是谈及内伤治方面。点穴篇此篇只述及点穴方面的要旨，未见有详细的招式。九阴白骨爪九阴神抓这套武功相信是最为广为人知道的九阴真经武功。此功由于多用手指在人头上插出五洞，极度血腥，故被视为邪功。初版射雕英雄传纯粹是黑风双煞错误理解九阴神抓的五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土而错练正派武学为邪功。新修版中，九阴白骨爪确是邪功，乃是黄裳仇家所练，而九阴神抓正是破此邪功的抓法。九阴真经内的武学。新修版亦成为黄裳要破的武学。中此掌者，外在并无任何伤痕，但内里的五脏六腑已然碎裂。白蠎鞭九阴真经的鞭法，在新修版才正式定名。所用的鞭极长，但长度由初版到新版，不断被减短。移魂大法为摄心术的一种，实质有如现代的催眠。能用来对付武功高强，但心志不坚的对手。如杨过在神雕侠侣即以此技打败达尔巴。蛇行狸翻之术九阴真经所传身法，即便在地上翻滚，也是灵动异常。大伏魔拳在初版和二版的神雕侠侣中为大伏魔拳法，在新版仅为九阴真经拳法中一招的名字。这拳法刚阳之气更重，与道家武学的一味阴柔并不相同。
第四百四十七章
及后，郭靖所守的襄阳城被攻破，城破之前，黄蓉把九阴真经加上另写了九**华的速成版本，藏在倚天剑内，传之后世。在倚天屠龙记中，周芷若使计偷得倚天剑和屠龙刀，刀剑互劈，获得剑中秘籍。在屠狮大会上，周芷若就凭九阴真经上的武学，加上张无忌心软大意，成功取得「天下第一高手」的名衔。
周芷若把一些九阴也教予宋青书，宋青书却被武当俞莲舟所杀。虽然周芷若练的是九**华的速成，但所练日子不长，没有打好稳固根基，于是被神雕侠侣的后人黄衫女子用九阴神抓所制，周芷若的九阴内力后又被张无忌无意中用浑厚霸道，专克破阴性内力的九阳内力消弭殆尽。最后，周芷若被玄冥二老所伤，赵敏由周芷若身上盗得屠龙刀和倚天剑内秘藏之物。九阴真经最后落在张无忌手上。
金庸在新修版倚天屠龙记更记载了一件有关九阴真经的事，指王重阳与一名曾为儒为道为僧的人赌酒而败，该人因此获得披阅九阴真经的机会，启发了他萌生刚柔并济的概念，于是后躲进少林寺，结合佛道相参，写下九阳真经。
在最初的射雕英雄传中，九阴真经为少林祖师达摩所著，与九阳真经一阴一阳，并存于世。
九阴偏重招式，九阳偏重内力。九阴真经包含无数神奇招术，诡秘莫测，义理艰深难学，但九阳真经功成，内力至强，天下武学附拾皆可使用，却非世间武功所能伤害。
在金庸第一次修订出版后，对九阴真经作出调整。
总纲此篇为九阴真经的总纲。以梵文译音写成，初版作者为达摩，自无问题，二版却成为黄裳为免九阴真经落入歹人之手而加防备的一种手段。九阴真经总纲精奥无比，能将修真之士所遇的幻象之类，转为神通。新版九阴真经总纲更纠正了道家武学偏重阴柔的流弊。易筋锻骨篇一版作：九阴锻骨篇此篇为九阴真经起初的心法，练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。疗伤篇疗伤篇系为疗伤之用，亦能用以增加功力。由于能练九阴真经者已有一定修为，故疗伤对于一般的外伤亦不多提，主要是谈及内伤治方面。点穴篇此篇只述及点穴方面的要旨，未见有详细的招式。九阴白骨爪九阴神抓这套武功相信是最为广为人知道的九阴真经武功。此功由于多用手指在人头上插出五洞，极度血腥，故被视为邪功。初版射雕英雄传纯粹是黑风双煞错误理解九阴神抓的五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土而错练正派武学为邪功。新修版中，九阴白骨爪确是邪功，乃是黄裳仇家所练，而九阴神抓正是破此邪功的抓法。九阴真经内的武学。新修版亦成为黄裳要破的武学。中此掌者，外在并无任何伤痕，但内里的五脏六腑已然碎裂。白蠎鞭九阴真经的鞭法，在新修版才正式定名。所用的鞭极长，但长度由初版到新版，不断被减短。移魂大法为摄心术的一种，实质有如现代的催眠。能用来对付武功高强，但心志不坚的对手。如杨过在神雕侠侣即以此技打败达尔巴。蛇行狸翻之术九阴真经所传身法，即便在地上翻滚，也是灵动异常。大伏魔拳在初版和二版的神雕侠侣中为大伏魔拳法，在新版仅为九阴真经拳法中一招的名字。这拳法刚阳之气更重，与道家武学的一味阴柔并不相同。
“啊。。！”卡斯那痛呼一声，阿普将军这一招回马枪正中卡斯那的小腹，如果是正常人，这一下就足以要了他的命了，只是可惜卡斯那是魔族的强者，生命里顽强，再加上他又是这亡灵生物这一招也只能伤到他而已。
“可恶的阿普，你们人类难道只会这种卑鄙的手段吗？”卡斯那怒视着阿普将军小腹还在流着鲜血，这伤势虽然要不了自己的命，但是确实很疼。
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“对付你，还有什么被逼不卑鄙的！”阿普将军呼了一口气，他也知道卡斯那不可能就此重伤只能限制一下对方的行动灵活度，而自己真的是老了，已经没有了当年那种冲劲儿了，体力也已经完全的跟不上了如果再过几年只怕自己连动手的力气都已经没有了。
“这老小子说的话还真是大义凌然啊。”韩耀逊嘿嘿一笑，这些话原本就是用来反驳对方使用的，哪曾想到这些话会从一个西方人的嘴里说出来，但是韩耀逊却是能清楚的感觉到阿普将军现在已经不行了，再打下去不要说伤到对方，能不都能动手都是个问题。
“他已经不行了！”韩耀逊微微的摇摇头，相比较人类的欢呼声来说，韩耀逊等人却没有那么好的心情，如果这阿普将军失败了自己或许就要出手帮忙了，虽然这件事情还有万剑门的人正在看着，不过瞧魏龙的意思他是想让自己出手帮忙，难不成还要自己露出几张底牌不成？
“独孤九剑对付这些西方魔族应该不成问题。”
关于独孤九剑在金庸武侠中的境界定位争论颇多：独孤九剑应是剑法求变的极至，在武学境界上尚不及独孤求败后来的玄铁剑法之“大巧不工”，更不及后来内功大成时草木竹石皆可为剑的程度。剑分九式，讲究料敌先机，与玄铁剑法只讲刺、挑、砸、扫等几个动作的境界有差距，与无招胜有招的境界更有差距，同《太极剑》应当可以并列。
但独孤九剑的出场从来都不是由独孤求败本人所使用。即使风清扬，也从来没有真正出过手。独孤九剑仅仅是剑法，而《神雕侠侣》中所描述的，是独孤求败本人的5种境界。众所周知，独孤九剑讲究的基本其实就是速度，速度的判断和速度的出手。在敌人出手的一刹那察觉敌人的破绽，然后在敌人来不及变招的情况下速度的制敌。
到了这里，很多人就推测这个时代的独孤求败已经把独孤九剑升华了。我个人认为这是一个错误的理解。首先，独孤求败不是神。而独孤求败放弃使用紫薇软剑的原因是“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
首先，很多人推测独孤求败在这个阶段，进化出了重剑的“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”的境界。但心怀有前车之鉴的独孤求败，在这种心境下，是根本不可能在造诣上超脱以前的。很多人认为这个阶段是一个升华，更多的是因为对于杨过的迷恋。而非理性的分析。因为如果这个阶段是升华，那么独孤求败就没有理由后来改用木剑。
所以，读者可以说这个时代的独孤求败创造的是另外一种剑术。重所周知，剑术一直以飘逸轻盈取胜，其中比较大成的应该就是衡山剑法，通过对莫大的剑法的描述我们可以看出。衡山剑法是一种最正统的剑法，着重于剑走轻盈。而玄铁剑却反其倒而行之。
那么独孤九剑的最后升华是什么时刻？就是独孤求败的“无剑”阶段——“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”但如果只是剑气的随意跑动，依然无法作到制敌的效果。这个时候，体现出的不仅仅是无招，而且是最上乘的速度。剑气的速度想当然比出招要快很多，而这也保证了可以在任何时刻先手制敌。
总结以上，独孤求败穷其一生所追求的，其实就是独孤九剑所阐明的境界——无招和速度。
九剑其实不是一般概念中的剑法招式，而是一套武学理论，所以风清扬会说要看悟性，因为这不是动作有多难，难到做不出来，而是脑袋想不想得到，基本上用禅宗顿悟的模式就比较容易理解。九剑到底是什么？根据风清扬说的原文推测，他应该是把人能做的动作，全部拆解，透过分析对手的目前姿势，他能做的动作有哪些？对手哪个部位、哪条肌肉有动作徵兆，推算他下一步只可能是什么招式？这就是风清杨一再强调的“料敌机先”，也就是九剑的真正精髓（并非是破招）！
第四百四十八章
关于独孤九剑在金庸武侠中的境界定位争论颇多：独孤九剑应是剑法求变的极至，在武学境界上尚不及独孤求败后来的玄铁剑法之“大巧不工”，更不及后来内功大成时草木竹石皆可为剑的程度。剑分九式，讲究料敌先机，与玄铁剑法只讲刺、挑、砸、扫等几个动作的境界有差距，与无招胜有招的境界更有差距，同《太极剑》应当可以并列。
但独孤九剑的出场从来都不是由独孤求败本人所使用。即使风清扬，也从来没有真正出过手。独孤九剑仅仅是剑法，而《神雕侠侣》中所描述的，是独孤求败本人的5种境界。众所周知，独孤九剑讲究的基本其实就是速度，速度的判断和速度的出手。在敌人出手的一刹那察觉敌人的破绽，然后在敌人来不及变招的情况下速度的制敌。
到了这里，很多人就推测这个时代的独孤求败已经把独孤九剑升华了。我个人认为这是一个错误的理解。首先，独孤求败不是神。而独孤求败放弃使用紫薇软剑的原因是“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
首先，很多人推测独孤求败在这个阶段，进化出了重剑的“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”的境界。但心怀有前车之鉴的独孤求败，在这种心境下，是根本不可能在造诣上超脱以前的。很多人认为这个阶段是一个升华，更多的是因为对于杨过的迷恋。而非理性的分析。因为如果这个阶段是升华，那么独孤求败就没有理由后来改用木剑。
所以，读者可以说这个时代的独孤求败创造的是另外一种剑术。重所周知，剑术一直以飘逸轻盈取胜，其中比较大成的应该就是衡山剑法，通过对莫大的剑法的描述我们可以看出。衡山剑法是一种最正统的剑法，着重于剑走轻盈。而玄铁剑却反其倒而行之。
那么独孤九剑的最后升华是什么时刻？就是独孤求败的“无剑”阶段——“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”但如果只是剑气的随意跑动，依然无法作到制敌的效果。这个时候，体现出的不仅仅是无招，而且是最上乘的速度。剑气的速度想当然比出招要快很多，而这也保证了可以在任何时刻先手制敌。
总结以上，独孤求败穷其一生所追求的，其实就是独孤九剑所阐明的境界——无招和速度。
九剑其实不是一般概念中的剑法招式，而是一套武学理论，所以风清扬会说要看悟性，因为这不是动作有多难，难到做不出来，而是脑袋想不想得到，基本上用禅宗顿悟的模式就比较容易理解。九剑到底是什么？根据风清扬说的原文推测，他应该是把人能做的动作，全部拆解，透过分析对手的目前姿势，他能做的动作有哪些？对手哪个部位、哪条肌肉有动作徵兆，推算他下一步只可能是什么招式？这就是风清杨一再强调的“料敌机先”，也就是九剑的真正精髓（并非是破招）！
韩耀逊算准了这卡斯那并不会什么武功招式，也不过是仗着自己的力量或者是自己那不死之身，如果排除这两样的其中一样不用说韩耀逊，就只说阿普将军一人就能对付他，现在看来如果别人不出手的话韩耀逊就要出手了，不过，这些魔法师似乎已经准备好了。
大陆上有一个不成文的规定，那就是不论是谁对战魔法师（战士职业）都要给魔法师一定的时间准备一个防御魔法，当然战场上生死相搏除外，像这种单挑型的就必须给魔法师一定的时间准备防御魔法，因为魔法师一旦被近身即使是最低级的战士也能轻松的将魔法师解决了，这也是为什么魔法大陆上的职业比较极端也比较容易修炼了，只修炼一种当然容易修炼，不想华夏，不仅仅要修炼古武而且还有修炼内力还要修炼速度还要修炼力量总之很多很多，这些东西加在一起没有十年的功夫是绝对不可能修炼大成的。
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魔法师（Magicians），是在欧美民间传说、幻想文学、桌面和电子游戏中经常被提及的角色，指可以驱使某种神秘力量的人群。
魔法师的名字有很多，我们可以叫他们巫师、女巫、男巫、占卜者、预言家等。
在很多环境（这里的环境指传说、幻想文学、游戏所采用的背景设定集）中，“魔法师”的定义是不同的。通常不同环境中的“魔法师”之间没有什么可比性，并且在不同语言中意义相似的名词也很多，所以在翻译或转述的时候往往容易混淆。
通常无性别指向，但在某些领域特别是ACG文化圈中专指男性，女魔法师则称之为魔法少女或魔女。
最传奇的魔法师要