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时张御以这样的一种方式在梦境中彻底点燃了萧轩的怒火。就算是现实之中，萧轩想要以自己的能力去燃起这般怒火也是根本就不可能的事情，他父母已经死了，妹妹也死了。
说真的。世界上。似乎能够让他真正动肝火的东西。也没有了，冷酷冷血冷静的人，想要去发怒。想要去彻底的发怒，想要去进入这种彻底的歇斯底里状态，是很难很难的一件事情，甚至是一种不可能的事情，因为像萧轩这样的人，他会不断地去计算得失取舍，不断地去盘桓利弊，他们本能地排斥和讨厌让自己陷入情绪化的状态之中！
莫斯提马的虚影被萧轩召唤出来之后，让萧轩觉得自己的怒火有了一个极好的宣泄口，让几乎快要被怒火充填爆炸的萧轩得以喘息，但是随之而来的更多的怒火，却继续充斥着萧轩心田，不停地在冲击着萧轩的心理防线，萧轩如果不想变成一个疯子，就必须继续召唤下去，让那些召唤出来的存在，去分担和共享自己的怒火，让怒火成为自己和召唤物之间的联系桥梁，以怒火来缔造契约！
渐渐的，在萧轩身后，第二道虚影开始出现，起初，那道虚影很淡，几乎不可察觉，但是随着萧轩召唤的继续，虚影逐渐变得凝实，其所散发出来的威压也逐步增强，到彻底凝实之时，其威压赫然压过了地狱君王莫提斯马一头，他正是贝利尔！
最早是犹太传说的神祇。又作beliar、berial、blil，从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。弥尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此懒惰便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利尔”。贝利尔也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔，是一个集合于睿智和邪恶的地狱神祗！
莫提斯马虚影出现时，萧轩只是感觉自己心中的怒火得到了一定的释放，而当贝利尔出现时，萧轩的双眸之中除了熊熊怒火之外，还闪现出一抹阴狠狡诈的光芒，嘴角更是牵扯出一抹邪魅的笑容，此时的萧轩，有点像是被贝利尔附体，或者说是他召唤出了贝利尔虚影之后，自身也被贝利尔的能力给叠加起来，此时的萧轩，在心智和狡诈上，得到了贝利尔虚影的加成，此时此刻，如果道森再来和萧轩再来交锋一次，肯定也会对这种状态的萧轩而震惊，萧轩所使用的手段以及所表现出来的那种非人的心狠手辣，甚至会让道森体会到什么叫胆战心惊的感觉！
莫提斯马的虚影和贝利尔的虚影站在萧轩的身后，给萧轩增添了一种阴森可怖的气质，萧轩整个人也变得如同深渊一般深沉！
只是，怒火还在沸腾，召唤，还没有停止！
渐渐的，第三道虚影开始在萧轩身后凝聚，凝聚出来的气势，完全不弱于身侧的莫提斯马和贝利尔，他是亚巴顿！
亚巴顿，号称“疫病之王，死之暗天使”。《启示录》第九章对他的使魔的描述：第五位天使吹响了号角，有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡，好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣。就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”【abadon】是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”【apollyon】，就是‘破坏者’。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
三道虚影的出现，三位地狱魔君的出现，还不是结束，至少。萧轩并不觉得这是结束！他的召唤。还在继续，这时候，萧轩自己也领悟到了一点，这一次。在张御的梦中。与其说自己遇到了危险。倒不如说是自己得到了机遇，这些地狱魔君只要是被自己召唤出来，那就等同是和自己签订了契约。日后自己只要需要时就可以召唤出他们任意一人，甚至是全部，这等同是给自己增添了一股巨大的战力！
紧接着，萧轩身后，第四道虚影出现！他是阿撒兹勒。
阿撒兹勒，希伯来语“神之强者”之意，另作azael、asiel、hazazel、azel。原为看守天使【grigori】的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔【raphael】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人【nephilim】泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。
阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）。犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。
阿撒兹勒之后，是第五道虚影的出现，他是别西卜
别西卜，圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作baal…zebul、baal…zebub。baal在原意上是美索不达米亚人称“神”的用法，而zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，后来却被迦南人改成了恶心、邪恶的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。baalzebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。
恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，弥尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。
第六道虚影随之出现，萨麦尔
萨麦尔，又作satanail，圣经中没有对他的记载，他是在外典《希腊语巴录启示录》出现的堕天使。名字的意思是‘有毒的光辉使者’，书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒这颗树。此书是隐名的修士伪造的，并非巴录本人所写，成书年代也远远晚于圣经，所以没有佐证价值，萨麦尔等于撒旦的说法根本不成立。
萨麦尔位列最初的6位创造天使之一（当时还没有以诺），在天界的地位仅次于路西法，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。类似伊斯兰教的亚兹拉尔【azrael】。很多观点认为他就是撒旦叶（satanael/satanial）
萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。
六道地狱魔君的虚影出现在萧轩身后，那惊天动地的威压，直至让人胆寒，而萧轩体内的怒火，也因此被分担了差不多了，萧轩的双眸之中，已经不再见那种赤红色，开始显现出平日里的冷静和睿智，但是萧轩并未因此而停下召唤的步伐，这时候他清楚，连其他六道地狱君王的虚影都召唤出来了，还剩下一个。还剩下一个最强的一个，自己怎么可能放弃，自己怎么容许自己放弃，要么不做，要做的话，就做到尽善尽美！
萧轩用最后的意念继续着召唤，少顷，第七道虚影在萧轩身后出现，这道虚影一出现，哪怕仅仅是淡淡的一睹。就已经在威势上完全压制了其他六道地狱君王的虚影。并且是无情地碾压！他是路西法，地狱七君王之首，最为强横的存在，也是最为尊贵的存在！
着以晨星。金星【morning…star】之名。光耀晨星。堕天前。为天界的天使长，6翼（此处的六翼指六只翅膀）【seraphim】（撒拉弗）也就是炽天使的位格，是最美丽。强大的智者，除了上帝耶和华【yahveh】没有任何生命可以凌驾其之上。因为不满上帝赐予人类身体（最初只有上帝是拥有元，灵，体，三位一体的形式）对神心生不满，后来上帝召集全体圣灵参拜亚当，路西法不服，认为人类是低等生命（火之子焉可拜土之子），便独自离去。
随后他登高一呼带领天界三分之一圣灵发动了第一次圣战。再多的圣灵对于他也是无济于事。神见事情不妙，便让神的首席战士米迦勒【michael】应战，但是依然无法抵挡。随后神借圣子之体与其大战三天将其击败，在混沌中堕落了9个晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌，唯有路西法保持了光辉形象。路西法抛弃晨星之名，建立了地狱政权。有言论指出他叛变其中一条理由是看不惯上帝对人类的玩弄，和对人类痛苦的无视。
路西法其实是源于异教的神的名字，拂晓之星路西法，出自民间神话的衍生传说。在迦南，波斯和古罗马的神话传说中都曾大致把他描绘为光明之神，因为嫉妒太阳神的光辉而背叛。迦南人认为拂晓之星是唤为赫莱尔（helel）的神祇，因为妒忌荣光远胜的太阳神，发动叛变，以惨败告终，并从天上被扔了下来。
眼下，在萧轩身后，七道地狱君王的虚影依次排列，那种可怖的威压，就连萧轩自己都有些吃不消，此时若非是体内怒火的引动以及现在是在梦境之中，和现实之中多有不同的话，萧轩若是强行召唤出七个地狱君王，那么他自己就会一个承受不了这种威压而身体崩溃！
梦境之中，正坐在办公桌前的张御收起了自己的文件，站起身，目光平视向前方，在张御前方，是一面光秃秃的墙壁，但是若是继续延伸下去，可以看见萧轩。
张御从自己的口袋里掏出了一包烟，这包烟，赫然和萧轩之前给张御的那包水果烟一模一样，他竟然能够在自己的梦境中将这包水果烟给“显现了”出来。
点燃，吸了一口，吐出了一个淡淡的烟圈，张御微笑着摇了摇头，叹道：“地狱七君王么，还真是，有些嫉妒你呢，队长。和七名地狱君王签订了契约关系，掌握了七宗罪，你可得怎么谢谢我呢，呵呵。”
这七位魔王分别代表人类的七宗罪（也叫原罪，即人一生下来就无法洗脱的、与生俱来的罪恶），分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲。
傲慢之罪为路西法；
嫉妒之罪为利维坦；
愤怒之罪为萨麦尔，
懒惰之罪为贝利尔；
贪婪之罪为亚巴顿；
暴食之罪为别西卜；
淫欲之罪为阿撒兹勒；
张御将一根烟抽完，将烟头丢在了脚底下，丝毫不意味毁坏了地上的名贵红毯。
“人，总不能一直活在梦里，即使梦里的自己，是那么的无所不能，不过却终究是镜中花水中月，是梦，就该醒来了，队长，我很期待我自己，在你的梦中时，是否也会接受你的款待呢？整个小队之中，能具备这种精神意志能力的，怕是只有你和我吧。队长，在你的梦中，你会给我带来什么样的礼物呢？”（未完待续。。）
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第六章 张御的兴奋
冰冷的冰面，刺骨的冷风，张御就这样四平八稳地躺在这冰面上，一点都没有想要起身的意思，他能够听到，自己身下冰层下方那流水的声音，他清楚，自己正躺在一条结冰的大河上，应该很是危险，但是张御却一点都不在意，他盯着天空，盯着夜晚的星空。
虽是明月当空，却又繁星密集，这夜空很美丽，却又不符合实际，月朗星稀月朗星稀，当明月悬空的时候，又怎么可能出现这么多的繁星，从这一点上就可以看出这个世界或者叫这个空间，并不是一个真正符合逻辑和各种定律的真实空间，更像是一个凭空臆想出来的一个地方。
张御嘴角勾勒出一抹自然和煦的笑容，他和萧轩不一样，萧轩的笑容带着冰冷的残忍，而他似乎是因为职业原因，所以天然带着一种能够令他人感到温暖的笑容，只是笑容的不同并没有使得他和萧轩的心性有多少不同，两个人其实都是那种刻薄寡恩的性格，萧轩是因为生活经历以及自己的眼睛能力自小形成的一种性格，而张御，估计则是因为研究心理学更加懂得人心所以使然。
正比如，普通人看花花草草，只喜欢它们的芬芳和色彩美丽，但是植物学家却是看得是它们更加细化的经脉结构组成以及各种各样的生长要素和价值，反而会因此忽略或者是麻木于其所最肤浅和最外观的美丽，
张御就是这样一个例子。当他痴迷于研究心理学之后，在他的脑子里，对于人，对于人性，也早就不会用什么好人坏人这么简单的形容词去区分了，对人性的把握和捉摸，是他最擅长也是最为乐此不疲的事情。
似乎是觉得自己躺着休息了足够长时间了，张御终于慢腾腾地站了起来，他自然清楚，自己已经进入了《盗梦空间》任务世界。也清楚自己现在所处的是梦境之中。他并没有因此有一丝丝的害怕和彷徨，反而有一种按捺不住的兴奋。
多么神奇啊，居然能够进入了梦的世界之中，而且很有可能不光是自己的梦。还能去体会其他人的梦。去最深度最直接的去观摩其他人的心里环境。这个机会对于张御这种资深的心理学者来说，不亚于是武痴得到了一本神功秘籍色狼碰到了不着片缕的美女。
环视四周，一片苍白。冰面一望无际，冰层却不是很厚，低下头，可以看见下面的水流，而且冰层上面也有许多的凹陷和坑，稍有不慎，摔落下去，就会身陷冰层之下刺骨的流水之中，到时候就真的是叫天不应叫地不灵了。
不过，若是小心一点，一边走一边用脚尖去试探前方的冰层厚度，选取最为合适的落脚点，还是能够在很大程度上避免踩空或者说是踩到了薄弱的冰面上陷落下去的。
但是，张御却没有这么做，他甚至都没有向前走一步，而是双目之中带着一种明悟之色自言自语道：
“这一望无际的冰面以及冰面上可能出现的坑洞以及薄弱的冰层和下面冰冷的河水，就是人的一种梦境思维形态，冰层下的河水给人以危机感，冰层给人以站立行走的希望，那些坑洞和薄弱的地方则是给人的警惕威胁，这是在梦中，如果一直寻找着可以落脚点不停向前走，将会陷入这种找到自己的落脚点避开坑洞和薄弱区域的窃喜感以及没有落入冰冷河水之中的庆幸感，却忘了，无论是向前走还是向后走又或者是向左向右，四周，都是茫无际涯，根本就没有目标根本就没有目的地，一直走一直走下去，自己的意识就会被麻痹，成为一个在冰层上庸庸碌碌没有丝毫目标游荡的……孤魂！”
事实上，绝大部分人在生活之中，也是这种状态，为了过今天而过今天，却没有什么目标，人的行为活动是自己主观意识的外在表现，证明自己的意识也已经走在了这种冰面上，只要不掉下去，就一直走下去，为了一点点微不足道的成绩而自喜，却不知不觉地走入了一种苍白的生活状态，从而活成了一具“行尸走肉”。
张御的眉间微微一跳，目光看向了就在自己身旁的一个坑洞，“这是一种心境，这是一种人生，不想永远沉沦在这个梦境之中的话，就必须有一种勇气和果敢，自己终结自己，反而就是一种新的出路，这和中国的阵势理论倒是有异曲同工之处，有时候，死门，也是生门。”
走到了坑洞前，张御毫不犹豫地整个人跳了进去，干脆得不能再干脆。
“噗通！”
河水很冷，寒意刺骨，呛人的同时还带着一种腥臭味，但是张御却没有丝毫地挣扎，嘴角甚至依旧带着他的招牌式温暖微笑，渐渐地，他感觉到，冰冷的感觉消失了，一种温暖和煦的感觉洋溢在自己的身边。
水中的视线，自然很模糊，现在视线已经逐渐恢复清晰，在自己四周，张御看见了一片树林，蓝天碧水阳光明媚，给人一种极为舒适的感觉，和先前的冰天雪地简直就是一个天上一个地下。
而这时，在树林之中，走出来一个小姑娘，小姑娘穿着红色的连衣裙，看起来倒是有些属于小孩子的活泼，而且小姑娘手中捧着一只小白兔，小白兔不停地蹬着腿想要挣扎脱离小姑娘的双手，但是小姑娘抱得很小心，白兔根本的挣扎只是一种无用功。
张御就站在小姑娘的面前，但是从小姑娘的瞳孔之中，张御却并没有看见自己的影子，也就是意味着，自己的存在，对方是看不见的。
“有意思，梦的观看者么？这有点类似于催眠师和患者之间的关系了，通过�