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这时兄弟二人大怒，威胁说要用武力解决。这时，雅典人都害怕了，于是一个曾
探听到忒修断秘密的雅典人告诉这两兄弟说，隐藏海伦的地点是阿菲德那。卡斯
托耳和波吕丢刻斯围困了那个城池，一举得胜，以疾风暴雨之势占领了那个地方。
同时，雅典城里也发生了动乱，珀透斯的儿子墨涅斯透斯企图夺取王位。他
自立为人民的领袖，煽动暴民反对忒修斯。海伦的两个哥哥占领了阿菲德那，雅
典人都吓破了胆。墨涅斯透斯趁机利用了人民的这种恐慌的情绪。他劝说市民打
开城门，热情的迎接带着自己的妹妹的卡斯托耳和波吕丢刻斯，因为他们进行战
争只是为了反对抢夺了海伦的忒修斯。两兄弟的行为证明了这话是真的，他们虽
然从洞开的城门开进雅典，城里的一切都控制在他们武力下，但他们却没有伤害
一个人。他们只要求，能像其他高贵的雅典人和赫剌克勒斯的亲属一样，参加厄
琉西尼亚神秘习俗中的秘密的祭神仪式。祭神仪式完毕后，他们就带着被救出去
的海伦重返故乡了。
/* 59 */第四部忒修斯的传说忒修斯的结局
经过在冥府里的长期监禁，忒修斯终于认识到他最后行为的轻率和卑劣，并
甚感懊悔。他以一个神情严肃的老翁的身份回到雅典，得知海伦被她哥哥救走并
没有表示不满，因为他为他的掳掠行为感到羞耻。他在国内遇到的仇视使他充满
忧虑。虽然他再度执政，把墨涅斯透斯一派镇压下去，但他却没再长久享受到真
正的安宁生活。当他想要严于治国时，反对他的暴动又重新爆发，领头的永远是
墨涅斯透斯，他的背后有贵族党徒的支持。开始，忒修斯企图依靠暴力恢复秩序，
但暴乱四起，他的一切努力全归于失败。于是，这位不幸的国王便失望地决定自
动离开他的城市，乘船到斯库洛斯岛去。他在那里拥有父亲留给他的大宗财产，
他把那里的居民当做自己要好的朋友。
当时，斯库洛斯的统治者是吕科墨得斯。忒修斯去见这位国王，请求把他的
财产归还他，他打算在这里长住。但吕科墨得斯却心中盘算着怎样毫不引人注意
地把这个客人除掉。因此，他便把他带到岛上最高的岩峰，说是从那里可以让他
看到他父亲在岛上占有的珍贵财产。走到山顶，忒修斯欣喜地放眼眺望周围美丽
的风光，这时，那个背信弃义的国王从后边猛的一推，忒修斯就从悬崖上掉了下
去，摔得粉身碎骨，沉入海底。
在雅典，他的忘恩负义的人民很快就把他忘记了。墨涅斯透斯当了国王，好
像他的王位是从他的祖先那里继承下来的。
数百年以后，当雅典人不得不在马拉松平原抗击波斯人时，这位伟大英雄的
神灵从地下站出来，领导他的不忠臣民的后代打败了敌人。因此，得尔福神谕要
求雅典人找回忒修斯的遗骸。但他们到哪儿去找呢？就在这时，凑巧弥尔提阿得
斯的儿子，即那个声名大噪的雅典的喀蒙在一次新的远征中占领了斯库洛斯岛。
他正在热心地寻找英雄的坟墓时，看见一只鹰在一座山上飞翔。他跑到那里停下，
很快就看见那只鹰落了下去，用利爪刨开坟丘的泥土。喀蒙把这一幕看成一种神
的安排，便让随从往下挖掘，果然在很深的地下找到一个巨人尸体的棺木，旁边
还放着一枝矛和一把剑。喀蒙和他的随从谁也不怀疑他们找到了忒修斯的遗骸。
喀蒙用一艘精致的三橹战船把这神圣的尸骨运回。他们进入雅典城时，人们欢声
雷动，列队欢迎，并举行祭奠。那情景就像忒修斯本人凯旋归来一般。这位雅典
的自由和公民宪法的缔造者，他的无知的同代人曾经愧对于他，现在他的人民的
子孙在几百年之后对他表示出由衷的谢意和崇敬。
/* 60 */第五部俄狄浦斯的传说俄狄浦斯的出生，他的青年时代和逃亡
拉伊俄斯是忒拜的国王。他跟城里的贵族墨涅扣斯的女儿伊俄卡斯忒结婚后，
过了很久，也没有子女。因为渴望得到子嗣，他便向得尔福的阿波罗请问根由，
神谕的内容却是：“拉布达科斯的儿子拉伊俄斯！你祈求得到一个儿子，好吧，
你将会有一个儿子。但你要知道，命中注定你将死在你亲生孩子的手里。这是克
洛诺斯之子宙斯的旨意，因为他听到珀罗普斯的诅咒，说你过去曾抢走他的儿子。”
——就是说，拉伊俄斯年轻的时候曾逃离本国，在伯罗奔尼撒半岛被国王的宫廷
接纳为客，但他不知感恩，反而拐走了珀罗普斯国王英俊的儿子克律西波斯。拉
伊俄斯知道自己曾犯下这一过失，对神谕深信不疑，长时间与他的妻子分居。但
是彼此之间的真心相爱，使他们俩再也顾不得命运的警告，又在一起同居了。伊
俄卡斯忒终于为她的丈夫生了一个儿子。在孩子降生以后，他们又想起了神谕。
为了逃避神的裁定，他们刺穿了新生刚三天的婴儿的脚脖子，拴好后让人把孩子
抛到喀泰戎荒山里去。但执行这个残忍命令的牧人对这个无辜的婴儿起了怜悯之
心，便把孩子交给了另一个在同一座山里为另一个国王波吕玻斯牧羊的人。然后
回到宫里，他在国王和王后伊俄卡斯忒面前佯言已经把婴儿抛进荒山。国王夫妇
相信那孩子不饿死冻死，也得被野兽撕碎，这样神谕就不会实现了。他们还以这
样的思想抚慰自己的良心：牺牲了儿子，却避免了弑父之罪。于是他们才真正过
上了轻松愉快的日子。
波吕玻斯的牧人解开婴儿脚上的绑带，但他不知道这个孩子是从哪里来的，
便根据脚上的伤取名俄狄浦斯，意思就是“肿胀的脚”。然后牧人就把孩子带到
科林斯送给他的主人波吕玻斯国王了。国王很同情这个弃儿，把他交给他的妻子
墨洛珀当做亲生儿子抚养。在宫里和全国都把这个孩子当作国王的儿子对待，他
成长为一个青年王子以后，一直被视为最高尚的公民，自己也在幸福的生活中确
信是国王波吕玻斯的儿子和王位继承人，要知道国王除他之外没有别的子女。这
时发生了一个偶然事件，他突然丢掉了自信，跌进怀疑的深渊。
有一个科林斯人，他老早就出于嫉妒而仇视俄狄浦斯。在一次宴会上他竟然
醉醺醺地冲着俄狄浦斯喊叫，说他不是国王真正的儿子。这声非难给了他沉重的
打击，他第二天早上来到父母——实为养父母——面前请求告诉他的身世。波吕
玻斯和他的妻子对说这话的恶意挑拨者十分愤怒，他们极力排除儿子的怀疑。他
在父母的言谈中体会到的爱虽然使他略感舒畅，但怀疑从那一天起一直折磨着他
的心，因为他的敌人所说的话给他留下的印象实在太深了。
他终于悄悄地离开了王宫，连他的养父母都没告诉一声，就去寻觅得尔福的
神谕，希望听到神对那句破坏他名誉的责难的驳斥。但太阳神阿波罗却对他的问
题不屑回答，反而向他揭示出一个他所面临的新的更可怕的不幸。“你将杀死你
的亲生父亲，”神谕说，“你将娶你的生母为妻，生下可憎的后代留在人间。”
听了这番神谕，俄狄浦斯心里说不出有多么恐惧。因为他的心总是对他说，像波
吕玻斯和墨洛珀这样慈爱的父母，肯定是他真正的双亲，所以他就不敢回家，他
害怕命运女神会驱使他的手杀死他亲爱的父亲，让他与他的母亲结成邪恶的乱伦
婚姻。
离开得尔福，他就走上了去玻俄提亚的路。突然，他看见一辆马车朝他驶来，
车上坐着一位不相识的老人，一个使者，一个驭手和两个仆从。赶车的人粗暴地
把这个走在同一条狭路上的步行者挤出路外。天生易怒的俄狄浦斯顺手就给了那
个顽固的驭手一拳。当那位老人看到这个青年竟然如此卤莽地冲着马车大喊，便
急忙抓起他手边的双排钉棍，照着青年的脑袋重重地一击。这一下，俄狄浦斯暴
怒了。他第一次发挥神赐的英雄神力，立即举起他旅行用的木杖，使劲打了一下
老人，结果老人眨眼间就背朝下从车座上滚了下去。一场恶斗过后，原来车上的
人除了一人逃脱，其他人都被俄狄浦斯打死了。俄狄浦斯继续走他的路。
他认为，他干的事只不过是出于迫不得已的自卫。他遇到的那位老人没有任
何标志说明自己的高贵身份。但这个被击毙的老者正是拉伊俄斯，忒拜的国王，
俄狄浦斯的父亲。拉伊俄斯是要到皮提亚神殿才走在这条路上。父子二人从神谕
得知而又竭力规避的预言还是变成了现实。
/* 61 */第五部俄狄浦斯的传说俄狄浦斯娶母
那场恶斗之后不久，在忒拜城的城门前出现了斯芬克斯，她是一个长着翅膀
的怪物，有少女的头，狮子的身体。她是巨人堤丰和妖蛇厄喀德那所生的一个女
儿。厄喀德那是一个蛇身女妖，她生了许多怪物，其中有冥府的三头狗刻耳柏洛
斯、勒耳那的多头水蛇许德拉和喷火的喀迈拉。斯芬克斯这个怪物趴在一个悬崖
上，要求忒拜的居民破解她从缪斯女神那里学来的谜语。如果过路的人猜不中，
她就抓住他，把他撕碎吃掉。
谁也不知道，国王在路上被什么人打死了，王后伊俄卡斯忒的兄弟克瑞翁继
承了王位，执掌了政权。正当全城为死去的国王举哀的时候，这个怪物带来的灾
难降临了全城。紧接着，克瑞翁自己的儿子就被斯芬克斯抓住吞食了。这个灾难
促使国王克瑞翁发出公告：谁能使全城摆脱这个吃人的怪物，谁就可以得到王国
并娶他的姐姐伊俄卡斯忒为妻。
这个公告刚刚宣布，俄狄浦斯就走进了忒拜城。危险和因冒险而得到奖赏都
使他感到很有刺激性，同时他并不看重他那笼罩在不祥预言之中的生命。因此，
他奔向斯芬克斯占据的那个悬崖，让她给他出一个谜语。这个怪物想给这个勇敢
的外乡人出一个完全解不开的谜语，便说出下列句子：“早晨四条腿，中午两条
腿，黄昏三条腿。在一切造物中惟独这种造物用不同数目的腿行走。腿最多的时
候，正是力量和速度最小的时候。”
听了这个谜语，俄狄浦斯觉得这个谜语一点儿都不难猜，便微微一笑说：
“你的谜底就是人呀。在生命的早晨，人是弱小无力的孩子，便用两手和两脚爬
行。人长大了便是生命的中午，当然用两脚走路。到了老年就是生命的黄昏，人
就要拄拐仗，这不就是三条腿走路吗。”这个谜语幸好被猜中了。斯芬克芬由于
羞愧和绝望从悬崖上跳下去摔死了。作为奖赏，俄狄浦斯得到了忒拜王国，娶了
前国王的遗孀、她的生母。伊俄卡斯忒接连为他生了四个孩子：先是双生的男孩
厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯，接着是两个女儿，大的叫安提戈涅，小的叫伊斯墨
涅。这四个孩子是他的子女，同时是他的弟弟和妹妹。
/* 62 */第五部俄狄浦斯的传说真相大白
这个可怕的秘密很长时间都没有被揭露。俄狄浦斯虽然有些过失，却是一个
有正义感的好国王，他愉快地治理着忒拜，和伊俄卡斯忒过着美满的生活。最后，
诸神向他的国土降下瘟疫。瘟疫在民间猖獗流行，没有办法救治。忒拜人认为这
场灾害是神降的惩罚，又认为他们的国王是天国的宠儿，因此都企图在他的庇护
下抵御可怕的灾害。于是王宫前出现了男女老幼汇成的人流，领头的是一些手持
橄榄枝的祭司。他们坐在神坛的周围和台阶上，静候国王露面。
俄狄浦斯走出国王的城堡，询问为什么全城都缭绕着熏烤献祭的烟雾，到处
都是悲泣和哀号。那位最老的祭司代表众人回答道：“哦，主人呀，你亲眼看见
了一场什么样的灾难降临在我们的头上：无法忍受的热浪烤焦了牧场和田野，使
人耗尽生命的传染病在我们家里逞狂，全城都拼命想从灭顶的血浪中抬起头来，
却枉费心机。敬爱的国王啊，在这水深火热中，我们只能到你这里来请求保护。
你曾经把我们从斯芬克斯吃人的灾难中解救出来。没有神力相助这肯定是办不到
的。因此我们信赖你，这一次你也会靠神力救助我们。”
“我的可怜的孩子们，”俄狄浦斯答道，“你们祈求的原因我很理解。我的
内弟克瑞翁已经被我派到得尔福去恳求阿波罗，请他告知究竟什么活动或什么行
为才能使这座城得救。”
俄狄浦斯正说着，克瑞翁也来到了人群中，并当着人民的面向国王报告神谕
的内容。不过，这道神谕并不使人感到心安：“神说，是对国王拉伊俄斯的杀害
构成了一桩严重的血腥的罪恶，压在这块土地上。只有这个罪人离开这个国家，
全城才能得救。”
俄狄浦斯怎么也想不到，他打死的那个老人就是拉伊俄斯，神迁怒于人民原
来是为了这件事。他要他们给他讲了讲国王被杀害的经过，但他听了以后仍感茫
然。他宣称他本人能够处理好有关死者的问题，并责令聚集起来的人民解散。然
后他向全国发出通告：凡是知道杀害国王拉伊俄斯的凶手消息的人，都要如实上
报。外国的知情者如来报告则将得到本城的重金酬谢。对知情不报者和推脱同谋
罪责者，则将不准其参加一切宗教仪式，享用祭餐，甚至同国人交往和谈话。那
个凶杀者则要受到最恶毒的咒骂，一生困苦不幸，终将可耻地毁灭。
随后他派了两个使者去请双目失明的预言家忒瑞西阿斯。这个预言家很快就
来到国王和聚集起来的人民面前。俄狄浦斯向他说明了困扰着他和全国人民的烦
恼，请他施展预言家的本领，帮助大家找到凶杀者的踪迹。
但忒瑞西阿斯突然发出一声悲叹，同时伸出双手好像要挡住国王似的，说：
“知情是可怕的，知情只能给知情者带来灾难！国王，让我回去吧！还是你管你
的事，我管我的事吧！”
这样一来，俄狄浦斯反而更加力劝这位预言家说出实情，他周围的民众则跪
在他面前祈求他。见他不作进一步的说明，国王俄狄浦斯突然动怒了，骂忒瑞西
阿斯不是知情人也是杀害拉伊俄斯的帮凶。这样一指控，失明的预言家便不得不
说出真情。“俄狄浦斯，”他说，“服从你自己的通令吧！你本人就是使全城遭
殃的罪人！是的，你本人就是杀死国王的凶手！”
俄狄浦斯大骂预言家忒瑞西阿斯是巫师和阴险的骗子，那个预言家则把他叫
做杀父的凶手，娶母的罪人，预言他已灾难临头。然后他就扶着给他带路的小童
愤愤地离去了。
妻子伊俄卡斯忒比国王更摸不着头脑。她一从丈夫口中得知，忒瑞西阿斯说
俄狄浦斯是杀害拉伊俄斯的凶手，她就禁不住愤怒地咒骂这个预言家和他的预言
才能。“亲爱的，你瞧，”她高声说，“这些预言家多么无知！从一个例子上就
可以证实这一点：我的第一个丈夫拉伊俄斯也曾得到过一个神谕，说他将死在儿
子的手里。但杀死他的却是十字路口的一群强盗，而我们惟一的儿子生下来才十
三天就被捆住双脚抛到荒山野岭里去了。哼，预言家的裁决就是这样实现的！”
王后冷嘲热讽地说出的这一席话，却在俄狄浦斯心里产生了与她的期望完全
不同的影响。他万分震惊地问：“拉伊俄斯是死在一个十字路口？哦，告诉我，
他长得什么样？多大年纪？”
“他很高大，”伊俄卡斯忒答道，完全不理解俄狄浦斯为什么如此激动，
“一头灰白的老人鬈发。亲爱的，他的体格和长相都很像你。”
“忒瑞西阿斯并不是瞎子，忒瑞西阿斯什么都看得见！”俄狄浦斯惊呼道，
最后的疑团驱使他进行详细的调查。他终于了解到，国王被杀是一个逃走的仆从
报告的。俄狄浦斯渴望见到他，于是这个奴仆就从乡下给叫来了。但在他到达之
前，从科林斯来了一个使者，向俄狄浦斯报告他父亲波吕玻斯国王的死讯，要他
回去继承王位。
听到这个消息，王后又得意扬扬地说：“崇高的神谕啊，你预言的结果在哪
里？说俄狄浦斯将杀死的父亲，现在他不是安享天年寿终正寝的吗！”
这个消息对虔诚敬神的俄狄浦斯的影响却完全不同。他虽然从心底里愿意承
认波吕玻斯是自己的父亲，但他无法理解，一道神谕怎么会没有实现。他不想到
科林斯去，还因为他的母亲墨洛珀还活着，而神谕的另一部分关于他将娶母亲为
妻的宣示仍然可能实现，但这个使者很快就打消了他的这个疑虑：原来他就是多
年前在喀泰戎山上从拉伊俄斯的仆从手中接过新生婴儿的那个牧人，捆在婴儿被
穿透的脚后跟上的绑带就是他给解开的。他毫不费力地证明了俄狄浦斯只是国王
波吕玻斯的