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竞技会由此兴起，最早显示追求和平的奥林匹克精神就在那个希腊神话时代。
古希腊的奥林匹克竞技会公元前776年，在奥林匹克山下的一个小城市奥林匹克，就开始了。在奥运会要开始时，各地都会休战，以竞技的方式决一胜负，奥运会倡导的和平主题流传至今，始终是我们全人类的一个永恒的梦想。
今天各国都以申办奥运会为荣，奥运会期间，全球的人们只会议论有关奥运会的话题。不过，现在世界的某些角落还战火绵绵，我在想为什么就不以一种和平的方式去解决呢？
世界和平是全人类的梦想，2008年的奥运会即将在北京举行，还是那句口号：〃同一个世界，同一个梦想。〃
2，文学艺术
神话是人类童年时期的文学样式，也是人类思维形式中最古老的一种。只能产生在人类历史发展的初期，产生在人类对外界现象不能作科学说明的时代。
马克思指出，神话是〃通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身〃。
公元前9世纪到公元前8世纪，还出现了游吟诗人荷马所写的史诗，一种以英雄为主角的宏大的叙事，记载一种道德教化功能的一些东西。称为荷马时代，也就是迈锡尼时代，是全人类的艺术瑰宝。
希腊神话对当今的文学艺术更有着深远的影响，神话中的爱与美之神阿佛洛迪忒（维纳斯），嫁与火神赫菲斯托斯，火神赫菲斯托斯长相丑陋，还是个跛足，神中最丑陋者，是美丽无暇神界的败笔，虽然他很丑，但他很善良，并爱好和平，天庭人间都很受欢迎。这美与丑的结合，在当代文学作品中时常出现。
维纳斯并不忠于丈夫，先与战神阿瑞斯有染，后又爱恋美少年阿多尼斯。在她同阿瑞斯幽会时，被丈夫火神赫淮斯托斯用一张大网将他们双双捉住。这是典型的美妇红杏出墙，丈夫捉奸在床，被当今很多文学作品引用。
维纳斯和战神阿瑞斯的私生子爱神，叫爱罗斯（丘比特），他有两种剑，一把金箭，一把铅箭，若金箭射中了谁，谁心中就会燃烧起爱情，若铅箭射中了谁，谁心中就会对爱情冷若冰霜。丘比特神箭被用在了许多的现代爱情小说中。
还有艺术女神，宙斯女儿们，共有九人；亦称为缪斯女神们，因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培（雄辩和叙事诗），克利欧（历史），乌拉妮娅（天文），梅耳珀弥妮（悲剧），塔利亚（喜剧），特普斯歌利（舞蹈），依蕾托（爱情诗），波利海妮娅（颂歌），优忒毗（抒情诗），同阿波罗都是文学艺术的保护神。由此可见，当时把文学艺术作了分类，同我们今天分类相一致。
希腊神话在文学中的影响还有很多，它的悲剧，更是当代许多文学家研究的对象。那种把现实的和理想的，肉体的和灵魂的，这一系列对立的东西都能水乳交融为一体，和谐之美让很多人推崇。
2， 明星崇拜
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动，有优点和弱点，没有道德观念。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。当时的人们有着各自崇拜的神，为神建立神庙。
一位著名的艺术家丹瑞：古希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉之为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神灵。
我不由得想到了今天的明星崇拜，而这种明星崇拜缘于西方。旧社会的中国，艺人的地位并不是很高。从新中国的建立，西方文化传来，才有了明星崇拜。西方的文化摇篮是古希腊，古希腊那种以裸体为荣，要展现自己的身体魅力时候，就要同大自然融为一体。人一生下来就一丝不挂的，所以裸体是一种自然的形态。如今，男女裸体被西方电影经常应用。西方的明星几乎都拍过裸照，被西方的人们崇拜着，可到了我国，裸体摄影似乎变了味儿。
现在的明星崇拜者大多都是青少年，把明星像神灵一样供奉和追捧。而那些明星除了形体美，当然也有象维拉斯的丈夫火神赫淮斯托斯那样丑陋者，都会一种特长，被媒体就像希腊神话的口头创作一样神化了，于是形成了现在的社会现象。
对于明星崇拜，我倒觉得被神化了的明星们应该以身作则，别搞什么吸毒、同性恋、作弊找人代写球评等，应像一些欧美明星做一些公益活动，我就欣赏好莱坞明星安吉丽娜·朱莉，投入慈善事业，收养弃婴，在联合国人道工作方面的作出贡献。
希腊神话除了以上三方面的影响外，还有很多方面的影响，例如，宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子狄阿尼索斯，唯一有凡人血统的正式神祗，相传他首创用葡萄酿酒，被称为酒神；并推广了葡萄的种植。
希腊神话作为西方文化的一个阶段，他也必然会超出自己的界限，因此在这个意义上，希腊的神话与传说一样永远是西方乃至于我们全人类文化的一个永恒梦幻。
6，古希腊哲学，自由幸福
在《自从有了哲学家》一书中，有9位古希腊的哲学家被选入其中，而且几乎都活跃在公元前5世纪。让人猜想，那时有不少市民参与政治决策，其中人们可以自由言论，不管谁有什么大胆的或异端的想法，都可以在公众中表达出来辩论，而且不会进牢房，所以当时哲学异常活跃，这种言论自由，对于那个年代的人来说就是一种幸福。
最早的爱奥尼亚哲学派的创始人泰勒斯，这位哲学鼻祖提出〃半圆所对的圆周角是直角〃，还有他最大的亮点，善于用简短、明确的语言回答别人，而不是繁杂的理论，让我们至今都在推崇他的机智。没有毕达哥拉斯公式，就没有数学。毕达哥拉斯认为和谐和美与数字有关。想想也是，若画家忽略了几何平衡，就会感到别扭；音乐家乱弹，就会让我们心烦意乱。最有魅力的面孔，是特别对称的线条，这些都是毕达哥拉斯给我们和谐理论的启示。
爱非斯派的创始人赫拉克利特的观点：一切皆流。宣布：人不能两次踏进同一条河流。还有他认为一切事物的的背后有一个本原，就是火。火的燃烧和熄灭，产生了矛盾的世界。每个事物都有着对立面的存在……这些观点对我们现在都有着深远的影响。
有着泼妇老婆的哲学家苏格拉底向我们展示了：我们的自信是多么的虚弱，我们的思想和言论，其实都是一股热气。
原子唯物论的创立者德谟克利特认为：每一种事物，也包括人和他的灵魂，都是原子结合的产物。没有他的学说，就没有现在的自然科学。
西方医学之父希波克拉底，坦率和没有偏见的认为：人健康的好坏，取决于我们生活的态度。平衡越多，生病机会越少。
柏拉图式恋爱，至今都用在许多的文学作品中。柏拉图的基本观点：现实的世界是一个影象世界，是真正理念世界的临摹，而理念是等级分明的，从最高层的善理念到最下层的欲望世界的理念。
亚历山大大帝的老师亚里士多德认为，实现自我就是一切。人的行为只有不受盲目的激情左右，而受可见的罗格斯引导时，才在道德上纯洁的。只有这样才能保障人不会自我毁灭。他把追求完美和追求神圣看成一致的。
伊壁鸠鲁喜欢怡然自得的人生，同德谟克利特一样是无神论，鼓励人们去享受和享乐。他教导说：〃一切好东西的开始和根基都是肚子的舒服，因为即使是有教养的高级动物，也必须考虑这个问题。〃
古希腊伟大的哲学家还有很多，由上9位可想而知，当时的哲学是多么的活跃，给我们今天带来多大的影响。
言论的自由，让我想到了如今的博客，现在一个普通网民就可以随意把文章写在自己所建的博客上，虽没古希腊那时大胆，可也在表达着新思想新看法，不过让人还是有那么一点遗憾。
我把当今的博客分为五类：
第一：名人明星的博客，都是为了增加一点人气。有的找人代写，一眼可看出；有的亲力亲为，每天记录流水账，或吹嘘有多成功和多么的了不起，没有任何对生活的深刻感悟，这种博客也会在排行榜的第一，让人费解，不过让人明白了她或他为何演技平平及作品没有深度的原因。
第二：评论名人明星的博客，要么就是骂一通某名人，从头到脚无根据的评论，可能有一点道理，不过出发点是想以此有一个噱头而成名；要么就是捧某名人，出发点也是为了有一个噱头，还有擦鞋或赚取一点稿费的成份；要么是不带任何偏见的写出真实看法，可是没有带着整个社会的责任感去评论。
第三：作家博客，文字功底很深，感情也丰富，有一定的深度，有时也站在一定的高度，可大多没有什么新意吸引人，也没有什么深刻的哲学思想让人流传推广。
第四：泄私愤的博客，对当今一些不公平现象，联想到自己在生活中的不公待遇，引起共鸣，发一整牢骚，没有任何高度和深度，也让人有点怀疑，其是否有社会责任感。
第五：私人日志的博客，写出了自己私人生活的感触，有很多真实动人的情节，让人感动，可是这部分博客往往被人们遗忘。
当然，还有一些其他类型的博客，就不一一归类。对于以上的评论，我只是想给写博客的大众一个建议：对历史多一点研究，对世界多一点认识，对生活多一点思考，对社会多一点责任，会写出一篇既有深度又有高度、还有新意的文章，会涌现出一些哲学思想，对未来世界的影响，这其实是我们选择写作抒发情感的一个出发点。
7，分享易中天的成名幸福
易中天获得了数百万版税，在网络、媒体炒得沸沸扬扬，博客、网友们都各抒己见，我也来凑个热闹，分享一下他的成名幸福。凑热闹的原因是发现其成名并非偶然，而是有秘诀的。
易中天的洞察人心是成名的根本，应用他近期博客的一句话：〃……小布什也不傻，也知道遥控器谁拿着。谁拿着呢？选民。选民拿着遥控器，选你这个频道，你就上台；不选你这个频道，你就歇菜。〃
他深知遥控器掌握在大众手里，并不在那些少数自命清高的知识分子手里。于是他演讲采取了迎合大多数观众的口味。想当初周星驰的无厘头有别于其他明星的演艺，恰好迎合了当时踏入快节奏生活的人们的需要。当然易教授和周巨星不能等同，可易教授的确放下了教授的包装，去迎合了大众的口味，不仅把自己的学术研究讲了出来，还声名大振。
我粗略的总结了三点易教授的成名之路，给有关想成名的人借鉴。
1，演讲风格；易教授深知大多数观众文化水平并不是太高，要迎合就得用他们平常说话的口气及风格，甚至采取一些口水话、俗语、方言等；他还明白，普通人的注意力都比较分散，持久力不会太久，为了调动他们的注意力，还用上了小品式的说书表演，让观众乐在其中。
2；演讲内容；他演讲的开篇就是曹操，提出有别于大家熟悉的《三国演义》的一些新故事、新论点，备受争议，而且还不忘结合目前经济的大浪潮，给企业领导及员工很多的启发。
3，服饰；他很聪明，知道自己样貌平平，很难马上吸引观众的眼球，于是就用衣服弥补。其他演讲教授都穿着笔挺的西装，他却别具一格的穿着中山装，为了加深影响，一穿到底。
他所做的一切，都是放下了中国自古以来教授知识分子的所谓尊严。他虽赢得了观众，可引来了一些各怀鬼胎的文化人的评论：演讲油腔滑调、俗气、没文化；讲的都是野史，让人误信其中；衣服土气，丢文化人的脸……评论者只是全国的一少部分人，还好就是这一少部分人让他越来越火。因为普通观众是不会写评论文章的，只会凑热闹。越有人争议，人气就越旺，名气就越大，人人观注后，你说书会不好卖吗？可想而知，买书的恰好就是那些他下功夫和他们对口味的普通观众。
易教授不仅以上几点成功秘决外，他对于电视的采访内容也别具一格，记得一电视主持采访他，问他，〃这么多的人听你演讲……如何对他们负责？〃易教授也用了演讲时的别具一格：〃这怎么负责，就犹如一个漂亮姑娘，有很多的追求者，她难道要对所有追求者负责吗……〃这一回答却成了人们茶余饭后的笑料。
我们不得不佩服易教授的善解人意，就像明星一样抓住了普通消费者的心理，知道他们需要什么。他不同于明星的是有点学问，会用通俗的方法传递给百姓知识、文化。
不过我不得不提醒一下易教授，古人说：〃人类一旦成为虚荣心的俘虏，就往往丧失自我，丧失了个人的独立性意识。〃
作为一名教授，我想看重的不是名利，而更重要的是如何培育下一代。不过，易教授可能还要忙一阵签名售书之类的宣传活动，可学生怎么办呢？
还有，我在想易教授在厦门大学上中文课时，也会如此下功夫洞察学生心理，让学生听懂、听得津津有味吗？我不知道，可很想知道，也希望厦门大学的教授和学生写一篇告知在下。
其他教授会不会学习易教授那样洞察听者心态，讲课时用一种吸引学生的方法，让他们听课认真呢？这我也不知道，可我希望那样。
在当今的话题中，人们只看到了易中天的数百万元版税，而没有人议论他的那种洞察人心方法，更没有人觉得这一方法可用在当今的教学上，这是我的遗憾。
8，企业的幸福之路
厦门大学易中天教授在百家论坛中品三国，已成为社会知名人士。很多人都在说他讲的好，我于是有了兴趣。由于杂事缠身，用了一星期才把他讲述关于曹操的12集百家论坛看完。看后，佩服他把枯燥的学术研究能讲得如此风趣，绘声绘色，通俗易懂。
他对曹操的评论中，我觉得有三点很适合企业借鉴，就是师出有名、用人之道、做人之道，升华为今天企业的战略、团队、细节。
第一点， 师出有名
古代人进攻对方的时候，要师出有名，就是必须要有一个理由，而这个理由在道义上必须正义且充分。其实就是如今的战略理由，这样，在政治上不会失利，道义上不会失理，出兵进攻才会得人心，是打胜仗的首要条件。
我联想到当今某些企业的一些内部想象：招聘一个员工没有理由（可能是某个领导的亲戚）；提拔一个员工没有理由（可能给了领导某些私人好处）；开除一个员工没有理由（可能他言语上得罪了某个领导）；做一个商业决定也没有理由（可能牵扯到私人好处）……这些都不是正当的理由，员工会安心工作吗？可能多是猜忌，都想用不正当的理由攀上高位谋取好处。这样的企业能有效益吗？
我敢肯定地说，没有〃任何理由〃只会越来越糟。
企业与企业之间的商务活动，合作与停止合作，收购和反收购……都需要一个正义充分的理由，需要用战略去设计这个理由，若没有，不得民心，就会控制不了大局，企业就会陷入困境。
有人可能说了，不是提出了〃没有任何借口〃、〃服从与执行〃吗？可你琢磨琢磨，那是有真理为前提提出的口号，而且说的是借口，不是正义的理由，聪明的人也不会盲从，
这作为企业的高级打工者总裁尤其重要，面对企业决策的时候千万别忘了师