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笔者刚说一句，李老瞪了一眼，狠毒极了。笔者吓坏了，李老又眼神上瞟着站桩了，像一个被吵醒的人扭头又睡过去了。
除了长桩，还有短桩。象形术龙象中的降龙桩便是短桩，将动作做到位后，就不动了，维持五六分钟，再作下面的动作。一动一停地打拳。
美其名曰“短桩”，其实不是桩法，是形意拳门内部打拳的练法，薛颠借着“桩”的名目，揭了密。这种练法，外人根本见不着，外人所能见到的拳，都是连贯不停的，哪里知道真正练拳时动作是断开的。
一打一停的断法，才是练拳。不断，就是表演了。连贯着打拳，不出功夫，苦练数年，得到的是类似舞蹈的东西，只有断着打拳，才出拳味。
站桩是为了静极生动，练法的“断”，亦如此。常人打拳，主观意识太强，一手接一手地作出来，是操控出来的，练得很累，但身体还是沉睡的。断打之法，可唤醒身体，打出一个招法，停住，感觉这个招法，让拳意渗透到神经里去。五六分钟之后，会有自然的一动，恰好是下一个招法。
让招法自发地产生下一个招法，才是练拳。要让拳打你，不要你打拳。练拳之后，能有“合理！”的感慨，方是练对了，就爱打拳了，觉得趣味无穷。练拳之后，觉得只是严丝合缝地打了一遍，没出错，便是练错了。
龙象的“神龙缩骨”有“腹在腿根上”的要领，读到这，想起《卖估衣》的传统相声，两个伙计配合着卖，一人主动降价，另一人帮腔：“别让了，赔了！”看薛颠的书，常会心里暗叫：“别说了，赔了！”
“腹在腿根上”大有来头，本是形意拳龙形的秘传。象形术的龙象和形意拳的龙形动作姿态上差别很大，形意拳龙形是一个跃起后低伏于地面的动作。
伏地的姿势为，前腿横陈在前，后腿蹲于臀下，上身伏在前腿上方。伏身在地，其中有暗功，前腿一侧的腹部要像蛇爬般在前腿面上蹭一下。
小腹一蹭，手上出来一种特别的劲，便是暗劲。形意拳的劲为明劲、暗劲、化劲，一层比一层厉害，明劲正大刚烈，暗劲不动声色而伤人透骨，龙形跳跃的蹬、劈是明劲，不料伏地后练的是暗劲。龙形是暗劲的最初训练，入室弟子才知道暗劲是这么开始的。
薛颠不取龙形的外形，取了龙形的精华，镶入象形术的龙象中。八象皆藏有暗劲，八象为点穴之术，明劲无法点穴，只能戳人，暗劲可透骨，点穴需暗劲。
龙象主要是“神龙缩骨”和“神龙抖甲”两式，一缩一抖，可知两式等于拉弓、放箭，是一紧一松。明白了降龙桩的断着练拳之法，就知道这两式不能连贯地作，神龙缩骨紧五六分钟后，自发地会有一松，此时神龙抖甲式自然而出。
就像射箭一样，不是一拉满弓，立刻松手放箭，而是拉满后，停一下，绷住了，再放箭。紧松之间还有一“绷”，动作再快，也有这一绷。是三下，不是两下。
紧有讲究，神龙缩骨是“抓”字诀，十指如抓球，十趾如抓地，然后以肘抓手，以肩抓肘，紧后面还有一个更紧的。象形术叫缩骨，形意拳叫“龙形搜骨”，每块骨头都搜到了，抓紧了，便是搜骨。后面紧了，前面的就自然放松，所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，层层抓，最后一把抓在胯上。
神龙缩骨的两手如满弓，撑得很饱满，缩的是胯，找到最紧张的点，其他点自然撑圆，并不是处处都紧——那不叫紧，叫僵了。
神龙抖甲，胳膊是从下往上撩的，像个大鞭子似的。龙有鳞甲，龙抖动叫抖甲。见不到龙，但我们杀过鱼。鱼一身鳞甲，把鱼放到案板上，鱼一抖，壮汉也按不住——这就是神龙抖甲。
鱼抖，用的是腰力。神龙缩骨真正做到紧胯，才会出来抖力，神龙抖甲不是抖胳膊，是抖腰。形意拳与拳击最大的不同，是实战时，上撩的动作特别多，撩打的隐蔽性强，可等到敌人极近时，再施展，此时敌人已不好后撤变招了，敌人的手肘一被撩起，我的拳就钻到敌人肋骨上了。
形意拳的一手往往护在另一手的肘下，是防着对方撩我。我的前手撩起了对方臂肘，后手就从敌人的肘下钻入，打敌人软肋。“肘下行”是进攻的秘道。
拳击架子高，两手在头部，形意拳两手多在胸部或腹部，空着上部，因为我们要向上打。李老讲形意实战时，是“无处不蛇形”，蛇形是上撩的，随时上撩。撩，不是单一的，像抡鞭子似的，鞭子是打着螺旋抽出去的，抡鞭子的马车夫的手，跟书法家写钩挑似的，腕子转着圈。
李存义留下一套“五行鞭”，将形意五行拳的转意发挥到极致。传五行鞭，就是传打法了。鞭是赶马车的软鞭或九节钢鞭，右手持鞭，左手握着把匕首，藏在袖子里——此为防身短刀，故意让敌人破了我的鞭法，引敌人近身，便是一刺。这是当年走镖时，从险恶生死里总结出的杀手。
形意拳首次授课仪式上，用米粒撤出的祖师形象，左手也是藏在袖子里的，对此有两种说法：一、左手伤残，象征立派最初几代形意人的命运；二、是藏着利器，利器不可示于人。右手指着身后，表示凡事皆有反面，习武处事不可被正面所欺瞒。
形意拳要劈崩钻炮横地练很久，师父才告知是要“无处不蛇形”的，薛颠的象形术以龙象的方式，预先说了，用心善极。
3、虎象
兑上缺，兑卦，泽象，得坤末阴，主消化，其性属金，故居正西金旺之方。取诸身，在脏为肺，属阳明燥金之气，又为肾，属坎水。形之于象，为虎（虎性阴含真阳）。道经云：虎向水中生。
虎之为物，动则御风，风从虎，虎炁六法，以拳象之有六势：一、伏虎法（又名虎桩）；二、猛虎出林；三、猛虎摇首搏食（又名翻剪攫（jue，用爪子抓）食）；四、猛虎奔坡（内藏扒心剖食，又名怒虎惊哨）；五、猛虎摇首摆尾（又名虎坐抖威，又名单爪搏食）；六、猛虎搜山（又名摇首返身）。以性情言之，虎性灵，精壮有生气，劲力起于臀尾（名督脉穴），头顶、爪抓、周身鼓荡，意相搏击，精炁催身，神发威严（神气精意目力也），进退猛烈，横冲竖撞，浩气勃勃，呼啸叱咤，谷应山摇，像犹虎贲三千，气若龙飞万里；与龙法之炁，联属升降，丹经谓之水火既济（演龙虎二法，非精神圆满内炁充足，不能得其要素）。
形容于拳法，刚柔相济，法象顺，则督脉通，督脉为百脉之源，仙佛成道之途径，督脉一通，百脉皆通，则肺金气合，先天炁足，习久自臻上乘；法象逆，则肺金气努，而百脉亦因之不贯通，诸化象亦无法身矣。
学者苟细心默悟，不难得龙虎二气之要素，以健身心，而性命双修焉。
法曰：兑虎命根五脏属金，动则脚风猛虎出林（丹经云：伏住真虎命永固）。灵气贯顶鼓荡周身，象取于拳神气催人。劲起臀尾动生风云，叱叱谷应勃勃精神。虎贲三千威力逼人，虎法心悟立即成真。
第一节 猛虎出林
（开始）无极，右足不动，左足向左前进步；两手同足进时，掌心朝下，猛向前，平胸扑出，手要有摧搓抓按劲力，两大指相对，平心口，与鼻相顺；两肱曲伸抱撑，肩窝吐气，意达指心，身腰挺劲，两股形曲，足趾抓地，臀坐摇尾，头顶、怒目，眼顺两大指中间前视，谓之出林。
第二节 摇首搏食
（化象）左足，向右斜横进步；两手不拳回，掌心仍朝下（虎象之手心朝下，演法身永不朝上），同足进时，向右摇肩，晃肱，手往上起，至平顶，向下斜扑出，扑至两手平心口；身腰有拧、缩、伏力，右手肘顺左膝，向前曲伸，左手在右手腕后，两肱曲伸，两股剪子股势，怒目顺右手背前视，谓之搏食。
第三节 猛虎伏身攫（jue；用爪抓取）食
（化象）左足不动，右足随往前大进步，着地；左右两手，俟右足着地时，极力猛向前推出，两肱曲伸撑抱，肩要松开，掌平，朝前，有摧搓抓按劲力，头欲冲人，足欲踏人，气欲催人，神欲逼人，威猛迫人，怒目顺两手中间前视。
第四节 猛虎摇首奔坡
（化象）右足稍进，右手不回拳，掌心向左平合，合至平顺左肩；左足随向前进步着地，左手亦同时顺右肱向前推出，平心口，右手俟左足着地时，手心合下向后回拉至左肘下脐上；两足蹬劲，头顶、腰挺、怒目，顺左手背前视。
第五节 摇手扒心剖食
（化象）两足同时提起换步，右足向右进步，左足向后稍退步，两足成斜丁势；两肱不拳回，右手心朝下，同足换步时，顺左肱向前伸开，至极处，用抓劲，下按力，高与心口相平，足尖鼻尖相顺；左手亦同时抓力，撕劲，回捋至右肘旁平脐；两肱曲伸撑抱，足趾抓地，挺劲、臀坐、胯坠、尾摇、晃身、抖肩、怒目，顺右手背前视。
第六节 跳溪扑食
（化象）右足不动，左足斜横，向前进步；左右两手，同足进时，齐往前伸，出至极处，高平脐，右手稍向前，左手在右手腕下，两肱曲伸；腿剪子股势，身腰伏劲，臀向后坐力，腹放腿根上，气沉丹田，怒目，顺右手背前视。
第七节 猛虎纵身出洞
（化象）左足不动，右足向前进步；左右两手，同足进时，向怀中搂劲，至肘，对脐不停，仍极力猛向前抖劲扑出，掌出平心口，大指相对；头顶，足蹬，摇首，怒目，坐胯，挺膝，目顺大指中间前视。
第八节 猛虎伏身回首
（化象）左足在前，右回身，右足在前，左回身。回身时，前足微动，后足向后退进步；左右两手不拳回，向前仍存原势，身腰伏力，头顶，往回，后扭劲，神意，怒目，顺后腿向前远视。
第九节 回首返身搏食
（化象）左足不动，右足向前大进步；左右两手，朝下随足进时，向左一同横劲斜行扑出，左手稍向前伸，右手在左手腕下，两肱曲伸；腿似剪子股势，身腰下伏，腹在腿根，臀部后坐，头顶，怒目，眼顺左手背前视；再进步，化象、劲力、神意、手足法身，均与猛虎出林一图同，左右化象，互相联络，演之均同，数勿拘。推演此合法，须连贯一气呵成，不可中间断意，收势无极休息。
虎象的说明文字有一句括号里的话——龙虎二法，非精神圆满内气充足，不能得其要素——有了内功的基础，龙象虎象才能练出效果。 米粒撒的祖师像右手向后指，提示看事看反面，前辈们写书，都留下了反意。上面这句话，从反意上理解，是龙象虎象是高级的内功，不只是打人之技。
第一章理论里提到了多种静修的功法，理解后，不必专练，在练拳时体认。练拳后，身体出现了某种情况，要明白“噢，是这个——”，然后依据静修的原理处理。
比如练拳练得口中出现甜唾液，小腹气沉，便知道与静功的“注意法”类似，属于练精化气的效果，此时练拳要柔缓下来，不要惊扰了体内的气化。
拳易刚猛，需以静功调化。拳本含有静功，静功之效出现后，不珍惜，拳就失去了一半，练偏了。
以往历史中，沉迷于刚猛的人，收场都不好，甚至越能打的人，收场越不好。刚极必折，刚久必自伤，有的前辈昨天生龙活虎，忽然就一病不起。眼见得多了，不得不害怕。
可怕的事情，避免也简单，多溜达两步，顺顺气，便保了命。拳中自然生起的静功效果，不要打击它，就是了。
龙虎在传统文化的概念里，等于阴阳。龙虎落实在男女上，龙是男人，虎是女人；落实在内功上，龙是意，虎是气；落实在肢体上，龙是脊椎，虎是骨盆。
骨盆的尾椎骨上有两排孔，气透过这两排孔，方能完成练精化气。两排孔之上覆盖着两条细小肌肉，是比武的秘宝。一块尾椎骨囊括了内功和外功。
道家有名为“跃山虎”的功法，强肾固精。双脚紧夹，向前跃出，落地也是双脚紧夹，要在闭气的情况下作。做跳之前的屈身动作时，呼气或者吸气均可，跳出去时闭气，落地后，要静一下，再吸气或者呼气。
“跃山虎”就是立定跳远，活动的是膝胯，落地震动的是尾椎。跃山虎的动作不在于一跃，在于跃前跃后的蓄力。
龙最美的姿态是旋腾，虎最美的姿态为蹲立，王羲之的书法被赞美为“虎踞龙盘”。龙盘在书法中容易做到，虎踞较难，动态中的变力好作，静态中的蓄力难为。婀娜多姿的行书容易搏得大名，反而楷书难，唐朝之后，便不再出楷书的大家了。
虎象在八象中，动作最为丰富，步径也是一种七星步。形意拳的虎形主要练扑力，名为虎扑，虎扑几乎与崩拳齐名，是形意拳的典型动作。象形术虎象的主要手法仍是虎扑，用意不在虎扑，而在虎踞，注重扑前扑后的蓄力，每一动都有只老虎蹲着。
猫科动物的灵敏，在于尾巴的灵敏，猫捕食时，尾巴灵敏地晃动，晃尾可精确找出抓捕的角度，猫尾跟鱼尾一样，尾巴与身子是相反的，尾巴向左晃，身子向右出。
猫是在空气中游泳。老虎的尾巴更胜猫一筹，不但调整方向，还调出了力度，虎尾一抡，身子的冲击力暴增。
虎象步法辗转，正是为了调尾。人没有尾巴，尾椎上的两条细小肌肉，就是人的尾巴。李老说西洋传来的沙发是伤身体的东西，人坐在沙发里，骨盆是歪的，脊椎是弯的，想偷懒求舒服，坐久了反而累。
中国式的八仙椅，人坐上，骨盆不得不端正，脊椎不得不笔挺，刚坐上去好像累，坐久了反而不累。他年轻时，去别人家做客，喜欢将尾椎抵在椅背上，在这种压紧的状态下，尾椎上的两条肌肉动起来，“啪啪”地打椅背，聊着天也练着功。
形意前辈们在民国时出的书，也将此秘诀用反写的方式写出来了，如说形意拳打斗时“全凭臀尾精灵气”，在整体上言“形意拳第一要领是提肛”。可惜天下少有肯照书老实修习的人，多是看看热闹，错过了这些紧俏字眼。
实施提肛之法，尾椎上的两条细小肌肉会绷紧，提肛便是在练尾。可怜有学了五六年的形意拳人，还在问师父：“提肛违反生理吧？有屁不放，把废气憋到脑子里，会得脑癌的。”
越不下功夫的人，越会异想天开，遇到这种徒弟，师父也不愿直说了。
虎象有多种扑法，正扑、侧扑、反身扑、高扑、平扑，用了“猛虎出洞”、“跳溪扑食”等词，有多少种扑法，就有多少种蓄力法，就像猫上树、下树、跳跃时尾巴的指向都不同。
虎象诸式两臂虽只是简单的一扑，但由于步法的多变，带来打法的不同，有的是正面破敌，有的是侧攻，有的是站到敌人侧面、手捋在敌人正面——
这些交手之法，后面诸象中也会讲到，大同小异。虎象精华在于尾椎，龙象精华在于腰肌，后面的诸象都带着虎尾龙腰，龙虎二象贯穿一切拳式。
李老总结龙虎二象时，伸出右手，说出掌击人，是掌背挺着劲，以掌根发力。老人指着掌根说“这是尾椎”，指着掌背说：“这是腰”，做了一个发力后，点着掌背：“我就是坏了这里。”
4、马象
坎卦，水象，坎陷也，坎得坤中阳，阳陷阴生，阳入而生潮，故有坎中满之象。取诸身内，则为意，意出心源，故道经名意马。意属脾为土，土生万物，而意，通变万象。以性情言，谓之心猿，以象形言，谓之马象。
马是离宫火畜，而居于坎位，坎属水，故有坎离相交，水火既济之功。法象于拳，用言，有龙之天性，有抖毛之威、迹蹄之功、撞山跳涧之勇，外刚，内柔，具有丹田炁满之能力，中心虚空之妙象。
其法象和，心中虚灵，丹田炁足，阴火消减而清气上升；法象不合，则肾水虚弱，先天失调，心中邪火不降，反为阴邪所侵，各疾因此而生。学者，最宜细心研究，得其妙道，而体健身轻。
法曰：坎中水满意生心源，脾为后天肾为先天。意马心猿坎位中安，法象于拳抖毛跳涧。刚柔兼并炁满丹田，心中虚灵身轻体健。水火既济性命双练，得其妙道于佛有缘。
第一节 马象呼吸二机
（开始）无极，两足立正面微仰（练此象先宜调息），从鼻中吸气，绵绵不断，一直吸入丹田，微停（谓之后天深吸机）。此时两股下曲，左足直向前进步，左右两手同足进时，掌心半朝下，指分开，平小腹一齐极力，猛向前伸，伸至与心口相平，两大指相对；吸机之气，俟手足前进发出时，一同呼出（呼机），两肱曲伸，右膝下跪力，左膝提劲，足蹬力，腹在腿根，臀部下坐，头顶劲，目顺两掌中间前视。
第二节 马象吸机
（化象）左右两足不动，两手心朝里合，向怀中抱劲，抱至脐腹，两手大指、食指、中指相对成三角形，两�