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旁徊焕希庠谟垒崆啻骸６瘢坏绞辏懵傥辶恕Ｚぺぶ屑佑谕虺酥鸬墓ǎ淅淇嵛耷槭悄岩匝跃〉模浦兄鲅山滴５字懔恕Ｎ羧栈使锌沙莆箬蟾咛ㄖ螅凼拖布恰�2】；大臣公卿簇拥于宝座之前，亲族姻戚相从于玉辇之后；如今出于御舟之中，沉于波涛之下，转瞬间断送了至尊的性命，岂不哀哉！
【1】山鸠色即蓝色中略带黄色。
【2】大梵高台之阁，帝释喜见之城，都是比喻皇宫之巍峨高大。前者是指梵天王所住天上仙宫，后者指帝释天（佛法守护神之一）所住的喜见城。
十
能登守之死
幼帝安德天皇的母亲建礼门院，看见如此情景，便把暖身石和砚台揣在怀里，投海自尽。渡边族的源五马允昵也不知道这是何人，就用挠钩抓住头发拖了上来。女官们七嘴八舌地说：“啊，好惨呀，这不是建礼门院吗！”禀告给判官义经之后，便立即派人到幼主乘坐的御船上去。三位中将平重衡的夫人大纳言典待，手拿装有皇室神镜的唐柜【1】正要投海，因裤脚被船舷绊住，跌倒在地。众军士上前阻止，顺势打开唐柜的锁头，揭开柜盖来看，不料突然眼睛发黑，鼻孔流血。平大纳言时忠此时已经被俘，对他们说：“此乃皇室神镜，凡人是不能看的。”军士们听了随即退去。后来判官和大纳言商议，仍照原样锁了起来。
平中纳言教盛和修理大夫经盛，兄弟二人把铠甲连锁在一起，手拉手一同投海自尽了。小松府的新三位中将资盛和少将有盛，以及侄儿左马头行盛，手拉着手，也一同投入海底去了。一个个就这样结束了自己的性命，却看不出内大臣平宗盛和右卫门督宗清父子二人有打算投海的样子。他们站在船舷旁四处张望，完全是一副不知所措的神情。平家的武士们很不高兴地佯装从身旁走过，把这位内大臣撞到海里去了。站在身旁的右卫门督见此情形，随即也跳下海去。别人跳海时都身着重铠，并且把重物或是捆在背上，或是抱在怀里，所以很快就沉下去了。可是这父子二人没做这样的准备，而且又都是水性极好之人，所以不容易沉下去。大臣心想，若右卫门督沉下去，自己也跟着沉下去；若右卫门督活着，自己也活着。右卫门督也想，若父亲沉下去，自己也沉下去，若父亲不死，自己也不死。父子二人相互观望，正在水中漂浮的时候，伊势三郎义盛划着小船过来，先用挠钩把右卫门督打捞上来。内大臣见了，更加沉不下去了，于是也被活捉了去。内大臣乳母之子飞驒三郎左卫门景经，乘一小船，跳进义盛的船中，大喊：“捉我主公的是什么人？”举起腰刀杀了过来。义盛眼看要遭不测，这时义盛的小马弁为救主公，猛然上前招架；景经的腰刀正好砍在他的头盔上，第二刀砍下来便削掉了首级。义盛仍然处在危险之中，邻船上的堀弥太郎亲经急忙掂弓搭箭，一箭射去，正中景经面部，堀弥太郎乘势上去把三郎左卫门景经按倒在地。堀弥太郎的从卒们随其主公蜂拥上船，掀起景经铠甲下的护腰，捅了两刀。飞驒三郎左卫门景经虽然是有名的金刚力士，但气数已尽，伤及要害，寡不敌众，就这样一命归天了。大臣被人生俘了去，眼看着乳母之子被刺身亡，不知他有何感想呢！
能登守教经【2】的箭法是无人能比的，然而现在备用的箭矢已经用尽，也许他认为今日是最后一战了，在红绸直裰外面披着唐绫缝缀的铠甲，手拿威风凛凛的大刀，让从人拿着白柄大刀的鞘子，自己挥舞起大刀，顷刻之间便砍杀多人，几乎无人敢与之对敌。新中纳言平知盛，让从人传话给能登守说：“不要大开杀戒，这不是什么值得厮杀的敌人！”“那么，让我跟大将军见仗吧！”他把大刀刀柄攥得短些，跳到源氏船上，一边呐喊，一边辗转厮杀。他不认识判官义经，只要看见有披着华贵铠甲的便追上去与之厮杀。判官也已注意到他，想要与之一决雌雄，但却走了个两岔，没能够同能登守交锋。然而，事有凑巧，当能登守跳上判官的船，认出了判官想要扑上去的时候，判官自觉不能力敌，便把长刀挟在腋下，转身跳到后面相距二丈远的自己方面的船上去了。能登守在眼疾手快方面不及判官，没来得及跟踪跳过船去。心想此乃最后一战了，便把腰刀和长刀扔进海里，头盔也摘掉，把铠甲下的护腰也扔掉，只穿着铠甲，披散着刘海发，伸开大手准备接战。那威风凛凛的劲儿难以形容，简直令人生畏。能登守大声喊道：“有本领的过来，跟教经交交手，管叫你抓个活的，我正想东下镰仓，跟赖朝说句话，你们快过来吧！”但却没一人上前。
此时有一个叫安艺太郎实光的，他是土佐国住人安艺大领【3】实康的儿子。此人具有三十人的膂力。还有一个同他差不多的从卒，也膂力过人。他弟弟次郎也是力大无穷。安艺太郎望着能登守说道：“不管你多么凶猛，若让我们三个动手，就是身高十丈的大鬼，也跑不了！”主从三人乘着小船向能登守的船靠近，大喊一声，一个箭步便跳了过去，立即放下头盔的护颈，拔出腰刀，一齐扑了上来。能登守不慌不忙，两三脚便把率先靠近前来的安艺太郎的从卒踢到海里去了。接着上来的是安艺太郎，被他挟在左边腋下；最后上来的是弟弟安艺次郎，被他挟在右边腋下。他用力紧紧地一夹，说道：“我让你们结伴儿到望乡台去！”可惜安艺次郎生年刚刚二十六岁，便被活活葬身海底了。
【1】唐柜是中国式的六脚柜。
【2】原书注称：据《玉叶》、《吾妻镜》，能登守教经死于一之谷会战。如果这种说法可靠，《平家物语》说他逃出一之谷，先到屋岛，后在坛浦奋战，则属作者虚构。
【3】大领是一郡的长官。
十一
神镜还都
新中纳言平知盛说：“不愿看到的事终于来临了，现在让我们自尽吧。”便把他乳母的儿子伊贺国平内的左卫门家长唤来，叮嘱道：“平日的誓约不可违背呀！”“这事无须叮嘱。”于是给中纳言穿上两套铠甲，自己也穿上两套，相互拉着手，一同投海了。武士们二十余人，见此情景，个个争先恐后，手拉着手，一道纵身跳入大海。其中越中次郎兵卫、上总五郎兵卫、恶七兵卫、飞驒四郎兵卫，想方设法，在如此情势之下终于逃了出去。他们把红旗红帜抛在海面上，那情形就象龙田川的红叶被山风吹落，缤纷满地；拍打岸边的白浪也变成了浅红色。失去主人的空船任凭风浪吹打，毫无目的地漂泊着，真是可悲。被生俘的有前内大臣宗盛公、平大纳言时忠、右卫门督清宗、内藏头信基、赞岐中将时实、兵部少辅雅明、大臣跟前年方八岁的幼子；僧人有二位僧都全真、法胜寺执行能圆、中纳言律师仲快、经诵坊阿阁梨融圆；武士有源大夫判官季贞、摄津判官盛澄、桔内左卫门季康、藤内左卫门信康、阿波民部重能父子等，以上总共三十八人。菊地次郎高直、原田大夫种直，在作战之前已率部下投降。女官们有建礼门院、摄政关白藤原基通的夫人、摄政藤原兼雅的夫人【1】、三位中将重衡的夫人、大纳言时忠的夫人、中纳言知盛的夫人，以上共四十三人。元历二年（1185）暮春，这是什么年月啊！天子沉入海底，百官泛于波上；国母女官陷于东夷西戎之手；臣下卿相被俘于数万军旅之中；一旦遣归故里，或效朱买臣不能衣锦之叹，或怀王昭君远赴胡国之恨，总之这是极为悲伤的事。
同年四月三日，九郎大夫判官义经通过源八广纳向法皇奏报：“上月二十四日在丰前国的田浦、门司关，长门国的坛浦、赤间关，平家彻底覆灭，三种神器已平安夺回，谨此奏闻。”一时宫廷之中上下哗然。法皇把广纲叫到内廷，详细询问了作战情况，在欢喜之余把广纲擢升为左兵卫尉。吩咐说：“神器是否能取回？要派人亲自查实一下。”当月五日派宫廷御林军的判官藤信盛前往西国。信盛领命，没来得及回到家中便匆匆跨上御马，扬鞭而去。
同月十六日，九郎大夫判官义经命令把活捉的平家男女一起送到播磨国的明石浦。那是有名的风景区，诗云：“黎明残月在，澄澈胜秋空。”女官们聚在一起慨叹道：“几年前路过这里之时，哪里想到会落到这般田地。”不禁悲哀地痛哭起来。大纳言夫人遥望明月，哀思无限，不禁泪落胸前，咏出两首歌道：
如今思往事，不禁泪沾襟；
月影似有意，听我游子吟。
我已非故我，月犹昔时月；
今夜洒清辉，照我心悲切。
三位中将夫人也咏了一首：
流落烟波上，露宿明石浦；
借问海上月，伴我可凄苦。
“这是多么悲伤怀旧的歌呀！”判官虽是武士，但颇解诗情。他很同情地慨叹起来。
同月二十五日，将神镜和神玺的宝箱送到鸟羽。内廷出来迎接的人有大纳言经房卿、高仓宰相中将泰通、权右中辨兼忠、左卫门权佐亲雅、江浪中将公时、但马少将教能；来迎的武士有伊豆藏人大夫赖兼、石川判官代能兼、左卫门尉有纲等。当晚子时，将神镜、神玺的宝箱收藏于太政官的官厅内。但宝剑已经遗失。神玺本来漂流在海上，据说是由片冈太郎经春捞取回来的。
【1】这三人都是平清盛的女儿。
十二
宝剑
我朝从神代流传至今的宝剑有三口，即十握剑、天早切剑、草薙剑。十握剑收藏于大和国石上布留神社；天早切剑收藏于尾张国热田神宫；草薙剑收藏于皇宫中，就是现在提到的这把剑。
说起这把剑的由来，古时素戋鸣尊【1】下令在出云国建造宫殿，那里常有八色祥云缭绕，素戋鸣尊见了咏歌道：
层层彩云砌宫垣，
吾妻栖止在其间，
伉俪之乐乐陶然！
据说这就是三十一字歌的起源，也是国号取名出云之由来。
古时，素戋鸣尊降临出云国簸川上游的时候，有一对名叫脚摩乳、手摩乳的夫妇二神，是该处的国土守护神。他们的女儿生得十分美貌，名叫稻田姬。素戋鸣尊因见他们一家三口正在哭泣，就问其缘由。回答说：“我们有八个女儿，都被大蛇吞噬了，只剩这一个，眼看也要遭此厄运。这条大蛇有八个头和八个尾，分别爬在八座山峰和八个山谷，背上生长着灵树异草，也不知到底活了几千年。它的眼睛发出日月一样的光茫，每年都要活吞一个人。父母被吃掉，子女伤心悲痛；子女被吃掉，父母悲痛伤心，村南村北一片哭声。”素戋鸣尊很同情他们，就让少女变成多齿的木梳，藏在自己头上；又在八只石槽里注满了酒，并造了一个美女的雕像，放在高岗上，让她的影子倒映在酒里。大蛇以为这就是人，朝着影子狂饮起来，不一会，就醉卧倒地了。素戋鸣尊拔出随身携带的十握剑，把大蛇砍碎。但其中有个尾巴无论如何也砍不断，素戋鸣尊感到很奇怪，便顺着蛇身劈割，原来其中有一把宝剑。把这剑献给天照大神，大神说：“这就是我从前在高天原失落的那把剑。”这剑在大蛇尾巴里的时候，天空常有丛云出现，所以也被称为天丛云剑。大神得了这剑之后，便收藏起来作为天宫之宝。后来天孙降世，君临丰苇原中津国的时候，便把这剑连同玉镜一齐赐给了他。到第九代开化天皇的时候，这些宝物都安奉在天皇宫里。降及第十代崇神天皇统御天下，因惧怕天威，把天照大神供奉于大和国笠缝里的矶坚城，这时便把这柄宝剑收藏于天照大神的社坛里了。同时又仿制了一把，用来守护天皇，据说其灵威并不比原剑逊色。
天丛云剑从崇神天皇到景行天皇，历经三代，都珍藏于天照大神社坛内。到了景行天皇临朝第四十年六月，东夷【2】叛乱，皇子日本武尊性情刚毅，膂力过人，因此被选派去征讨东国。当他参拜天照大神社坛，叩请远行的时候，大神借皇妹斋宫之口说道：“小心从事，不得怠慢。”把宝剑赐给了他。当他行抵骏河国时，当地贼寇说：“这里鹿多，就在这里狩猎吧。”将他骗去后便在野地放起火来。武尊将要被烧死的时候，拔出所佩宝剑，砍除野草。剑刃所指，一里之内野草立即刈除干尽。武尊也燃起火来，让风吹向贼寇，不一会，便把贼寇尽数烧死。因此，这把天丛云剑又称为草薙剑。武尊进一步深入贼境，历经三年，扫平了各处贼寇，消灭了各国凶顽，不幸在得胜还都的途中得了重病，三十岁上，七月间，在尾张国热田附近去世了。但他的灵魂竟化为白鸟飞上天去，这的确是不可思议的事。俘获的贼寇，由其子武彦解送到朝廷，而那把草薙剑便收藏在热田的神社里。天智天皇在位第七年（667），新罗国的僧人道庆将此剑盗去，准备奉为本国的宝物。他将宝剑悄悄藏匿于船中渡海而去，不料狂涛骤起，几乎把他掀入海底。他心中明白此乃宝剑作怪，只好扬帆返航，诚心谢罪，把宝剑送还原处。到了天武天皇朱雀元年（686）乃下令把宝剑收归宫廷，就是现在说的这把宝剑，它的神威是极其灵验的。阳城天皇患癫狂病时，拔出这柄宝剑来镇邪，但见它在夜里闪烁发光如同闪电，天皇在惊悸之余将它抛掷在地，它却轰然自鸣，跃归鞘内去了。在上古时代，有这么灵验是很了不起的呢。人们都说：即使幼帝的外祖母腰挟此剑，伴她沉于海底，也不会轻易丢失的。于是传唤水性高超的渔人，令其潜水搜寻，同时又令僧人在灵寺灵社供献各种宝物，虔诚祈祷。然而，到底没能找到。当时有识之士曾说：“从前，天照大神立下誓言，要保持天皇宝祚代代永续。应神天皇的子孙至今绵延不绝，天照大神的日轮光辉仍然普照大地。虽说如今是末世浇季，但皇运帝祚总归还没有尽吧。”其中有位阴阳博士，占卜之后说道：“从前素戋鸣尊在出云国的簸川上游砍杀的那条大蛇，非常喜爱那柄宝剑，因此，按其八首八尾的八字显示其神验，在人皇八十代之后化为八岁的天皇，令其取回宝剑，沉于海底了。”因为是神龙的宝物，使之沉于千寻海底，永不重返人间，也是理所当然的。
【1】素戋鸣尊，参见第二卷第十六节注十一。
【2】东夷指阿伊努人。
十三
满门游街示众
且说二皇子守贞亲王【1】返抵京都，法皇派出御车迎入宫内。三年来身不由已，被平家挟持飘泊西海，如今安返皇都，他的生母【2】以及抚养他的持明院宰相藤原基家，多年来的愁苦得到宽慰，大家欢聚一堂，高兴得流出泪来。
同月二十六日，俘获的平家诸人也被押解到京都，都囚于小轿车内，前后的帘子揭起来，左右的小车窗敞开着。内大臣平宗盛穿一身纯白的便服；右卫门督清宗穿着素白直裰，乘坐在他父亲的车后。大纳言时忠的车子跟在后面，他的儿子赞岐中将时实本该安排在同一车上示众，但因病没有押送。内藏头信基由于受伤，另从小路押送进京。内大臣宗盛公本来是丰采出众的，如今消瘦得成了另一个人，但他向四下环顾，那神色并不显得萎顿。右卫门督俯首低头象是在想心事。土肥次郎实平穿着略带黑色的橙黄直裰，外边只穿轻便甲胄，带着随从军士三十余骑，在车前车后监护。前来看热闹的人，何止限于京城，远乡近国，各山各寺，老老少少，熙熙攘攘蜂拥而来。从鸟羽离宫的南门，直通四塚【3】的便道，以致于四塚一带到处是人山人海，其数何止几千几万，那拥挤的情形，可说是人回不得头，车转不了轮。自从治承、养和年间的饥荒，东国西国的战乱，人口已经大大减少，可是今日看来，活在世上的仍然不少。平家离京出奔，时在前年盛夏，其情其景好象近在眼前。他家当年荣华盛况，人们至今记忆犹新。原先令人不敢向迩的权势之家，今日沦落到如此悲惨的境地，真不知是幻梦，还是现实。不明其中事理的卑男鄙女也都为之泪湿衣袖，更何况那些平时过从甚密的人，更是慨叹不已了。平日承受过厚恩，自从父祖先辈就为平家效力的人，虽然出于不得已归顺了源氏，但旧日恩情难以忘却，心里很是悲痛，无不以袖掩面，哭得抬不起头来。
大臣的饲牛人三郎丸，是在木曾晋谒法皇的时候因为没把牛车赶好而被处斩的次郎丸【4】的弟弟。在西国时曾暂时结了成年的发髻，此时很想为大臣赶一赶车，便在鸟羽向判官义经恳求道：“舍人和饲牛人都属于下人，是不懂道理的，但我长年服侍内大臣，蒙受他的深恩，如果没什么不便的话，请允许我给大臣赶最后一次车吧。”判官答道：“没有什么妨碍，快去赶吧！”三郎丸异常高兴，换上华美的衣服，从怀中取出缰绳给牛换上，满眼流着泪水，连路也看不清，用衣袖掩着面孔，哪里顾得上赶牛，就这样边哭边往前走。
法皇在六条东洞院停住御车亲自观看�