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一个朋友可怜我，有天借着打麻将，请了一位天文学教授来。我们一边自摸人间的双龙抱，一边闲聊太空的清一色。
“如果有一颗炸弹爆炸了，我们是否能看得出爆炸的中心点？”我问那位教授。
“当然可以，只要顺着爆炸的轨迹，就找得到。”
“如果我们是爆炸的残骸，朝着爆炸的中心望去，应该物质的密度最高吧？”
他正要碰一对东风，听了这句话，很敏感地望望我，说：
“你是不是在谈霹雳说？”
“是的。”没想到很快就被他识破了。
“打牌吧！这些问题不是一般人能懂的！”
“可是作为一种科学知识，我们也应该能学习。”
“那么你总该知道爱因斯坦的曲率空间吧！”
“大概懂得一点。”
“因为空间弯曲的结果，所以看不到爆炸中心。”
“空间弯曲，光线的路径也必然弯曲，怎么会看不到呢？”
“你总看过气球吧？气球表面的花纹会随着放大而远离。”
“不错，各点的距离是加大了，但并不表示爆炸中心找不到。”
“你总知道霹雳说有三大证据吧？”他发觉我非常讨厌。
“我只知道有三大理论！”我觉得他太武断了，所以顶了他一句。
“一个是爱因斯坦的广义相对论，”他的东风一直没有碰成，由于我那个朋友也有兴趣，大家心照不宣，都在等他解释：“爱因斯坦认为时间应该有一个原点，也就是说时间有始终，大爆炸正是这个原点。”
“可是狭义相对论却认为时间与空间都是相对的，这样两者矛盾！”
“科学界都知道，在理论上是后面修正前面的，爱因斯坦作了修正，可以吧？”我怕他恼火，只好噤口不言。他停了一会，又说：“其次是红位移证明了宇宙在膨胀，既然宇宙在膨胀，最初必然有一个原点。最有力的证据是宇宙中３ｋ黑体幅射，只有大爆炸能给这种现象提供完美的回答。”
“都卜勒效应原来指的是声波吧？”我满腔的疑团，好不容易有了机会，就算得罪朋友，也要问个一清二楚。
“声与光同属于电磁波，所以都卜勒效应相同。”他有点不耐烦了。
“远处打雷，为什么近处声音很低沉呢？”
“这是普通常识，雷声中频率高的音波，被空气中的物质吸收了，频率低的部分可以绕射，所以传播得较远。”
“那么，光波也应该一样，太空中有很多微尘。远处的星光距离远，碰到微尘的机会大，高频光波容易被反射，是不是也会造成红位移呢？”
他一时楞住了，本能地说：
“就算有，也不能推翻都卜勒效应呀！”
“我并不是要推翻都卜勒效应，只是认为也有其它可能的解释。”
“这是物理学的问题，与天文无关。”他倒下一对西风，说：“我要碰。”
大家都禁不住笑了，说：“西风别打，天文学家在做四喜！”
（注：中国时报在一九九四年十一月十四日第四十八版报导，在太空中之哈伯望远镜，利用室女星系团 M100 星系中之二十颗造父变星，以测量宇宙的年龄，如果大爆炸的理论正确，则应发生在一百二十亿年前。但是，天文学家已知银河系中有些星球约有一百六十亿年生命，竟比大爆炸为早！）
我开始对科技产生了反感，但是，这是时代的必然趋势，我又能够怎样？在一九七六年，我写了一本《层次论》，开始了对人与技术的思量。
《层次论》之主旨在阐明，人所处之宇宙，是无数复杂的系统之总合，人生存其中，只要习惯后遵循其规律即可。但是要想了解或认知各系统之真相，则必须利用系统的手段，根据设定的立场，分类分层，由最基本的结构，衍生组合到最繁复的表象。准此，当知各种现象皆有其必然的因果，且唯有在整体的系统之下，才能达到目的。
假设我们要在能量立场去了解宇宙，如果采用层次论，必须将宇宙万象，根据所要研讨的主题把宇宙能量结构性质，分成很多层次。每一个层次都有其必然的能量结构形式，然后在能量作用下，由量变到质变，由一个层次产生另一个层次。
（注：1995年六月十日，在本文完成后正待付印，朱高正邀我与大陆学者董光璧先生见面，闲谈中董建议我看《混沌》一书。此书在我的书架上尘封已久，看后感想甚多，正为我下面理论之佐证，所不同者，我已有答案，西方却正混沌一片。本拟略作解说，但恐穿插文间有碍原意，是以谨志于此。）
在观念上，我先假定了人所能理解的极限，并将每一种理解的对象，均视为一种系统加以分析。此系统理论的基础如下：宇宙恒为两种系统－－“整体”与“个体”互动所产生的现象，这种现象在能量的立场可称为能量变化。整体对个体具有收敛性，称做压力；个体则具有反收敛性（作用力与反作用力），称为个性。
如果要了解各种现象，基于整体与个体互动的影响，遂产生了很多不同的系统组合，如果不从各个系统下手，则其中关系极难鉴定，概念亦难免模糊。这种系统观我称之为“层次”，是将任何一种待了解的现象，根据其系统发展之规律，划分为许多不同的层次。每一层次皆为相同的“个体”，在整个系统的压力下，产生系列的变化。
在同一层次中，每一个体有其“个性”，亦必遵从其必然的规律。个体若产生数量的变化，则为量变，待数量累积到某一极限，导致“个性”的改变时，遂有了“质变”，质变则形成另一层次。故此由基层的层次不断组合变化，一层一层地向上堆垒。人类所能接触认知的，经常是相当复杂的高层次系统，而高层次系统正是其下各基层系统特性的综合，故将此理论命名为“层次论”。（注：“混沌论”以此为“周期三”的分裂模式。）
兹以“人”为例，为了解释方便（层次的划分不是绝对的，端看分析的立场而定，下面说明系以人为对象，且层次分类也仅择其重要），将此系统分为九层：能量，粒子，物质，生命，感觉，学习，经验，意识，理智这九个层次涉及了人类所有的知识。我边写边学，一再改写，最后终于纳入《智能学九论》，成为其中最重要的一论。
各层次均有其支配的作用力，以任一系统来看，层次高者，影响之作用力复杂。即使是经验层次的人，也比属于生命层次的细胞复杂。而在同一层次中，个体受到作用而变化，个体的数量亦与行为的复杂度成正比。是以要了解同属物质层次的星体运动容易，而了解由无数气体分子组成的云层变化则非常困难。
在“能量层次”里，我定义了能量的量变为作用力，质变为结合力。能量互相作用时，在某一特定情况下，会作用在一定的坐标位置上，形成了结合力，此一质变即产生了次一层的“粒子层次”。
在“能量层次”与“粒子层次”之间有衍生的关系，而能量在两个层次中所产生的作用也不同。这些关系都要分别解说，如此则简单而明确，不会产生混淆。
能量的状态是谓“恒动”，且能量充塞在宇宙中。在能量层次中，当能量作用于能量时，只是量的变化。到了产生质的变化而有粒子层次后，能量即作用于粒子的性质上。粒子的性质是能量以角动量的形式，运动在一定的时空坐标上。当能量作用于此坐标位置时，有可能产生坐标位置的变化，或者是粒子结构的改变。
粒子坐标位置的改变即为运动，到此，我们不妨想象，宇宙中有一颗粒子产生了，宇宙中充满的动能，从各个坐标方向作用于此粒子，而分力合力相等，故此粒子静止不动。再若有两颗粒子产生了，此两颗粒子相对方向的作用力，必然小于其它方向的作用力。是则这两个粒子会相互移近，我认为这才是“万有引力”及爱因斯坦重力观念的真相。
二十年来，我到处推销这种能量压力的观念，所幸还没有被杀头。一般人不懂不足为奇，为什么连学物理的都不了解这种压力观念的重要性呢？道理很简单，不是追求真理的人，对真理是没有兴趣的。学物理只为了谋生，谁管什么真假，能用就好！
爱因斯坦毕生的心愿，就是要建立“统一场论”。因为真理必然是简单精确的，物理界发现宇宙中有四种基本力，而且互不隶属。它们是重力，电磁力，弱作用力，强作用力。经过了几十年的努力，量子力学已经成功地将后三种力归纳成一种力。假如重力亦能有所归属，那就太美妙了，表示宇宙中的规律果真是信而有征的。
不幸，爱因斯坦因重力找不到而失败了，量子力学也无法驯服重力，重力是什么？一种怪物，一个妖灵？它无所不在，却又不知所在！
在我的理论中没有重力，重力只是宇宙中能量对粒子的作用力，是整体对个体的压力（所有的凝聚力都是这样产生的）。既然如此，哪里需要“统一场论”？更遑论“广义相对论”了。原本简单明了的宇宙，只因一个牛顿的苹果，百多年来搞得乌烟瘴气！
在粒子层次中，能量结合力的积累为量变，结合力改变为分子力，则为质变。量变的结果使粒子不断地组合，有的消逝了，还原为能量；有的则成为一个稳定的、半衰期甚长的粒子。
稳定的粒子继续作用，一种新的原子结构产生了，具有一定的性质是为原子力。（层次分类应视讨论的主题而定，如物质结构尚可分为分子、原子、核子等若干层次）。这种性质已经与粒子本身的结合力有所分别，仅以电子价性与其它原子结合，此即为物质。
在物质层次，原子力的积累是量变，原子力改变为生命力，则为质变。量变的结果，原子、分子不断组合，成为各种物质。物质的组合需要能量，能量来自环境，也就是各种变化。但其变化是否能累积，则又与环境息息相关。
当质变为生命力时，能量可贮积在物质结构中，有一种物质结构被称为有机物，是以碳氢化合物为基础，其分子键能灵活改变。于改变过程中，或吸收能量，或放出能量。释放的能量能提供有机结构变化所需，藉此保证此一机构之继续存在。
当外来能量不足时，此机构原来吸收的能量，可以释放出来加以运用。是以此机体所能吸收之能量，即相当于其存在的保障。而此种吸收能量，又能释放能量以供机体需求的过程，即为生存。
由于能量具扩散的特性，这种有机结构必须有一独立的环境，否则能量容易流失。当此机构体在其外围形成隔绝的组织，以防止能量流失时，即成为一独立的生存体。此一机体在一定的坐标范围中，不断地利用能量，使其作用延续下去，是称生命。
在物质层次中，能量变化严格遵守着热力学的能量扩散原则，是以能量作用促使物质趋向崩溃。生命力则刚刚相反，能量是作用的基础，作用力越大，在生存的前提下，生命力会越强盛。生命体的进化就是基于此一原理，用则发达，不用则退化。
在生命层次中，生命力的积累为量变，生命力改变为感觉力，则为质变。量变的结果，生命体可以生存、生长、生殖。由简单的机体结构变为复杂的。由单细胞体逐渐量变成多细胞的生命，其中最有代表性者，即为细菌及植物。
生命层次质变为感觉力，是因为生命体的适应机能。生命体中所有的有机结构随时因应能量的变化而变化，变化出来的结构如果没有作用，即难以保持其状况。相反地，当能量的刺激不断发生时，其相应的结构便不断加强，本体强化了，后代也能强化下去。这种强化的方式，在反复进行中，即为“累积过程”。
累积过程也可以视为由低而高的另一种层次发展，最高层次的累积结构，便是ＤＮＡ。在ＤＮＡ的支配下，生命体有生命体本身的变化，同时也能藉由遗传分裂，将ＤＮＡ传送给另一个独立的生命体。
在本身的变化与遗传给另一生命体的过程中，一切变化交互进行。每一个体都在变化，而由每一个体到遗传的下一代，变化也继续进行。环境中的能量变化刺激与相应的结构不断地互动，其中生命机体接口变化的结果，即为感觉器官的产生，而在生命体内部则为组织、神经等的蜕化。这种变化因为受到ＤＮＡ遗传的限制，对一个人的一生而言，似乎微不足道。实际上ＤＮＡ也在改变，如果一个群体的ＤＮＡ对环境的变化均难以适应，其结果是群体的灭绝。
在感觉层次中，感觉力的积累为量变，感觉力改变为应变力，则为质变。量变的结果虽使感觉有各种变化，但其变化多为机械式的反应行为，每种变化适应于某一类型的环境。前一代累积的功能，下一代可以传承。所有的低等动物以及少数有感植物等，多属于此一层次。
感觉根据利害选择生存的环境，生命得以在有利的条件下发展。生命越发达，组织分工就越复杂，感觉力也随着变化多端。当复杂的机械作用不可能再经由简单的遗传过程达成时，另一个质变即将到来。
这种质变是一种应变力，属于辨识的过程。在感觉层次中，接收的感官直接连通反应中枢，故在感知外界刺激后，反应立即产生。应变力的产生改变了感官的分工，使感官得以“学习”环境的变化因素，故而进入学习层次。
在学习层次中，应变力的积累为量变，应变力改变为认知力，则为质变。量变的结果，生命体得以在生存中学习，学习可以改变反应动作，增加生存的机会。然而这种学习的时机，多半是在生命体初生的阶段，所需要学习辨识的项目并不多。而且学会之后，其应变力终生不再改变。
属于学习层次者，必然是动物，而且幼儿有一段短暂的哺育期。在此期间由于得到双亲的照料，生存的机会大增。此时亦为感官的适应期，为幼小生命学习的良机。
学习层次是决定人、兽之别的分水岭，对鸟兽而言，学习只是学习，没有产生质变，就不可能有认知力，没有认知力就不可能上升到经验层次。不论是人是兽，不论学习了多少，也不论学的是什么，没有认知的学习只是生存的本能而已。
对学习层次而言，其质变为认知力，有此始知能量变化的利害关系，始能在利害之间争取生存最大的利益。因此学习的结果更能适应环境，尤其是在变化不显著或是没有生存之虞的环境，学习即足资应付。
在经验层次中，认知力的积累为量变，认知力改变为意志力，则为质变。量变的结果，由认知产生行为，行为具有动机及目的，由此产生策略及手段。本层次只有人类能够到达，也只有人类具有经验。（因讨论之主题是以人类为中心，对人类之部分经验而言，其它生物仅能视为学习。但若以生物学的立场，讨论生物特性，则可将若干高等生物，分配在经验层次中，是则，又应多假设本能等其它层次，务求能贯彻层次的结构。）
当一种机体具备了记忆的能力，且能认知该记忆的利害关系，并以之作为行动之参考，此即为经验。对此经验体而言，利害认知与经验形成互为因果，利及害的认知分辨是决定经验的先决条件，同时，利害的认知也必然成为经验的一部分。
然而，利与害要根据什么来决定呢？必然是根据感官的刺激。而感官接受刺激，往往只是很短暂的一段感觉。等这段感觉期过了，所得的经验很可能与另一段的利害关系不尽相同。
经验层次解决此问题的办法是量变，即将每一部分的经验认知，根据刺激的利害关系，连接成为“经验串”。不论多长的经验串，都还只是一段一段的流程。很可能其中前后矛盾，甚至于经验本身并不真确，对经验体而言，都只得到含糊的感觉。
经验是纯主观的经历与验证，每一个体以其主观认知为判断标准，结果又成为主观经验。在这种循环式的流程下，任何主观个体都不可能察觉其判断标准正确与否。
经验是以个体为单位，没有任何一种经验能跨越两个经验体之间。然而随着感官功能的分工，动物能藉声带的振动而发出声音，两经验体便有了沟通的桥梁。
代表相异事物的不同声音，令人产生不同的经验。用得越多，声音的变化也就越丰富。由此扩大了主观经验的范畴，能将经验微分得更精细，其它的感官也相对的更为发达。人类是演化过程中对声音变化认知最多的动物，多到能以声音的频率、强度、性质等，分别代表各种不同的经验认知。
耳神经与发声的声带神经有部分交连，所以一听到声音，共振的结果，人的声带就会感到些微的刺激。这原是学习的结构基础，自然而然生命体就产生了模仿的行为。
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