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秦惠王刚刚登基未久。秦惠王对苏秦还算客气，但没有接受他的游说。
苏秦于是再转身，到了赵国，又碰了一鼻子灰。于是继续转身，向北，到了有点遥远的燕国（燕国在当时，实在有点太偏远，在此之前，跟其他诸侯国几乎没有往来，苏秦到了燕国，几乎有种〃到了国外〃的感觉）。在今天北京西南郊的房山附近，游逛了一年多，苏秦终于见到了燕文侯。这一下，一个机会给他攥住了。可见，古往今来，还是北京机会比较多。
一番长谈，燕文侯被苏秦说动了，于是给了苏秦一批车马金帛，让他去开拓共同的事业。
苏秦转身南下。古往今来，想在中国成一番事业者，基本都得从北最好就是北京的北向南。苏秦也不例外。
苏秦首先重返赵国，见到了已经自己当家的赵肃侯。一番更长的长谈足足用掉了1300字，是整个《苏秦列传》的六分之一。你看，这人一有钱，底气就足；底气一足，话也就长了。不出意外，赵肃侯也被苏秦打动，愿意〃敬以国从〃。于是苏秦马不停蹄，再接再厉，立即转道韩国，面对韩宣惠王，又是一通依葫芦画瓢的游说。俗话说：运去金如铁，时来铁变金！苏秦说的，还是以前那一套，最多添了点装饰，但是运一来，怎么说怎么有，想有点挫折都不行。接下来的行程中，苏秦依次顺利拿下了魏襄王、齐宣王和楚威王，得到的回应是千篇一律、众口一词的〃这王还是您来当吧，我是不行了。〃
至此，司马迁来了句总结语：〃于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。〃
〃苏秦为从约长〃，相当于当上了北约秘书长；〃并相六国〃，则有点〃联合国军总司令〃的意思。
批评司马迁的历史学家说，以上这些内容，基本失实；〃并相六国〃，更是子虚乌有。
司马迁说苏秦从楚国回赵国汇报出行工作途中，顺便回了趟家。司马迁的伟大就在于此，不管书写怎样轰轰烈烈、惊天动地的事情，他总能腾出手来，来上两笔妙趣横生的闲笔。正是这些〃纯文学〃的文笔，造就了一位彪炳千古、独树一帜的史学家。
这次，那位曾经不屑一顾、揶揄傲慢的周显王屁颠颠地来了，〃周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。〃不过，这次回乡省亲，最让人难忘的，是衣锦还乡的苏秦，跟他嫂子的一番打趣，俩人共同缔造了〃前倨后恭〃这一传世佳话和成语。
苏秦最后的人生，是在燕、齐两国度过的。苏秦死在了齐国。
苏秦他在跟谁开玩笑？
苏秦的一生，怎么看，都不像玩笑。
但司马迁不这么看。
或者说，苏秦同时代的人，好像不这么看。
司马迁说：〃而苏秦被反间以死，天下共笑之。〃〃天下共笑之〃，这是先秦时期的常见说法，这里的〃笑〃字，不管怎么理解，都有一种可笑、玩笑的意思。
如果我们摊开苏秦的一生，像摊开一张军用地图，我们会发现，的确，苏秦的一生，还真有点像玩笑它简直就是一场玩笑。
我们从两个方面，来看这一〃张〃玩笑。
先从苏秦与司马迁、刘向和唐氏三杰来看。
司马迁的《史记》，是一部伟大的纪传体史书，所谓纪传体，就是以人物转叙为主。在司马迁所写的各类人物中，有没有一个人，有一篇人物传记请记住他的篇幅是8000多字使司马迁承受了〃错误百出〃、〃既有弄错，又有造假〃、〃几乎全是杜撰〃的可怕指摘？以致有沦于白写的可能？
没有别人，只有苏秦。
刘向编的《战国策》，是一本专门收集战国策士言行的书，苏秦，是战国策士排名第一的代表，但刘向在苏秦上收获的评价是：〃真伪参半〃这是一个略带客气、有所保留的评价。事实上，若严格按唐氏等人认定的加减去除，《战国策》中的苏秦，根本达不到〃五五开〃的真伪参半，你若有兴趣，回头可用cacio算一下。
以苏秦在整个战国策士中的分量和地位，《战国策》所获得的这么一个评价，它的某种〃严重性〃，是不言而喻的；苏秦都只是〃真伪参半〃，那整体《战国策》的〃可信〃又若何呢？你不能说这之间一点关系没有。
目前研究苏秦，从典籍的角度说，除了《史记》、《战国策》，主要依据的，只剩《战国纵横家书》了。《史记》和《战国策》都已有点〃满目疮痍〃、〃惨不忍睹〃，那《战国纵横家书》是不是就一枝独秀、花美无缺？恐非尽然。这一点，前文已有所叙，下文亦将有所提及，此处单道一道文史学人，对于马王堆帛书《战国纵横家书》的态度、取舍。〃帛书苏秦〃一出，震撼与冲击，众所周知。据闻，到目前为止，史学界的多数，已倾向于唐氏等人的〃苏秦说〃。最新的例子，是北师大教授、著名《史记》研究专家韩兆琦先生，已将〃帛书苏秦〃的结果，纳入其新著《史记笺证》中。但是，同为北师大教授、著名学者白寿彝先生的《中国通史》，则明确声言，依旧秉取司马迁的苏秦说。而在我的感受中，我觉得目前史学学人的大多数，对于〃新〃、〃旧〃苏秦，采取的，是一种〃模糊策略〃，既不完全因袭司马迁、刘向之说，也不爽然全盘接受〃马王堆新说〃。大家似乎在等待着什么。等待某种新的力量，使取舍的天平，最终明确地倒向一方。
也许，大家等待的，是力扭乾坤，或压垮骆驼的那最后一根稻草。
如果说，以上是苏秦跟外人和后人开的玩笑，那下面叙述的，则是苏秦跟他自己，开的玩笑。
按司马迁的说法，苏秦的一生那场玩笑看上去，就像一场足球比赛，上半场，他赢了（虽然开场时趔趄了一下）；下半场，他输了也不好说就是输了，准确、客观的说法是，他被人撕了，以车裂的方式。
因此，这场玩笑，其实也就是一种司空见惯、普遍平常的玩笑，它的核心，就是一个字：
赌。
而如果按马王堆〃帛书苏秦〃的解读（唐杨马的解读），苏秦的一生，就是一场地地道道、标标准准、货真价实的国际玩笑。
想一想，苏秦，洛阳城中的一个闲浪子弟洛阳，曾经的帝国首都，那时名虽存，实已亡，其实亡不亡都跟苏秦无关了。反正苏秦肯定要离开这个首都家乡，去到外地闯荡。生逢一个金戈铁马、动荡如水的年代，读了两年书（自学？或是跟鬼谷子学的？）羡慕感慨不忿他人与自己的命运比对，主要是财富与名声的不平衡，于是让自己的双脚，像忠厚的桑乔，跟随发梦的主人堂o吉诃德，跟随自己那颗发财扬名的心，从东到西，从南到北，走遍天涯。想想看呐，一个布衣平民，胸怀梦想（理想？），两手空空，衣衫褴褛，仗舌走天下，四处碰壁，矢志不悔。当终于从一个偏远的边陲小国，攥得一个从天而降的机会，他像攥紧自己的命一样，攥实了它！邹阳说：〃是以苏秦不信于天下为燕尾生〃（《狱中上吴王书》），《淮南子》说：〃苏秦以百诞成一诚〃（《说林》）多么让人感慨万端的奇妙对比！为什么？凭什么？当初，当苏秦与燕昭王相遇，到底是苏秦给燕昭王灌了迷魂汤，还是燕昭王给苏秦灌了迷魂汤，抑或是两个年青人坐在地上互相灌了迷魂汤，总之，随后，一场在今人看来简直是惊天地、泣鬼神、骇人听闻、匪夷所思、疯狂crazy的〃人间奇剧〃（在我的想象中，整个人类史上，就其谋划想象的宏大与惊骇程度，唯〃911〃堪差比拟）。从此，苏秦走上一条〃史上最古老007〃的惊险生涯，开始了自己波澜壮阔、充满惊涛骇浪的〃卧底〃、〃双面〃人生。唐兰、杨宽、马雍在其文中，一而再、再而三地指摘说，司马迁的《苏秦列传》写成了传奇小说，可是，当你看过唐兰、杨宽，特别是马雍的文章后，你会失声惊呼：〃天呐！这才是真正的传奇小说啊！〃马雍的文章，不但可以说是一篇传奇小说，事实上，它更像一篇完整的现代电影的分镜头剧本！现在的电影人，不是老喜欢将目光流连在古装戏上吗，只要你有足够的才气，苏秦就能为你提供最理想的素材，拍摄出一部足堪媲美《宾虚》的巨片。想一想，在至少十几年的光阴，苏秦数度由燕如齐，由齐、或燕，到赵、魏，甚至秦国，自然还有韩国，甚或楚国，名（明）义上，他是齐王的代表，背（暗）地里，他是燕王的使臣；名（明）义上，他在为齐国摇旗呐喊、奔走、撮合，背（暗）地里，他在给燕国联络、串联、〃铺线架桥〃。为了实现宏图大计，苏秦不但要燕王派兵助齐攻宋，而且还极力和好齐、赵（假设一下，如果中国当初派兵助美攻打伊拉克；或者，由中国和好美、日关系。当然这只是一个假设，一个好莱坞大片似的假设。事实上，中国没有那么做。中美关系，也不是燕齐关系）不说其他，单单是孟尝君田文、奉阳君李兑，还有韩珉，韩徐为，与苏秦、齐王之间的关系，就都是一出出精彩纷呈的绝佳好戏。粤语说：做戏做全套。苏秦做戏，岂止全套，只要有需要，随时可加套！想想看，有多少人卷入了这只套，而且一个个都是史上声名赫赫的大人物。客观实事地说，他们全都是苏秦与昭王设计的一盘〃超大棋〃中的棋子。这是一盘怎样的惊世骇俗的棋！一盘怎样用心良苦的棋！最后，曾经威仪八面的〃东方之珠〃齐国，被乐毅的铁骑，横扫得只剩最后一口活气。在苏秦的一手策划下，齐国事实已经灭国。
当然，就像鲁迅《铸剑》中写的，要铸成剑，得拿自己的命填进去！（于是眉间尺毅然而然跳进了熔炉）苏秦也跳进去了。杨宽在《战国史》中，引《孙子兵法》的〃死间〃说，来形容苏秦的〃卧底〃齐国。也就是说，明知是个死，偏向死中行。这里，前面那个问题同样是关键的、惹人遐思的问题又浮出来了。苏秦这么玩命，为什么？凭什么？苏秦与燕国、燕王非亲非故（不像屈原、韩非，多少还有点这方面的瓜葛），干嘛为了个天远地偏的燕国、燕王，如此往死里地奔命？对于这一点，司马迁、刘向和唐杨马，均〃回避〃了正面的解说。只是司马迁在《史记》中提到一句，苏秦跟燕王易的太太有染；另外则有人根据《战国纵横家书四章》有〃故强臣之齐〃之语，说苏秦的家属，可能被燕王扣为人质了。但仅凭这两条，也不足以诠释，苏秦何以要把自己脑袋别在裤腰带上，潜伏、奔波〃敌营十八年〃啊。
一个人甘冒这样的风险，十数年（数十年？）如一日其间，苏秦也委屈过、自伤过、犹豫过、抱怨过、痛苦彷徨过，几次提出要辞职不干了（见《战国纵横家书》及唐杨马，尤其是马雍的解读），但他毕竟做到了最后。做这样一件非凡的事，它的动机与驱策力到底是什么？总不能归之于好玩吧？或者，归之于一句古人所崇扬、高唱的〃一诺千金〃，就打发了？当这一切还幽晦不明时，我只好说，它更像是苏秦，跟自己开的玩笑。
当苏秦被抬上车裂的位置，安放在几匹骏马之间，准备进行多方向运动时，在缰绳拉紧的一瞬间，他会想起谁？他会不会想起他的嫂子。苏秦平生的第一个玩笑，那个轻松、快意、胜利的玩笑，是跟他嫂子开的。在苏秦功成名就的时候，他没有跟他的兄弟妻妾开玩笑，而是跟他的嫂子，开了那个流传千古的玩笑。这，也许是个可以书写的话题，但非大手笔，恐难当此任。也许，众人景仰的陈寅恪先生，较为擅长此题。说不定，他可以替我们考证新鲜的、我们闻所未闻的史料来。
再见了苏秦！不管怎么说，你曾在这世上，好好地风光地、充实地、痛苦不堪地活了一回。留下的这个千古之谜，正好印证、符合你〃远东国际第一大谍〃的身份。
第六部分：韩非的官场攻防手册
官性如贼，防官之心，甚于防贼。
官在中国，是个说不尽的话题。
中国思想史上，对官，对官场，说过这么多，说得这么深，说得这么有用的，韩非之外，别无他人。韩非用战国新起的铁器深耕法（《吕氏春秋》的介绍是：〃其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮。〃）把发育得热火朝天的中国官场，第一次捅了个底朝天。让人直观无碍，而不是像《周礼》或《汉书·百官公卿表》那样妆容整肃，看到了它的底细和模样。
韩非一生的思想焦点，尽在于此。
官场，成为韩非思想的主要背景。
官性如贼，防官之心，甚于防贼。防人之心不可无，防患于未然，严防死守，防微杜渐，以防万一，防不胜防，就是官场文化、官场游戏题中必有之义。
防，就是官场的主旋律。
整部《韩非子》， 就是中国第一部《官场攻防实用手册》。
怎么防？
为了做好防课、防事，韩非首先树立两条原则性提议：一，握碎所有的信任；二，念紧一个备字。
最后，韩非还提出了他的官场政治终极之道：专制。
专制在今天的解释，繁复地说，简直罄竹难书，简单地讲，可以归结为两个词：集权和独裁。韩非对于这两方面的表述，可谓竭尽无遗。摭拾其中两句，即足以表明：集权〃故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之〃（《有度》；独裁〃权势不可以借人〃（《内储说下·六微》）。
韩非以此两义为边界（边际），构建了他专制主义的〃思想版图〃。
以扇为喻：君主为〃扇纽〃，上两条为〃扇边〃，下五条为〃扇骨〃，看看韩非的专制主义思想，展现了一幅怎样的〃扇面〃内容：
1． 权要抓得紧，利要看得清
有权就生〃夭娥子〃，有权必有鬼名堂（详见《内储说下六微》）。如何遏制权力，不使其出轨、越轨？韩非认为必须是以权治权，当然不是三权分立而是以大权治小权，以君权治臣权。所以，首先要在理论上明确，〃君臣不同道〃，〃君操其名，臣效其形〃（《扬权》）。然后在实践中，韩非将君权简释为二柄：刑（罚）德（赏）。有了这二柄（现谓抓手），君就是君，没有了这二柄，君就成了臣，臣有了二柄，也就成了君。因此，必须〃谨执其柄而固握之〃（《主道》）〃夫赏罚之为道，利器也。君固握之，不可以示人。〃（《内储说上七术
说三》）连看都不让看一眼。一定要像攥命根子一样给攥死了。千万别撒手。
但仅仅只顾抓权也不够。没有经济基础的上层建筑，决不是稳固的，能够长治久安的上层建筑，这一点，也给韩非看到了。所以韩非提出：〃利于民者，必出于君。〃（《八奸》）这一极其重要的理论思想。我认为，这一理论口号，这一重要思想，是中国国营经济、国营企业的奠基之论，它穿透了中国数千年政治体制的隐秘之门。
〃知臣主之异利者王，以为同者劫，与共事者杀。〃（同上）
关于韩非思想中利的部分，另见他文。
1． 信息掌控中的政治神秘主义
信息似乎是个经济词，其实更是个政治词；似乎是个现代词，实际古已有之。信息，细究起来，应当正是马克思给恩格斯书信中所说，跟军事有直接渊源关系的产物。所以，时至今日，说起信息，始终有股硝烟的味道。
《韩非子》中，信息更如幽灵闪烁，时时焕发出神秘光影，并跟政治完成了第一次天衣无缝、颇具规模的媾和。
〃夫事以密成，语以泄败。〃（《说难》）
〃术者，藏之于胸中，……潜御群臣者也。〃（《难三 八》）
如何潜御？
信息掌控，是君主潜御群臣亦即政治神秘主义的关键、要素。
这一点，韩非深受老子启发，深得老学精髓。偷龙转凤、别出心裁地启发和学习。
韩非从《老子 五十九章》〃莫知其极〃一语，得出〃其术远，则众人莫见其端末〃（《解老》），并进而推导出一系列政治神秘主义话语：
〃道在不可见，用在不可知。虚静无事，以暗见疵。……大不可量，深不可测〃（《主道》）
〃其用人也鬼〃（《八经》）
要做到这一切，信息的封锁、隐蔽、掌控，就是必然之径。
〃言通事泄则术不行〃（《八经》）
《外储说右上说二》，两则相连的故事，讲到〃谨廪〃一词，众多释者解〃廪〃字，都解得模糊不到位，其实从通篇上下文看，〃谨廪〃，就是既要引诱对方，又要隐藏好你的（攻击性；操纵）意图，才能将对象、客体，玩弄于掌股之上。这也正是政治神秘主义者的惯用手法，所以才会有〃子加之弋，我加之国〃和〃齐宣王曰：〃然则为天下何以异此