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事实证明，造化之灵的力量的确也没能渗透到这里。
这或许是当时劫力的出现，还有诸位大德的纠缠对抗，导致其人无暇顾及这些。也或许是此僚身居高渺，故没有往低处去俯瞰。
可以他此刻的目光来看，很可能对造化之灵来说，九洲在其人道法之中根本就是不存在的，所以本能的将此处给忽略了过去。
他转念到这里，便起意一感，少顷，便察觉到了冥冥中那一股牵引之力，这是因为他曾经在此间留下过一脉道传，故而才能得此感应，不然就要自己再设法寻去了。
在看定之后，他心意一起，便化得一缕分身，往此处沉入进去。
以他现在这大德之身，是不可能全身入到此地的，因为他的力量实在太过强盛了。
九洲本是介于有无之间，若他强行往这里去，那此处对他来说永远都是不存在的。
唯有减弱力量，甚至降低到与诸位祖师当初进入九洲时的同一个层次，才能见到此处真实一面。
他分身伟力在经历层层削减之后，终是见得了九洲出现，可正要入到此间之时，却忽然感觉这里变化甚多，似一不经意，自身就要走到九洲地陆之末，或者干脆去到九洲地陆之前。
本来这也没什么关系，可是他觉得，这里生灵与外界几乎隔绝，自己此番回转，也当给其等一个道法机缘，于是推算了一下，找寻到一个诸派破界飞升之后的所在，这才一步往里跨了进去。
倏忽之间，他这化身便落在了一处苍茫辽远的地陆之上。
当初人劫之后，南崖、北冥等洲都是打崩了，唯有东华洲尚还完整留存，因为当初玄术比拼没有波及到这里，所有生灵都是得以留存，所以尽管洲陆之上没有一丝一毫的灵机，可依旧散发着一股勃勃生机。
他望有一眼，也是略觉感慨。
当初他留在这里的化身早已消散了，而他所传下的道法虽无需外物，可因为自身功法道行所限，故只能推演到开脉破关，与后来演教的道法相比可谓相差甚远。
不过这里还有另一个原因，九洲地陆完全是单独变演出来的，又正好位于大道之缺内，与界外诸天本没有什么关系，这里的生灵与造化之精破碎后的性灵非是同源，所以极难寻到去往上境之法。
可现在他既然回到了这里，也就不会厚此薄彼，自该将演教之法也是传了下去，让此间生灵也有一条去往大道的道途。
他一挥袖，天穹之中就有无数星光落下，化为无数传法石碑，往九洲洒落而去。
在做完此事后，他又沉思起来，到得这里，仅只是第一步，下来所需做之事更为关键。
他先前于神意之中曾经做过推算，从最后所得结果来看，哪怕只是一个分身，只要成功能躲过那道法的吞夺，也就能把一神留存下来。
可他却觉得，此事涉及到大道之缺，变数极多，照理推算到最后应该出现各种碍难或者干脆模糊不辨，而得出的结果这般符合自身所愿，这便很有问题了。
而既然有问题，那么反过来看，是否就是说仅只是分身落于此间的话，那最后就无法执掌大道？
他在深思之后，认为很可能是自己躲入大道之缺后，等同于承认了自己也是属于缺的一面，那就是自行放弃了参与大道浑一，从而失去了执拿大道的机会。
其实就算分身落于九洲之中果真能够躲过这一道法变化，他也是不能接受的，他辛苦勤修得来的功行乃是自身存在之根本，又岂能轻易舍弃？故他要找寻到一个能使正身同样回避那造化之灵道法的办法。
他来到这里之前就有过一个设想，假设他在九洲之中再次寻得一门道法，并且这门道法并不亚于他先前寻到的力道，那么自身就等于仍又是参与到了浑一大道的局面之中，这样也就不会被排斥在外了。
那现在是否还有其他道法存在？
答案是有的。
成道之路，分为气、力、法三道。
气道乃是人道先行之路，诸位大德都是以气道修持而成就己道。而力道，以他现下来观，则极可能是异类为主的成道之路。
不过正如气道可为妖魔异类修行一般，人道生灵一样可以走上力道之途，所以两者之间是没有什么明确界限的。
而那剩下的法道，则是最为独特的一门道法。
此法是基于那一线天机缘法的存在，从道理上说，若有一名生灵能够得悟大道玄妙，那么无需修炼，也无需任何外物，顷刻之间便可登上道法至境。
这实际上从来没有人做到过，造化之精未曾破碎之前没有，造化之精破碎之后也没有，可偏偏纯以道理而言，这等可能又是存在的。
张衍对此曾经有过一番推算，他发现几乎所有天机缘法都被气、力两道占据了，可以容法道挪转的空隙已是极为有限，也就是说，此法在正常情形下是没有人能够走通的。
所以他得出结论，除非有一天，气、力两道的大道规序一齐消失不见，或者干脆是被什么力量给动摇了，那被这两道所侵占的天机就会得以释放，要是此刻恰好又有人能悟得大道妙果，那就能进而成就此道。
而现在这等时候，不就是法道可以运转之时么？
用不了多久，诸物诸常，大道规序都会被造化之灵的道法所吞没，在这浑合一切的结果之下，无论是气道还是力道都将不存，本来层层严密，又规序严谨的上下界限也将会彻底打破，届时就是趁隙夺取法道之时！
第三百二十五章 舍去道序入浑一
张衍思量下来，夺取法道，就能使得自身便在大道之缺内也能融入那大道浑一，只是这里还涉及到一个正身如何避过造化之灵道法吞夺的问题。
若是不去理会，纵然以法道之身也能使得自己一神留存，从而掌有大道，可失去气、力双身，也就等于放弃了自我坚持的东西。
且他觉得，自己的坚持并非无用，就算是人人都能去到大道之巅，因为彼此根本不同，也一定会有所差别的。
他首先想到的解决之道，还是落在法道之中。
之前那“众生炼神”，乃是出自他气道根本道法的变化。
至于力道，则没有任何变化，此中根本之道，就是大道之下最为纯粹的力量，只要足够强横，就可以打灭一切变化。
不过用此来对抗造化之灵的道法显然是不明智的，因为其人之法乃是借助大道之力而发，是包括他自己在内的所有大德乃至造化之灵之愿，这便无有可能对抗了。
而法道在被他执掌之后，也当是有一门根本之道的。尽管此道还没有归入己身，可他推算了一下，认为此中之变化，当是变化不可能为可能，当然这也是有其极限的，毕竟此法至多与力道之法相当，没有办法让大道浑一之势退去，但却可令正身得见九洲之真实，从而入得此中进行回避。
只是这里还有一个矛盾的地方。
法道必须在正身被吞没之前夺取到手，那才能转动根本道法之变，从而将正身保留下来。可是另一方面，正身若是不去，又不在大道之缺之中，那就意味着世上还有气、力两道存在，被这两道所占夺的天机就不会被完全释放出来，法道也就没有得到原本该有的天机倾顾，这样就很难被他寻到了。
好在他这里还有另一个选择。
除了九洲这个大道之缺外，还有一物也是无法被磨灭而去的。
残玉！
此物是他入世之后所得，可哪怕他后来成就大德，依旧难以尽窥其中妙玄，而以他此刻的识见来看，此物甚至于可以拿来推演大道。
那此物究竟是什么？
在将造化之灵逐入寂绝，其人道法即将吞没一切之前，他方才看明白了。
若说九洲乃是万物之缺，诸有之缺，大道之缺，那么残玉就是缺中之缺。
或许可以这么说，其就是“缺”之本身，因为“缺”就是变化，所以这也可以算是变化本身。
在最初时候，他功行尚未大成，曾经私下以为，若自己一不小心落败身亡，那么此物或许会被他人拿去运使。
可是在后来修道之中，他却逐渐发现，此物唯有自己一人才可观见碰触。
而究竟是原身得了此物才使得他来到这个世上，还是他的到来引得此物化变为“缺”，亦或是两者兼而有之，便以他如今境界，也是难以分辨明白。
方才在造化之灵的“无量道化”之中，他曾见得，有一些对立争斗之中是大德这一方落败了，可在落败之后，却并没有残玉留存，然而他确实清清楚楚知道，在那些自己身上，本来也一定是有残玉的。
或许他不去观望时，此物才会在那里，故而这残玉已是无法用有无来判别了，或许当用“有中之无，无中之有”来说，可能贴近其本质一些。
他每每用心神沉入此中进行推算，其实就是对变化的推演。而这一回，他却是准备利用此物来回避那道法。
炼神之见，即为真实，即便他只残玉之中演化出来一个身躯，那无疑也是真实的。
只是在正常情形下，因为外间正身占据了真实的那一面，残玉之内的那个身躯也就不可能出来了。
事实上，就算外间那正身被造化之灵道法所吞夺，因为正身再也无法观望这分身，此身也就只能重新化变为只存于残玉中的虚影。
好在这里他还有一具分身存在于九洲之上，待这分身执拿法道，同样具备大德之能后，就可以观此分身化为真实，再将之拓印回自己身躯之内，便可重还本来。
这样一来，哪怕他最后当真因为法道难寻而不得不进入大道浑一之中，也能用此办法找回正身。
不过能够不用任何手段保全正身的话，也就没必要进行这等变化了，这就要看此番寻道顺利与否了。
把思绪理清之后，他便盘膝坐下，等待天机变转。
虚寂之中，张衍正身则是在默默察看着大道转运，忽然间，先前感应之中感受到的那股无边黑暗陡然出现在了诸有之内。
他目光微闪，心中明白，造化之灵的道法终于开始发动了。
他能清楚感到，诸位大德留在诸有之中的伟力先是被这股黑暗吞没，接下来则是诸有之中唯一残存的布须天也一样被淹没了。
这个时候，他神意之中忽然出现了太冥祖师虚影，其人对他点了点头，随后身影一散，那造化之气便就主动朝那道法投去。
张衍抬袖而起，肃容一礼，目送这位祖师离去。
浑道合一就是全道，万事万物皆在其中，除了大道之缺，没有可以避开的，都会陷入浑一之中。
在此之中，所有一切会由无序再转至有序，最后方得有一神显出，而这位神主便可执掌大道，其若愿意，则可将所有重新还化出来。
不过他绝不会把此位拱手让人，因为其余人未必能争得过造化之灵，何况他还身负诸位大德之重托，故必须由他来做得此事。
九洲地陆之上，张衍将化身所具备的功行逐渐散去，并最终退还回了尚未入道之前的模样，看去似乎又变作了一个凡人。
这是为了能够以凡人之身窥望天机，以悟大道。可实际上，不管他这化身是凡人也好，还是上境修士也罢，只要不曾超脱出去，那么对于大道而言，都是相差甚远，没有什么根本区别，只是他心中有感，这般做当更是契合此道。
不过这也没有什么可惜的，法道与气、力两道所行之路可谓毫不相干，是截然不同的另一条路，所以原来那些所知所见，对于找寻法道而言，没有丝毫帮助。
而同一时刻，他正身也是在观望大道。两者既是一体，又非是一体，有意无意之中将高渺卑微统合了起来。
虚寂之中的无边黑暗随着扩张膨胀，已是将诸有大部分事物吞没了，张衍正身因为功行高深，依旧立在那里不曾被撼动。
只是正如他此前所预料到的那样，因为他这正身还存在着，所以维持气、力两道的大道规序仍是坚持着不曾进入大道浑一之中，以至于那大部分天机仍被这两道牢牢把持，分身在这等情形下，并没有办法窥望到法道之门。
既然如此，他也没有太多犹豫，心神一转，就沉入了残玉之中。
而在外间，没有了他在那里对抗，那黑暗一下涌了上来，将正身也是淹没了进去。
就在这一瞬间，所有的大道规序轰然崩塌，上下界限也是不再存在，大道之玄妙以从来未曾有过的清晰之状呈现了出来。
张衍化身仰首观去，目光之中绽放出无尽神采，他微微一笑，向前一伸手，便推开了一扇无形门户，随后一个跨步，就进入到了那大道长河之中！
而到了这里，本来以他的凡人之身立刻就会被大道运转所磨灭，然而法道之成，中间不会有任何功行积累的过程，直接一步就可达到执掌道法的层次之中，所以在他踏入到这里的那一刻起，就被大道本身所认可了。
他沿着河畔，迈步往大道尽头处行去，一路上之上却是可以看到，长河中那些本属于大德的道法印痕开始一个个消失，这是大道规序陷入混沌，诸般道法都将浑合为一的缘故。
随着他毫不停留往前行进，也是看到了造化之灵根本道法的印痕，只是此痕也开始变得浅弱起来，而等到彻底消失，下来就是一神显出的时候了，他唯有在此之前渡入自身的道法印痕，方能参与这一场大道转运。
他收回目光，继续前行。在走到某一处时，忽然感觉到了一股束缚之感，知晓自身道法便该落在此处。他没有犹豫，当即往大道长河之中走入进去，并将自身印痕落在此中。
而到了这一步，就该当回转了。只是现下他力道之身已是失去，也没有了造化宝莲，也就失去了定世之基，换得另一位大德在此，那就难以轻易归去了。
所幸他此刻获得的是整个法道，法道的根本变化就在于化不可能为可能，当初他在获得整个力道之时，只凭自身之力就可打破大道长河，现在凭此也不难从此中走了出去。
其实这同样是大道所允许的，若不是如此，攀升法道之人永无办法回到诸有之中，也就没可能执拿道法了。
只是现在诸有正陷入大道浑一之中，所以他不会回去那里，稍稍一辨，就寻到了先前在九洲之上所留道传，随后只是一步之间，就又从大道长河中走了出来，回到了九洲地陆之上，随后一抬袖，就将残玉取拿了出来。
第三百二十六章 惟愿众生皆长生，穹霄万古执道主
张衍看了掌中的残玉一眼，手指在上稍作摩挲，心神一凝，便往里沉入进去，立刻就寻到了先前在此间照出的正身之影。
身为大德，自是一见照影，即化真实。
现在残玉之外已经没有了气、力双身，那么残玉之中的那个身躯就可转为真实一面。
只是他所在九洲为大道之缺，除了他这个在此间直接成就的大德的人之外，不会去接纳太多的外来力量，就算身躯转出，恐怕九洲就会在他面前化变为虚假，他便会重新落到大道浑一之中。
好在法道根本道法，就是在于化不可能为可能。
于是他心意一起，在运转根本道法的同时，气、力双身也是被他反照了出来，重新回到了法体上。
在这一刻，他气、力、法三道可谓同时兼具，这三者既可归合为一，又可分开御使。
只是这里需得注意的是，在其余气道修士一个都是不存在的情形下，现下大道之下，唯有他一人执掌了气道道法，没有人与他分夺此道，也即是说，如力道、法道一般，整个气道都是归他执掌了。
他能感觉出来，自身力量从来没有这般强大过。
他用心推算了一下，就算造化之灵此刻再出现在他面前，凭着现在这等力量也有足够把握将其逐入绝寂之中。
因为此刻距离大道已然无比接近了，所以有的东西他看得更为通透。
造化之灵所掌根本道法与诸位大德不同，其实并非是气道，而是大道之道。
气、力、法只是人道修士或者说是生灵修行之时才分出的道法，本质上其实也可算得上是大道之道。
不过再往上走的话，到最后都是以一法合万法，以一道窥大道。
造化之灵由于是造化之精中显化出来的，故是天生就占据了不少道法，诸位大德自便难以抗衡。
而现在，他所占据的道法无疑比造化之灵更多，故在力量对比之上自也是强过其人了。
这时他往九洲之外看去，在对大道有了更进一步的理解之后，他对造化之灵所推动的这个道法的认知更深，也发现了一些以前不曾发现的东西。
在观察片刻之后，他心中却是升起了一个想法，假如自己并不放任这大道浑一之势，而是以自身为正中，将之化合进来，那自己或许不但能留存到最后，且还能将大道之力化为己有，能成为真正的大道之主宰。
他在神意之中推演了一下，若是这么做，一旦动手，就不可能停下了，且若是没有成功，那么就彻底