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一时间屋中圣人皆是不言不语，看着压制不住兴奋的昊天心中皆是愤懑。此时昊天沉浸在兴奋当中，哪里还顾得上圣人面目，俄而竟起身围具遭圣人施礼，便退走首阳山。
此去之后再回首便是地位不下于教主的三界之主。
昊天退走，接引准提不受这周遭气氛，双双川视眼便同时立起。与三清、女娲告别。三清心中有事”口小在意。接引准提出了首阳山，但见接引对那准提颌首，竟不顾准提直接闪身回了西极。准提却在大哥走后若有深意的回身看看首阳山，随即闪身去了三十三天紫霄宫。
紫霄宫内，瑶池与准提对坐，瑶池说道，“师兄回来之后便已闭关，便是将道祖所赐诸般宝物炼化，还请圣人莫怪。”
昔日紫霄宫道祖布道，昊天、瑶池并不入圣人法眼，谁曾想昔日这小小童子竟有今天。
彼时准提再将瑶池却是甚为惊异其镇定与不卑不亢的气势。
准提闻瑶池所言摇首道，“此番前来却是有要事与昊天道友商议，既然瑶池道友在也是一样。”
昊天下凡片刻陆然兴奋回归，回来后便迫不及待的闭关，声称道祖遗留数件宝物需要炼化，也没有将首阳山一幕告知瑶池。因此瑶池对准提徒然跟在昊天身后来访甚为惊异，但猜测不到其真正来意。
但听准提自顾说道，“昔日道祖曾言，天道法则之根本便是平衡。彼时三界之主出现，却未有相应声势，而三教道统于人间却是声势浩大，天庭本身便是为平衡三教声势，因此便有封神劫难出。”
准提说道此处便是停顿片刻观察瑶池面目，但见对方竟不言不动丝毫不为自己不明不白的言语所动。其心里便是升起一丝佩服，心道道祖身边童子又如何能差了，如此却是便宜西极行事。
当下准提也不隐瞒径自说道，“封神劫难未至，但西极却不在杀劫当中。天庭初立实力声势犹弱，彼时危难之时可遣童子与西极，西极佛教比倾力相助
这便是圣人的承诺了，但有付出便要有回报，这一点以瑶池的聪慧早已知晓，西极圣人无故示好，便是有求于日后的天庭。
瑶池双眼注视准提，眼中面目却不露心中丝毫想法，便看这圣人会有何所求。
果然，准听说完之后观察瑶池片刻，但见对方已明其意，心中快慰，当下说道，“余适才说过，天道随时保持平衡，西极虽是贫瘾，但日后必有兴盛之时。只是佛教兴盛必是夺了人间三教气运，彼时天庭根基稳固，可与其中周旋一二
瑶池闻言双目徒然射出精光，心中思索片刻却是佩服接引之算计，佛教但要兴盛便要夺了三教气运，彼时劫难过后，天庭根基早已稳固。且有三界之主的正统名号，佛教欲东进却要天庭鼎力
这一瞬间瑶池想到了许多，天道随时保持平衡，三清兄弟三人声势浩大，天庭孤悬在外没有丝毫声势实力。天庭与佛教联合，日后天庭根基稳固，佛教兴盛，天道仍旧需要保持平衡，那时，天庭身在局中，又当如何自处呢？
不说封神一出众圣人皆惊，但说那太瞎治世百年，华夏之国声名甲天下。太曝得了玄冥所赐道基鸿蒙紫气，百年参悟已有心得，彼时人族继任人皇已经出世，太晖只觉自身大机缘已经越来越近，欲在二十年之后卸下皇位退走东海，却被师尊阻止，言道还有机缘尚需人皇之位着手，不可假手他人。
太瞎这一等就是二十年，这二十年太瞎早已将继任人皇人选找到，便是阐教三代弟子之首朱襄氏。想来原始早已算尽，人皇之位可传道统，既然太晖不愿，便要传与第二人皇。
朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域新建城池的一个。姜姓部落，其母名任姐，任奴一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下了烈山氏。烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼稿之事。长大之后更是对于农业之事极为精湛，那时各城池各部族由于人族共主太晖的领导，渐渐兴盛。人族数量与日俱增，此后偶有出现人族食物补给不足。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着五颗草，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，五颗草掉在地上，烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把五种谷稳在手里揉搓后和在一起放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用用人族共主太晖发明的斧头、锄头、来耘等生产工具，开垦土地，种起了这五种谷子。他发现这五种谷子每年都会成熟一次，所以他领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。
时间飞逝，转眼间灵动孩童的烈山氏便已成年，太晖闻其名便将那广成子之徒调在身边，随时调教。
但日久之后，太晖发现，这烈山氏并非师尊口中的好人皇，他除了发明五谷之外，更是爱好百草，欲用百草药理治疗人间病理疾苦，虽是仁心但对于规则之法令却并不感兴趣。想来这一任的人皇只在百草之中，将百草药理当做规则传与世人，著世人免除生病疾苦便是最大公德，这就是他的使命，只是不知广成子又交给他什么？难道是炼丹？
这一日太晖正在家中落座，俄而天外却飞来两件宝物，正是其师尊手中的落姿金钱与量天尺。
在接过宝物的瞬间他便明了师尊为何不让自己早早退位，概因这金钱物什与尺寸规则传与人族，排除功德归属之外，尚有这烈山氏的能力不足以使其畅通，其“力，只在造福世人的百草之间”！）
第一百一十九章 无题
二东东海玄冥将功德宝贝掷向华夏都城。当人族第 年执落宝金钱于华夏每一座城池开始尝试铸造外圆内方的铜币，并一并将交易规则传与世人开始，道祖洪钧种下的种子终于完全成长，并且其枝枝蔓蔓纠结在一起连成一片。
玄冥以一今后世草根一族的思想。懵懵懂懂的在幕后见证了这历史性的一刻。
虽然以华夏现在的生产力铸造出的铜币非常简陋。但从这一玄开始，利益已经开始逐步占领人心，社会的展开始滚滚上前。
后世名人有言，“物质是第一性的，精神是第二性的，世界是统一于物质的。”
“物质基础决定上层建筑
“经济决定政治地位
在此时的大洪荒时代，我们可以这样理解，落宝金钱出现在人间，很快“政治。紧随而来。政治的出现则代表人族从原始社会距离奴隶社会只是临门一脚。
随着政治的出现，人族内部开始争斗，世界开始动荡。
但“月满则盈，月盈则子”这是深深附和天道平衡法则的。
从某一方面前，圣人的道统都是建立在人族的精神意识上，人教教主的道统更是以循循善诱引导为主。
但在太晖突然间手执落宝金钱制定规则后，洪荒圣人们突然集体有所悟，未来自家道统于人族的精神意识是否要建立在物质基础上？
看官们不要说这些圣人虽然都是活了万万年的老不死，但他们怎么会明白“经济基础决定上层建筑？。洪荒圣人们对于天道法则的感悟是现在的人族不敢想象的，用后世的话说就是都是人精里的人精。虽然他们不知道经济基础决定长层建筑这句话；但这个道理却在一瞬间便已明了，且更透彻！
在这一瞬间他们想到了很多，反应最快的是阐教原始。人间帝皇是上层建筑，他们的意志很大的代表了所有人族思想意识。而日后是谁决定了人间帝皇呢？
一时间圣人的目光都看向三十三天。
这一刻圣人们对天道平衡有了更深刻的感悟。
天下不是一个人的天下，天道总会让平衡充斥在天上地下。
势不可久，久到欲破平衡，法则便要制衡，便是人族也不例外，天道下一切事物都要顺从天道法则的自然展。
从这一刻开始，老君于阳山闭关，九九八十一年后出关。“人法地；地法天，天法道，道法自然”在老君的脑海初具雏形，这便是人教未来道统的方向，无为而治奠基成功。
老君感悟天地万物都是由天道化生的，而且天地万物的运动变化也必然、必须遵循法则。天道的最根本规律就是遵循自然，即自然而然、法则本然。
既然天道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
上德无为，而无以为，下德有为。而有以为。
上德无为而无以为，便是上层建筑无为即顺应自然顺应法则，不会自己以为天道法则自然应该是这个样子的，而去干涉。
下德有为而有以为，简单讲便是自以为是，自己认为天道法则该当如此；殊不知天道法则已经固定，只能顺其自然而作为。
当然，无为而治的“无为“决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的“无为“是不妄为，不随意而为，不违天道而为。相反，对于那种符合天道法则的事情，则必须以有为为之。俗话说就是该出手时必须出手。
从老君的这个，思想延伸下去，洪荒妖身或者阻碍自然、阻拦人族展的强大生灵自然而然应当消逝，除非你顺应法则，这是必然也是当顺其自然的。
知道必然当有为之，亦必为之
相时于老君的繁琐道德经，原始的道统很简单，用现在的话说就是卫道者，也可以说是天道的卫戍部队，反对一切“有以为。之辈。
那此时洪荒到底谁是“有以为，之辈？
那便是截教通天。
截取一线生机！这是截教的道统。可惜传下道统的对象是洪荒万物。
为什么要截取一线生机？那是你自以为是，自以为万物都有一线生机，殊不知圣人当无为而治顺其自然，天机是你应当截取、能够截取的吗？
三清本是一体相互之间了解很深，但三清全部顿悟这一点的时候，将“它。来联系即将到来的洪荒第二次无量量劫。
恍然！
封神，也就是那备回事儿！
话归正传，太晖携人族第一天皇之威，将落宝金钱与量天尺布施人间，使人族摆脱以物易物原始交易，更将尺寸带到人间大为便宜人族日常生活以及生产力改善，还为车同轨、连接神州大6每一片土地的大6奠基。
在两件功德宝物自身使命功成的那一刻，天际阴阳眼适时的出现，同时吐出六朵七彩功德，两大号两小号两中号一联入号码的赐予太曝，中号的落干两件功德宝物户中。最二四川往东海玄冥岛而去。
天道至公，规则有太晖一力施行，功德宝物本身使命完成，玄冥赐予自家宝物，这便是天道衡量功德大小的标准。
但太晖即将成圣，要功德有用吗？即便有用他也不会留下的，所以，但那两朵最大的七彩功德落下时，太曝打出法诀，那两道大号的功德便随着两件功德宝物一同往东海而去。
同时，两件功德宝物早已被玄冥炼化与心神相通，因此两朵中号的功德云彩也被玄冥贪墨。
完成两件功德之后，太瞎便召集华夏城池所有族老当众宣布，将下一任人皇之位交予烈山氏，诏告天下功成身退。
继而天道阴阳鱼再出，吐出一朵大大的功德云彩，太晖于虚空当中炼化那功德凭借道基鸿蒙紫气一举斩却三尸成就无上混元大道，自此不死不灭是为圣人也！
太瞎与三清六圣不同，他是先把事情办好，即以换取功德。然后凭借自身对大道的领悟以及道基鸿蒙紫气、无上功德一举斩三尸成圣。
而三清二佛则是先贷款，到现在道统还没传下，最快的原始，广成子徒烈山氏还没上道呢。
另外，太瞎的成圣是不可复制的，三皇五帝之治天下皆有功德，难道他们都能成圣吗？不说最关键的鸿蒙紫气，便是将规则次传与人间，让人族知道秩序，顺应秩序缓缓展，这也是最大的功德。三皇五帝后来者不过是顺着他的基石起步而已。
太 晖对东海的师尊更是敬佩有加，什么三十三天大赤天火云洞潜修，谁说的？
俄而，那太晖离了人族竟往东海而去。
而在太晖身后却又有一人一牛，正是玄冥岛青牛以及造字仓颌。但见老牛脚下有那大大的一朵云彩，而仓领脚下却是两个字“仓领”
原来仓领踏入仙门之后老牛却未曾赐予任何宝物，那仓领倒也聪颖，取铜精铁母混合自己得到的部分功德炼制了一件功德宝贝，这宝贝中混合了他所造的每一个字体，集攻防于一体又能飞行。
法宝炼制成功之后，老牛见了半天无语，良久才道，“可惜了。
仓领蒋异询问，“师尊，可惜了什么？”
老牛怒言，“可惜了那功德”
彼时老牛跟在太曝之后，仓颌小心翼翼询问，“师尊，吾等将去往何方？”
老牛懒塔塔的俯身在云团之上，闷声说道，“去面见汝之师祖。小子有一事你且要记住了，前面那圣人乃是汝之师叔而不是师伯。记住，是师叔。
吾之一脉绝不以实力论辈分
仓领当时便惘然，“师叔，师伯。
东海玄冥岛，玄冥正在思索一件大事儿。他心中寻思，将新得的六朵功德，玄冥岛初立鸿钧尚未证道时贼老天给他的变异功德云彩，再加上人族一千一百年护持之功和在一起，同时吸收先天第一至宝混沌钟所有时空法则、能量。
自己，能不能斩却最后的恶尸以力成圣呢？
玄冥斩隐约觉得所谓的“仙，能够控制空间，而“神，才能控制时间，而“圣，应该是能控制时空的。
至于此时的洪荒六圣，那只不过是功德的产物。
那么这个想法到底行？还是不行呢？
不要吸收了功德以及先天第一至宝，尚不能成圣，那可是白白浪费了。
正在玄冥犹豫不决之时，徒然见伏羲凭空出现在眼前，玄冥惊骇之下脱口道，“草，你咋来这儿了？”
却说烈山氏在接任太晖成为下一任人皇之后，便开始在整个人族推广耕作之术，人族因其教授众人耕作之术便将其尊称为“神农”又因烈山氏烧山为田有火德，故也被称为“炎帝”。
当炎帝出现时，东海的玄冥特意的往精卫疗伤的府邸看看。却没有现什么异样，玄冥暗自嘀咕，难道东海叫做“精卫，的鸟儿很多？一转眼网好看到红云与石矾正在研究炼妖壶。
晕了，红云不死，伏羲成神了，而且伏羲不到火云洞去偏偏来东海，石矾不死孙行者能从哪个石头缝里蹦出来？看来这大洪荒时代的正版早已经支离破碎
话归正传，神农氏教华夏子民种植五谷后，并不单单靠天而收，还教华夏子民打井级水，对农作物进行灌溉。同时，他还明了陶器，解决了人类的生活用具 器皿和陶盆、陶罐等。
农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏在诸城池当中设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和兽皮、家禽等物品，每隔月余便拿到集市上用太瞎制定的铜币买卖。
神农在龟甲上刻字教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者；故身自耕妻亲蚕以为天下先神农管理华夏子民，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不
此时人们不知山林中的植物并不是所有的都能吃，而有些是有毒的，人民常有被毒死的，神农不忍便立誓走遍天下，尝遍百草、使人们知道什么能吃，什么不能吃，那些吃了有害。而那些吃了有益，神农下定决心后便离开部落在洪荒各地游荡，以图尝遍百草。
至此，东海玄冥彻底枉然
这阐教到底在人间传下什么道统呢？
广成子除了传授神农长生之术，还传授了什么？
老君好歹有伟大的道德经，西极二佛也有与人为善放下屠刀立地成佛，建立西方佛教极乐世界的精神意识状态。
原始在这个大洪荒时代干了些什么呢？
难道只是纯粹的“卫道者，？为了消除人间妖族以及桀骜不驯的修行者，而建立一个能源源不绝练出修仙者的卫戍部队？成为天庭未来执法的枪库？
老君负责开导人族思想，原始负责护卫人间界的人族不安妖魔鬼怪的侵袭？比如�