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墨家尚简，老秦为了表示对墨家的尊敬，雅乐就免了，直接进入论辩环节，论题是‘民生之要’。换了后世的话说，就是如何才能保证人民的生存权利，让人民群众快乐的生活；这个论题已经被争论了两千多年，历代学者虽有共识，却也有很多分歧，更不用说是在这个时代了，就连白栋都有些好奇，想要听听两人该如何论辩。
禽滑西是挑战者，就由他首先破题——民生之要，首在人人之爱，论辩一开，墨家的私货再次抛出，自然还是众人耳熟能详的兼爱理论。殿中群臣很想打哈欠，墨家还真是无趣啊，这些不过是从墨子时代就坚持的论调，又要拿出来说一遍？
禽滑西扫视一眼殿中群臣，只是目光掠过白栋时，才微微一顿，稍后笑着开论：“天下若治，则民生安矣，我墨家治法，为古今第一良方，精妙之处，便在‘兼爱’二字，此之兼爱，却与儒家虚伪的‘仁爱’不同。。。。。。”
杨朱呵呵一笑：“大善！儒家虚伪，天下皆知。巨子可能详解儒家仁爱欺世之处麽？”白栋听得微微一愣，杨朱厉害啊？先顺应对手话意，等到对方全面展开论说，然后才给予致命一击，这是后世辩手常用的手段，他居然也有心得？
“儒家之爱，起自亲亲，名为‘亲亲之爱’。所以孔腐才说，人生而被父母亲爱，而后亲爱父母，此别于禽兽耳；是以人皆有仁爱之心，君对臣子国民，自也有仁爱之心，仁者爱人，则天下治，万民安，却不知这是最大的谬误、且是根本之错！试想，若爱自‘亲亲’出，那对疏者又如何？亲疏自古有别，爱也幻生万千，所以此种之爱，乃有分别之爱，不公正之爱，正是取乱祸民之根源！我墨家首见于此，乃提出‘兼爱天下’，别亲亲、无近疏，心无国界、只怀天下！是以宋弱而楚强，我便怜宋，卫弱而赵强，我便怜卫，以天下非攻，见世间兼爱。人人爱人，则无不公事，天下公平，则国家自强，国强，则民安！这便是我墨家强国民生之策，试问谁人可破？”
洋洋洒洒说了数百言，看似攻击儒家，其实还是为了自家立论，禽滑西轻轻扫了白栋一眼，很关心这位清溪高徒的看法；鬼谷子学兼数家，其实等于无家，若是能让这位手段百出的清溪高徒从此接受了墨家的主张，可比赢了杨朱更为重要。
白栋却在暗暗摇头，兼爱的理论还停留在‘原始共~产主义阶段’，听着让人无限激动，甚至想投身革~命洪流，可惜终究不过是乌托邦啊，根本就是无法实现的空中楼阁。
杨朱击掌大笑：“好高妙、好精彩、好无趣、好虚伪！若果然能应巨子所说，天下之人相互兼爱，正是我辈乐见，比起孔腐仁爱邪~说，高明何止百倍？可我问巨子，天下之人有千万，若有人偏偏不肯兼爱他人，只是要爱自己一个，何解？”
白栋也望向了禽滑西，是啊，你该怎么解决？比起墨家兼爱，其实儒家的仁爱还是比较容易被人接受的，至少人家还有‘亲亲之爱’作为基础，你墨家有什么？革~命理想麽？靠不住的。。。。。。
禽滑西微微一笑：“先师早有解决之法，天下人既然认知不同，那便首先‘尚同’。”
白栋听得笑了，从‘原始共~产主义’迈向‘原始社~会主义’了？这勉强算是一个进步，可是，尚同真如墨子认为的那样有效吗？
ps：ps：请不要联系实际，光暗说的主义，是原始xx，好吧：）
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第一百三十八章【一毛不拔可利天下】
墨子的尚同思想在很多人看来是可笑的，甚至在白栋看来，也是非常可笑。
墨子认为，自人类诞生之初，就存在两个致命的问题，第一是没有相爱之心，没有相爱之心，就会相互争斗；第二是没有国家政治，无政长，因此但凡遇到事情，十个人就有十个主意，一百个人就有一百个主意，最后就引发了更多的争斗。
所以墨子认为，人类必须有政长，而且是德行高绝的政长，比如天子、国君。当人类发生不相爱、自相攻击时，就由这个政长来统一认识，让大家学会相互爱护，爱亲人也爱朋友，爱邻居甚至是去爱一个陌生的路人，总之。。。。。。让人间充满爱吧，这样就没有了争斗，天下就得到大治了。
白栋只能摇头苦笑，正如后世课堂上学到的一样，这就是墨家尚同兼爱的过程了。无论说得如何天花乱坠，归根结底，其实还是人~治，无非儒家推崇的是‘亲亲之爱’，墨家推崇的则是无差别的兼爱而已；儒家的仁爱或许还能得到一些人的支持，毕竟他有着现实基础，墨家的兼爱就太过空中楼阁了，这是让从天子到庶民每个人都能够大公无私地去爱别人，毫不利己、专门利人啊。。。。。。伟大是很伟大，初听让人眼前一亮，可是现实吗？能够实现吗？不能！一万年也不能！
看着禽滑西一本正经地宣扬墨家‘兼爱尚同’的伟大理想，真不知该如何评价他。这是一个活在理想中的布尔什维~克战士。真的很让人尊敬，可他为什么看不到墨家理论的最大问题？这个问题不等白栋来提出，杨朱已经毫不留情的指出来了。
“如今有天子、诸侯，莫非巨子以为都是无德之人麽？老夫看是这样的，否则你这兼爱的墨家又为何会常常做出刺杀国君的事情呢？”墨家不仅刺杀国君，还会刺杀权臣，这是天下人皆知的事情，容不得墨家狡辩。
“天子若无德，则天下无爱；君主若无德，则举国无爱。墨家为了救助天下人。唯有如此。”禽滑西面色平静地回答。在他看来这没有什么大不了的。
“那墨家可曾找到有德行的君主麽？”
杨朱在嗤嗤的笑，笑得非常无礼，仿佛他拥有这世上最犀利的眼睛，已经看穿了墨家的虚伪！
禽滑西面色一变。却是回答不出。如今墨家声势极大。能够威慑各国。可靠得不是墨子‘兼爱非攻’的思想，而是墨家的剑客和杀手！墨剑的名字越来越响、天下游侠越是忌惮墨家，就等于墨家越是失败！是啊。墨家可曾找到有德行的君主、推行过兼爱尚同的思想麽？没有，从来没有，墨家从未找到过机会。。。。。。
“呵呵，可见你墨家所言‘尚同’不过自欺之谈！墨翟虚伪，如孔腐也！”
杨朱的苛刻是现代人无法想象的，一旦占据上风，便是穷追猛打，绝不会留给对手翻身机会，而且直接骂上了孔子和墨翟，神情激愤，如遇仇雠！
“杨朱竖子！”禽滑西一掌拍在论案上，轰然大响：“今日你若无理据，便是在栎阳殿上，禽滑西也要斩尔于剑下！”
好家伙！白栋看得都想鼓掌了。这才叫激烈的辩论呢，说着说着就要砍脑袋，可见古时的思想家激辩和后世政争没什么不同，遇到政见不同者，不亚于杀父之仇。秦滑西不愧是当代巨子啊，还是很有风度的，居然还给杨朱机会让他说出理据？这要是换了自己，遇到侮辱前辈先人的家伙，还给个屁股机会啊，操刀子先干翻了丫挺的再说！
杨朱坐着没动，等禽滑西拍完了桌子，才慢悠悠地道：“老夫今日便不追论你墨家尚同之说，只论兼爱。对此老夫有几问，巨子可敢应答麽？”
“有何不敢！”
“好，不过巨子在回答之时，可能做到不违本心？若是打定了昧心欺骗天下人的主意，老夫不问也罢。”
“哼！墨家行事光明，自然会就本心而答。本巨子倒要看你这天下第一自私之人能问出些什么！”禽滑西冷笑落座，刚才发雷霆之怒，是因为杨朱辱及恩师；此刻云散雨收，却是墨家多年内炼的功夫。论辩之时最忌发怒，何况杨朱乃天下之贼也，必须要小心谨慎不要上了他的贼船。
杨朱嘿嘿一笑：“请问巨子，墨家要人人兼爱，那么邻居家里着了火，你去救人就可能会被烧伤，你会去麽？”
“自然要去！我爱人人，则人人爱我！邻居家里着火我不去救，到了我家着火的时候，还有谁来救我？嘿嘿，不过本巨子知道，杨子如果见到邻居家里着火，是断然不会去救的！”
“原来如此，巨子风骨高洁啊？既然巨子不怕烧伤也会救邻居，那么要让巨子拔下一根汗毛去换取一个人的性命，巨子也自然肯干了？”
“自然！”
“那么砍你一条腿，让你拯救一个国家，你肯吗？”
听到这里，老甘龙首先笑了，然后是左庶长菌改；他们两个是秦国最有学问的人，对诸子百家都有了解，自然知道杨朱一惯的路数，也知道墨家最是迂腐；禽滑西既然答应了杨朱以本心回答，就断然不会耍赖，像这样问下去，墨家不输才怪。
禽滑西这次没有回答，只是望着杨朱沉默不语，他知道如果回答说肯干，杨朱接下来就会问他‘如果砍了你的脑袋，换来整个天下得救，你干不干？”他还不想死，当然是不干，更不想违背本心去随意应付杨朱，不沉默又能如何？
“呵呵，一毛微于肌肤，是以巨子可以舍弃；肌肤微于肢体，则巨子仍肯舍弃。可为什么到了肢体，巨子就不能舍弃了呢？若是要你的性命！只怕巨子就更不肯舍弃了吧？”
杨朱冷冷一笑：“世上哪里有这般道理？莫非你的性命宝贵，肢体就不宝贵了麽？肢体宝贵，肌肤就不宝贵了麽？肌肤宝贵，一毛就不宝贵了麽？百川成江海，可若无百川，何以来的江海？国有万民，可若无小民，何以来的国家？一毛虽微，可若无一毛，何以来的身体性命？墨家兼爱者，不过以公名而废私利也，此行若推而广之，则天下执掌权柄之人，皆可以公名掠夺私人小民！无它，小民乃一毛也。。。。。。可怜、可悲、可恨！此乃天下之大伪，无以复加！我杨朱只欲求真去伪，是以眼中之人，唯小民也；眼中之利，唯一毛耳！是以小民不拔一毛，则天下大治、天下至于公平！”
好一句‘小民不拔一毛，则天下为公’！白栋心潮澎湃，真是想为这个天下第一‘自私自利’之人喝声彩，却终究还是没有这样做。
这是因为杨朱也有错，错在不能因时因地提出他的观点，他应该去拜秦越人为老师，向他学习因时因地因人用药之道。
医家治人、政治家治国，这本来就是一回事儿。。。。。。
杨朱话落，禽滑西面如死灰。他很想反驳杨朱，却实在不知从何处反驳起，比起先师墨翟，他简直就是个拙嘴笨腮的老实人。
老秦君臣没有为杨朱鼓掌，统治者是不可能认同杨朱这种理念的，可他们却发出了阵阵笑声，因为在他们看来，杨朱的思想固然不可取，墨家的思想就更是空泛不实。没有哪位国君会对‘凶名赫赫’的墨剑有好感，杨朱不过是吹牛说要用唇舌杀人，墨家却是真正的用剑杀人，相形之下，杨朱这家伙比墨家还要可爱些。
禽滑西是在嘲笑声中离去的，他没有愤愤不平，墨家被嘲笑的次数太多了，他不会因为这些笑声有任何动摇，让这些人等着吧，总有一天，墨家兼爱天下的思想会被证明是最正确的！
杨朱则像一个胜利者那样弹了下顶冠，笑嘻嘻地望向白栋，他很期待。
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第一百三十九章【拔苗助长】
领先时代半步是先知圣贤，领先一步就是疯子和魔鬼。
杨朱最少领先了十步，若非生在百家争鸣的先秦，莫说立身立言传播一派学说了，简直就是取死之道。
白栋其实是有些矛盾的。面对这样一位‘猛士’，他是由衷敬佩的，也认同杨朱的一些观点，可要让这家伙从嘴炮变成真正学以致用的人才，把他骗进白家做文先生，不拿出些真东西是不成的。
“杨子的‘小民不拔一毛，天下至于公平也’窃以为过于偏颇了。。。。。。”
这是杨朱最精彩的论点，针对这一点来辩效果无疑最好，白栋并不准备别开论点，那样会让这次论辩复杂化，对自己未必有利。
“白子请言。”见到白栋就想起那道奇妙无比的二难推理题目，以杨朱的狂妄刻薄，也要表示足够的尊重。
“似此小民权论，非先生专美于前也。孔夫子曾云‘民之所欲，天必从之’、孟夫子也曾引泰誓言‘惟天时求民主’更曾言道‘民为贵、社稷次之、君为轻’，可孔孟皆传德名，唯先生之名陋简丑恶，何也？”
学古人说话真要命，白栋汗都快下来了，普及白话工作任重道远啊！
“哼，此言不过证明孔孟有明见，却无勇谋决断，犹如点水蜻蜓，徒引虚名也！杨朱岂是这等畏缩之辈？既见小民之难，当取小民之名、发小民之言！白子非俗人，莫非要以这两个俗人教我？”
杨朱口中的俗人自然就是孔子和孟子，在他看来。孔子和孟子不是看不到小民权利随时可能被侵犯这个事实。可这两个人只会偶尔发些议论。甚至就连发议论的时候，也要引用古人之言，例如孟子的‘惟天时求民主’，就是书经泰誓中的话。所以这两人有见识之明，却不是真正的猛士，不敢以此立言，简直比娘们儿还要懦弱，这还不如那些见识不明的小民、野人呢！有什么值得夸耀的？
“杨子过于偏激了。”
孟子如今应该还在稷下学宫辩论讲学。还没整理完全他的《孟子》一书吧？白栋心里算计着，转头招了招手。群臣顿时一片赞叹，不是因为他的招手动作如何潇洒大气，而是看到了拥有绝世容颜的跳蚤姑娘。
跳蚤今天像是变了一个人，脚下不再是步步生莲的路子，晗首低额，小荷细碎，简直就是个受过礼仪教育的贵族女子；一身玫红裙襦，手中捧着个陶盆，盆里载种的可不是花儿。而是一根碧绿的小草。这应该是产自陇西的上好马草，一年可以生长两次。这种是夏天生发的。
“先生。。。。。。”
也学苦酒叫上了先生，跳蚤将陶盆轻轻放在论案上，转身盈盈一笑，看得杨朱也不觉一愣。他虽然刻薄，却也是知道欣赏美色的，安静下来的跳蚤真的很美，她现在可不会跳来跳去了。
跳蚤是跟着白栋进到栎阳殿，一直沉默不语，甚至都没跟禽滑西打招呼；老秦君臣只见她抱着个大布袋坐在一旁，想起关于这位跳蚤姑娘入住白家庄的传说，大家都是会心一笑；白栋这小子的胆量倒大，国夫人刚做了大媒，就敢跟其她女子不清不楚了？不过有这样一位红颜知己似乎也不错，功夫高强人又够美，就是不知床~上的功夫如何？
如今见到她捧了盆小草上来，老秦君臣和杨朱都看得莫名其妙，这小子是要做什么，培植了新的草种？老秦还没这许多马啊，不需要什么新的草种，再说这时拿上来也不太合适吧？
“杨子，这棵小草青碧欲滴，我有心要他快快成长，你看这样做如何？”
说着，轻轻捏住草茎向上一提，小草立刻被拔高了半寸，白栋哈哈大笑：“我就知道可行，你们看，这根小草变高了！”
拔苗助长的典故始见《孟子》一书中。此书为孟子一生心血结晶，到他死后仍然没能完成，还是弟子万章和公孙丑又进行了最后的编篡才得成书；来到这个时代后，白栋接触的读书人也不少，可无论是景监、杜挚或是秦越人等，都不曾听说过这个典故，因此才会拿来警示杨朱，希望能收事半功倍之效。
“小子，你是痴了还是疯了？”
杨朱一时忘形，脱口叫上了小子，然后哈哈大笑，殿中君臣也跟着大笑起来，跳蚤回到座位上，有些恼怒地看着这些大笑的人，双眉微皱。她也很不理解白栋为何要这样做，别说是这些贵族士大夫了，就连她都看出这样做只会害死那棵小草。
杨朱刻薄的性子发作，指着盆中小草笑得上气不接下气：“嘿嘿，这棵小草被你如此一弄，只怕很快就要死了。小子，你这应该叫做。。。。。。拔苗助长啊？却不知越是想它快速生长，反倒会害死了它。哎，以你之聪明，何以如此愚蠢了？”不愧是杨朱，拔苗助长这个成语被他首先归纳出来了，没孟子什么事儿。
“杨子笑我拔苗助长，难道就不知天下人也在笑你拔苗助长麽？孔孟见民权而不立言，正为不愿行此愚蠢之事！民权之重，莫说先生明晓，便是古之先王也有见解，孟夫子引用书经泰誓中的记载便是明证；儒门未必都是傻瓜，天下也并非只有先生是个明人，何以人人都能遵循天地规律，知道让‘青苗’自然生长，唯独先生要一力拔之？难道就不知此举只会速成其死？”
白栋微微一笑：“国不惜民，则国将不国，可凡事皆有法度，过则不及！杨子可知栋在梦中之国见过森严法度保障小民利益？该国曾有大举，欲兴坝而成水