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“然而，即使伟大如全能之神，也有遭到世间嫉恶与黑暗诋毁之时。在神创造世界之后，那些被罪恶所占据了头脑、不惜为自己的利益而开启战端的人，将欲念的长矛指向了我们的全能之神。而我们可爱可敬的大神，为了感化顽劣之徒，不惜以身试险，没有动用法力来惩治恶人，而是留在他们阴森的牢狱中，为他们祈祷。为了营救出全能之神，圣天使长以及大神麾下所有司智、司仁、司德、司善等天使，一起聚合起来，誓死要营救他们的造父。由于人类被罪恶所感染，变得再也没有忌惮，因此变得蛮勇。而为了尽快救出我们的神，圣天使长想到了那些被囚禁在圣殿下的堕落之神。圣天使长告诉那些黑暗的心灵：主已有难，为何袖手旁观？堕落的神灵决心用自己的双手清洗罪恶，因此决意加入营救大军之中。这支特殊的军队，战无不胜、攻无不克，而且由于它们熟悉罪恶，所以对敌人的大军更加有战胜的把握。”
“就这样，神的大军取得了全面的胜利。全能之神也安然无恙地回到了圣殿。在得知圣天使长说服了堕落之神后，全能之神感到了真正的力量，因为只有这股力量可以战胜一切，那是比黑暗与罪恶还要大的力量。那就是爱与虔诚。于是，为了让后世的人们明白到该如何战胜心中的恶念与自私所形成的黑暗，全能之神命令他在人世间的使徒，为其编写文章，记录下这些堕落之神如何从黑暗的深渊重新回到圣境、找回善与爱的过程。这就是我们今天所看到的《启示录》。全能之神希望我们明白，即使伟大如神者，也有被黑暗所迷惑所吞噬的时候，更何况是凡人？如果想要战胜这些可怕的力量，不是靠对抗，也不是靠躲避，而是要用心中的光明与善良去克服它们。这才是唯一能战胜黑暗的方法。诸位！我们出生在这个世上，拥有的只是软弱的**。但是我们的心灵，却可以无限接受神与它的启示，那样才可以将我们的心灵提升到最高的境界。远离黑暗、远离罪恶、远离深渊，只有靠自己才能做到！靠我们的那颗心，去战胜那一切的迷惑与不安吧！只有当我们能够完全以爱和善的力量来管理这个世界，我们的世界，才会真正变成神界的乐园！”
在最后，大主教甚至再也没有看一眼福音书。他每次布道和讲解时，都已经掌握了一套规律，知道何时能将人心煽动起来。现在，他又在按照着自己熟悉的那一套，将教堂内所有人的心情都鼓舞起来，跟着他一起背诵《启示录》中的警句。于是乎，“以慈悲抹去心中之污垢”、“光明驱赶走黑暗”这样的声音，在教堂中此起彼伏。有的人念的快些，有的人则念得慢吞吞的（可能是觉得这样念才更给人以虔诚的感觉吧），所以信众们的声音听起来显得有些噪杂，让人无所适从。
坐在最前列的尤琛与其他人一样，都在念着他们都十分熟悉的《启示录》中的句子。这些故事，在他还很小的时候，就常常被父母——尤其是母亲——拿来教导他不要做错事、不要学坏，所以尤琛对这些内容，了解的程度不会在大主教之下。虽然在聆听讲解时尤琛与别人一样专注异常，但当到了背诵篇章的时候，他一边念着，一边却在心里想：
“只要这样做，我就真的不会堕入地狱了吗？我就真的可以成为完人了吗？”
第二十章 滴血圣像（3）
纷乱的声音更加强了他的这种感觉，宗教带给人一时的高昂感，此时又好像回落下来，让他们中的一部分人对这仪式重新感到质疑。确实，一个人在做某件事的时候，往往有可能因为各种各样的原因而产生不自信；可是当一群人都在重复着同样的事情、做着同样的仪式的时候，因为个体而产生的不自信和不确定感，就会在集体的影响下消失。这就是宗教的力量，如果不依靠团体而只注重个人，那么全能教派恐怕也就不会有今天的地位。同理的，还有无上教派，甚至连路德尼亚的革命党也是如此。在外人看来，这种共同的影响力，不管是宗教还是政治，都没有太大区别。尤琛虽然没想到这么深的地方，但他和教堂中其他人心里所产生的动摇感，正是这两种影响力交锋的结果。究竟要相信自己还是相信大多数人所说的话，这是自古以来每个人都有的烦恼。即使是头脑聪明的人也不例外，好比现在的尤琛。
在第二排，坐着装甲部队的代表。3营指挥部的军官，由于身躯高大所以在狭窄的座椅上要行礼很不方便，于是他们几个之间就不免有时出现小声的嘀咕：
“喂，别睬我！”
“小心您的肩章。”
“奥图，我知道你一直对我的脚有好感，不过也不要这样迷恋着它，好吗？”
波克阴阳怪气的一句话，让哈根这才发现，原来自己刚才站起来的时候就踩在了对方的左脚上。他连忙低声道歉，一边移开脚。听到他们的对话，让前面的巴列茨回头看了他们几个人一眼，随即又转过头去，跟上大主教的速度继续背诵《启示录》。得到尤琛首肯想来亲自见见大主教的诺维克少尉，现在也在一旁不停地念叨“宽恕我”“宽恕我”。看他那副虔诚的样子，波克正想张嘴，就被旁边的哈根碰了一下胳臂，示意他别多嘴嘲弄他人。波克耸耸肩膀，又继续他的念经仪式。就算他不说，哈根大概也能猜到他想说些什么：
“是不是因为你小子在婚前犯下什么不可饶恕的错误，为了好在日后举行婚礼的时候可以心里平静，所以一个劲的这么说啊？”
要是这句话真的出了口，恐怕诺维克不是脸涨得通红，就是想跟波克算帐。不过还好的是，他们知道这里是什么场所，所以是不会像在营部里那样闹的。
在一轮感觉闹哄哄而且一个念得比一个大声的背诵经文完毕后，大主教满面红光，他似乎对信众有如此虔诚而深受感动。这个老人也不顾那宽大的袖子垂落下来，扬起手，轻轻往下摆，像是在对众人说：
“可以啦，可以啦。”
很快，教堂中又恢复了安静。大家在经过这样一番颂经后，又聚精会神地凝望着他们面前的大主教，静待他接下来的行动。在这个教堂里，不管你是有怎样的官职、怎样的地位、有怎样的出身、受过什么程度的教育、家中财产多少，都会像小学生一样，乖乖地听着大主教的话，按照对方的指示来行事。
这时。从管风琴后方地房间里。左右各走出两名同样身穿白绸法袍地神甫——但他们地袍子上是没有绣金线地。花样也没那么复杂——他们两个都手捧金色地托盘。上面放着一些器具。一个一手拿着金光闪闪地杯子和碟子。另一个手里则拿着教堂专门用来装圣水地法器、和一块用绣有全能教派印记“圣三角”地白布包着地面包。两人走路地模样几乎完全一致。都是穿着那样宽大而显得有点可笑地袍子。像双胞胎一样一起站在神坛前。这些仪式。教堂地神甫不知排练过多少次。也经历过了不知多少场法会与礼拜。所以他们现在做起来。显得信心十足。而且自认为他们就是神地使者。将仪式必备地圣器带到大主教面前。这对神甫一脸恭敬地将东西放在神坛地铜架上——福音书早就被搁到一边去了——然后躬身退开。
维斯帕大主教微笑着。用装圣水地法器把里面地红色液体倒进杯子里。同时打开那块白布。露出里面已经切成好几个小块地面包。他将杯子和面包放在同一个托盘里。稍稍低下头。用别人听不见也不可能听得懂地词句念了几句话。然后抬起头。以和蔼地微笑面向前方。再次向着话筒说：
“全能地主是仁慈地。它愿意将自己地爱与身体一起。奉献给世人。现在。请有心地人到前面这儿来。接受祈福圣餐。接受全能之神地血与肉。”
所谓地全能之神地“血肉”。其实就是那些杯子中地葡萄酒和面包。据说经过一番祈祷之后。这些东西就能变成神地血肉。而吃了它们地人。将会受到神地眷顾和祝福。这就是圣餐了。与其说人们想吃下神地血肉。倒不如说他们相信在这样地仪式中。可以增强自己地信仰。使他认为神真地会对自己另眼相看。做起事来也能更加得心应手。
自愿吃圣餐地多数是些孩子。不过也有大人走出座位。来到神坛前。他们一个个无论年纪大小。都像孩子一样注视着站在神坛上所以显得比他们高大地大主教。只不过孩子地眼神更热衷于那些香喷喷地面包。而大人们则无比崇拜地看着面前地维斯帕大主教。好像对方是可以清洗他们所有地罪恶、超渡他们升天地活菩萨。
“请上前。”
旁边的颂经士早已没有念那些又难听又难懂的经文，负责起将前来吃圣餐的人排好队伍的任务。在脱下袍子之后，不管是里面的身体结构还是心灵，他都跟在座的信众没有差别，都是人罢了。不过在这里、在这个神坛面前，穿着由人手织出来的法袍，颂经士却觉得自己与众不同。不过因为他智力出众，也不是因为他比别人更厉害，只是因为他现在有这个资格，可以在人人低头的法会上作出这样或那样的安排，而且人人都得听他的。照这样看来，大主教也可以用同样的例子来诠释他的心态。
不管如何，他们都在煞有介事地进行着他们的仪式。排在最前面的是一个个头只比大主教的膝盖高一些的小男孩，他眨巴着眼睛，一个劲地盯着面包。这是威汀萨市长的儿子，他今天也跟自己的母亲和兄弟一起，来到教堂内参与法会。而排在他后面的几个孩子，也多半是当地政府官员的孩子或是当地名流的子女——教堂方面早就准备好了这样的安排，而且在认人方面，那位平日里只知道看福音书来念经文的颂经士，显然脑袋的记性很不错——而在孩子的队伍后面，才是大人们。他们此时似乎比孩子们更像小孩子，一脸诚惶诚恐地望着眼前的神坛和大主教，似乎自己向前走一步，就越发接近了神的所在。
第二十章 滴血圣像（4）
当头一个男孩走到大主教面前时，维斯帕面带微笑地询问他叫什么名字，今年多大了。然后他一边将一块切成方形的面包放进对方的嘴里，再拿起搁在法器上的银勺子，将里面的葡萄酒喂给小男孩。之后，他还和蔼地拍拍对方的头，就接着面对下一个前来吃圣餐的人。两旁自然有神职人员把孩子送回到他的座位上，那个男孩在往回走的时候，还不停地咀嚼着嘴里的面包块呢。
教堂里的大多数大人们，虽然都没有领圣餐，不过他们在注视着这一仪式的时候，无不专注得入了神。有的女人看到自己的孩子得到了大主教的祝福，激动不已，差点就要从自己的椅子上跳出来。大主教拍拍孩子的头，他们在微笑；孩子们乖乖地吃下面包和酒，他们也同样微笑。好像并不是大主教在喂圣餐，而是他们自己本人在喂圣餐似的。
看着这一幕的时候，尤琛原来也在笑。不过笑着笑着，这个军官突然想起好几年前，自己仍然在奥登的时候，与家人一起，带着孩子第一次上教堂。那时候，他和琴是来为约翰进行洗礼的。埃尔文对教堂里的一切都感到好奇，不住地问这个问那个。当到了圣餐的环节时，看到面包的埃尔文也要挤上去。他吞下面包时那个狠劲，弄得教堂的神甫先是一愣，继而忍不住笑了起来。那时候，作为父母的尤琛和琴都感到很不好意思，不过琴对于儿子的不礼貌觉得很丢人，而尤琛则看着儿子忍俊不禁。埃尔文好像根本不知道自己做错了什么，回头看看父母的时候，还是一脸得意，好像在说“瞧，爸爸妈妈，我也吃到全能之神的血肉啦！”。当然，在回去的路上，琴一直在纠正埃尔文的错误，同时还不忘抱怨没有责怪过儿子的尤琛，认为是丈夫使得儿子越来越难以管教。那时候的情景，如今回想起来，依然历历在目。尤琛没有再笑，他无声地叹了口气。不知道远在奥登的孩子，还记不记得他们那个离家两年多在外打仗的父亲；还有，结婚前无话不谈但结婚后却越来越不想交谈的妻子琴……
终于派完了圣餐，大主教并没有马上结束今天的法会，而是再想为在场这些深受困扰的“羔羊”们进行开解。可是他刚说了一句“赞美我们的主吧，全能之神是我们一切的盾牌，是我们唯一可以信赖的支柱”，教堂外就传来了一声可怕的巨响。这声巨响的突然以及声音之大，让所有人都吓呆了。同时，有的人甚至感觉到自己正在坐着的椅子摇晃了几下。
紧接着，又是一声巨响，这次听明白了，不是地震，而是爆炸声！尤琛他们这些军方的代表，马上醒悟过来，寻找爆炸的方位。而此时教堂内的人们，都被吓得不轻，纷纷大叫或是逃出自己的座位，想跑到安全的地方。
在这样的混乱局面下，尤琛一把站在椅子上，命令手下冲上神坛保护大主教撤离。然后他转过头，对副营长以及空军的代表说：
“是袭击！得让这儿的人先稳下来，要是随便冲出去，很有可能会遭到更大的危险！”
军官们竭力在这里稳住形势，而总督府和当地市政府的官员们，则被这突如其来的爆炸弄得不知所措，有的人甚至也想跟随人群一起冲出去。不少人都摔在地上，然后又被后面的人踩上去，底下发出一片模糊痛苦的喊声，但也被人们那惊慌的呼喊压过了。教堂的大门是关闭的，那里正冒出浓烟。人们冲到那儿去，不住地拍打撞门，想离开这儿。军官们看到这样的情况，只能先极力稳住人群的情绪，让他们远离可能有危险的地方。尤琛他们听了刚才的爆炸声，觉得外头都是爆炸的来源，所以他们命令教堂里的宪兵和警察，将人群从门上带开，不要靠近那里。同时，哈根等几个军官已经极力从近乎疯狂的人群中挤过去，来到神坛那边。他们四五个人围在外头，以身体作为人墙，保护里面的大主教。
这个时候，随着浓烟从门缝里钻进来，使得教堂里的情况更加混乱不堪。不管是信徒也好、神职人员、教堂唱诗班也好，无不惊慌逃离自己原来的位置，想尽快离开他们刚刚还趋之若慕的教堂。尤琛和空军的军官一起，向人群大声呼喊，想让他们冷静点。同时，守在教堂里的宪兵和警察，也纷纷出动，维持秩序。而且人群中有的开始感觉到门外才是危险的来源，再加上爆炸的烟尘在那里弥漫，所以已经有的人开始渐渐离开教堂大门，不再靠近那里。
正当尤琛他们想方设法要安抚众人情绪的时候，从教堂内部传来一声异样的声响。不过由于是现场太吵，所以有很多人根本没听见这个声音。尤琛疑惑地转过头，搜索着声音的来源。巴列茨也听见了，他脸上露出恐惧的神情，朝神坛那边看去。尤琛明白是怎么回事，大声叫喊着让自己的部下将呆在原地的大主教护送到后面的房间去。尤琛这时因为站得高，所以看得特别清楚。在神坛上，大主教维斯帕露出慌张的神情，左右张望。在他身前身后，都是军人的身影。刚才军官们同样发现教堂内有人向神坛这个方向射击，所以为了保护大主教，他们一边撤退，一边有人伸手将大主教的头和身体往下按。维斯帕身子一沉，但随后又抬起身来，眼神呆滞，嘴巴张开，看上去好像根本不知发生了什么事情。不过就在这个时候，又有枪声响起。这一次，尤琛眼睁睁地看着维斯帕胸部喷溅出鲜血，对方的脸写满痛苦与难以置信，像一根木头似地往地上倒去。
看到大主教中枪，教堂内的情况更加不受控制。宪兵与警察，不得不动用手中的武器来维持治安，强行令这些人保持冷静。尤琛一边向神坛那边跑过去，一边用眼睛目测射击的方向。他看到，在教堂右侧上方的包厢里，有人正从那里跑开。他命令宪兵上去将射击者逮住，然后来到维斯帕身边。这时，军官们将大主教抬到神坛后方的地毯上，为他做急救——在这里可以阻挡住射击的视线。满身鲜血的维斯帕眼睛已经失去了焦点，没有了呼吸。
“怎么样？！”
“已经不行了……大主教他受了致命伤，已经……”
哈根摇摇头，沮丧地看向自己的上司。尤琛晃晃悠悠地站起来，将目光从那个穿着法袍的尸体上移到教堂正中央的神像上。由大理石雕刻而成的全能之神雕像，光洁的脸庞上露出微笑，那些从维斯帕身体里溅上去的鲜红液体，正顺着全能之神的嘴角，一滴一滴、一滴一滴地从那里掉下来……
第二十一章 新来的调查者（1）
“有没有人能告诉我，这到底是怎么一回事？！”
面对着面前这个男人的怒吼，站在房间中的人没一个敢回答的。他们这些人，除了身穿军服之外，就是穿着宪兵或是警察的制服。平日看起来，一定