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如今已经六个年头了，虽然在做皇太孙时便已学习打理政务，但一朝登基，面对扑面而来的诸多问题，建文仍有些不适应，此刻面对一干叔父，这位年轻的皇帝更不知如何是好。
瞧建文帝有些松懈，站在一旁的黄子澄慌忙上前参奏道：“燕王足智多谋，善于用兵。一旦朝廷有所松懈，恐怕难以对付，陛下万万不要落得为人所制。”黄子澄话语之中已略带警告。
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附注：金陵的一点传说：
金陵岗据说在今幕府山西。《景定建康志》记载：“父老言秦（始皇）厌东南王气，铸金人埋于此。”并说在秦始皇埋金的金陵岗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。” 但又有人传说秦始皇并没有真的埋金，而只是诡称在山中埋金。这样，让寻金的人在山的前后南北，“遍山而凿之，金未有获，而山之气泄矣”此外，还有楚威王埋金说，据说当时楚威王觉得南京“有王气”，甚恐，于是吩咐手下在今狮子山以北的江边（古称龙湾）埋金。《景定建康志》如此记载：“周显王三十六年（公元前333年），楚子熊商败越，尽取故吴地。以此地有王气，因埋金以镇之，号曰金陵。” 刘宗意认为，“埋金说”有明显的传说和『迷』信『色』彩。埋金的目的是镇王气，所谓“金陵王气”是指金陵的风水特征。刘宗意考证发现，“金陵王气”的提法最早也只能产生于三国时期。所以，无论楚威王还是秦始皇都不可能有“惧王气”而生出的“埋金”之举。更关键的是，“陵”作为“坟墓”义用时，只能指埋葬帝王的地方，埋金的地方是不能称陵的。由此可看出，“埋金说”是不成立的。但“埋金说”为何能得以广泛流传呢？刘宗意认为，史实和传说混淆是古代史书的一个重要特点，由于传说比史实显得更精彩，且穿『插』附会了许多神秘『色』彩，因而更容易为人所接受。
第13卷 562章：二月春风
建文帝一愣，想到四叔那凌厉的目光，建文帝不由得打了个激灵，但他想了一想，仍旧说道：“黄爱卿言之有理！“顿了顿又道：”不过，四叔毕竟乃是太祖之子，朕之亲叔，虽说昔日佣兵重了些，但这些年来，对朝廷可谓有大功，前些时日，蒙古鞑子侵犯边疆，四叔毫不避讳发兵支援，若非如此，只怕以鞑子兵力之强，长驱直入我大明江山，也犹未可知啊！如今兵权一收，区区府内数百人，何以成事，依正看，这采访使……？“
“万万不可！“站在黄子澄左侧的方孝孺一直没答话，他见齐泰、黄子澄二人对建文帝的问话对答如流，本不想发言，眼看建文帝对削去燕王藩位大有犹豫之『色』，一时忍不住，大声喝骂了出来，说完方惊觉对方是皇帝，惊了一身汗，但此刻话已出口，不管皇帝如何怪罪，也只能硬着头皮上了。
建文帝对方孝孺似乎特别的亲切，对于方孝孺的惊喝，竟无丝毫的怒『色』，微微一笑，道：“方先生有话直说！“
方孝孺瞧皇帝没怪罪之意，心中稍安，略一沉『吟』道：“启禀陛下，臣之言，绝非离间宗亲，只是燕王乃是诸王之首，如今圣上已先后削掉五王，朝野震动，此举犹如打草惊蛇，以燕王雄才大略，又岂能不知，若是他日生出异心，只怕难以对付，是以趁着燕王疲惫与天下擒王之举，陛下正好借此机会削其藩位，此举于我大明江山之稳固关系重大，臣虽愚昧，不得不斗胆进此言，还望陛下以社稷为重。”
建文帝皱眉不语，神情颇为犹豫。
黄子澄、齐泰二人相视一望，心道：“这皇帝好是好，不过就是有点优柔寡断了点！”二人相视一望，黄子澄便偷眼瞧建文帝，见其脸上颇有些不忍之『色』，心中一动，猛的一咬牙，走上前，道：“陛下难道忘了去年燕王进京的一幕吗？”
建文帝闻言浑身一震，一缕思绪不由飘回到一年前的二月。
二月春风似剪刀！
按照规定，建文帝登基后，藩王应入朝晋见皇帝，朱棣虽为当今圣上的亲叔叔，但于礼法，朱棣也必须进京城拜贺新君，但当时朝廷执意削藩，闹得举国上下人心惶惶，由于局势紧张，朝廷大臣大多数人物朱棣不敢来京，但让众人料想不到的是，朱棣来了。
三月的一日，京城一片热闹，人头涌动，人人伸长的脖子饶首期待，虽说燕王进京之事早已轰动京师。但看到朱棣自请进京祭扫孝陵的奏折时，建文帝还是大吃了一惊，眼下三王被削，燕藩作为诸王之首，早已是朝廷的公敌，四叔此时要求进京，而且还将自己三位儿子全都带上，这着实让建文帝有些想不明白。
三位堂弟他没什么印象，但四叔却全不将他们带上，“难道真是如增寿所言，四叔无反意？“建文帝喃喃自语了几声，将手中的奏本前前后后仔仔细细的看了数遍后，确认无误后，建文马上召见齐泰、黄子澄、方孝儒以及刚被升为都察院左右都御史的刘景清、暴昭等一众心腹商讨对策。这一干书生得知燕王竟自请入京，惊讶的纷纷长大的嘴巴，满脸的不信，好半天没回过神来。
过了好半响，几位大臣方才回过神来，兵部尚书齐泰自始至终认为燕王乃是朝廷的心腹大患，这次燕王携子进京，无意是自投罗网，朝廷正好借此机会将其一网打尽，退一步讲，也得将其四人扣留在京城；但一直主张燕王无过的黄子澄则有些不放心，认为这样会打草惊蛇，应该把这三个人送还燕王，表明朝廷并无削藩之意，以麻痹燕王。对于二人的意见，建文帝好生为难，二人都是自己心腹之臣，二人所言均有道理，只是他是在有些弄不明白，他是在弄不明白这位四叔葫芦里究竟卖的是什么『药』。不过有一点是肯定的：要是燕王真敢来，无论从哪方面看，自己也是占了主动。经过一番讨论，建文终于下旨：准燕王近日进京。同时，他又连发密旨，令河北各地严加戒备，以防燕藩作『乱』。
果不其然，几日后，这位四叔大摇大摆的来了京城，骑着高头大马，但偌大的金陵城逛了一上午，方才出城，自紫金山南麓独龙峰祭扫太祖太后陵墓。一路之上，只把偌大的京城老百姓看的目瞪口呆，朱棣上得钟山，带着三子在太祖太后陵墓前大哭了一场，直到天『色』已黑方才骑着高头大马回城。
明初，按照祖制， 藩王入朝当日，应留在奉天门外，于次日早朝拜贺新皇帝。朱棣虽未皇叔，但按照祖制，却也是臣子，臣子来了天下脚下，自当要拜贺新君的， 燕王骑着高头大马皇城，便在府外皇城外休息一宿。准备明日一早朝贺新君。
按照祖制，当今圣上引见藩王必须在奉天殿。听闻燕王进京城，文武百官早一步于华盖殿行了新君之礼，方随同皇帝一起赴奉天殿，待燕王到此处行拜贺之礼。
这日凌晨，朱棣便已换好了觐见时应穿的亲王服饰，与三个儿子一起在殿外等候。片刻，建文帝率领一干文武大臣浩浩『荡』『荡』的驾临奉天殿，文武百官按班侍立完毕。引礼官便来迎燕王进宫见驾。朱棣等人随引礼官进了奉天殿。
奉天殿乃是皇帝会见亲王的地方，朱棣乃是当今圣上的叔叔，建文帝心底仁慈，瞧叔叔来拜贺，便让太监给朱棣准备了一张座椅，朱棣瞧大殿内设立一张座椅，也不客气，径直就座，高炽等人也已于拜位上站定。此时礼乐奏响，按照祖制，朱棣与高炽等人将行四拜之礼。
然而让人意想不到的是！只见朱高炽兄弟三人竟然当着建文帝的面前，面北而跪，循规蹈矩行了四拜之礼。但朱棣却只微微自长椅上站立，对着当今圣上微微做了一个躬，却是不拜！
皮外话：我记得小时候看古代电视剧的时候，常常看大那些王爷耀武扬威的很是神奇，直到最近为了写书，查阅了一些明朝王爷的资料，方才发现其实在明朝王爷，日子也并非那么好过，好多王爷的日子还不如老百姓，因为王爷势力庞大，每一个皇帝对会王爷设置了诸多的限制。
下面我们就来看一看。
明朝对宗室的管理，总的来说，在洪武时期较为宽松，永乐之后渐趋严格。
永乐以前，在政治上，建藩初期，王府不仅有相傅，而且武臣由勋臣担任，出则为将，入则为相。王府官可兼行省参政，为地方行政首长，也可兼都指挥使，掌地方兵权。在封国内，亲王拥有相当大司法、人事权，其官属除长史及镇守指挥、护卫指挥由进行派遣外，其余均在封国境内或所部军职内选用，藩王对他们有生杀予夺之权。境内人民有敢违犯藩王的，由亲王区处，朝迁及风宪官不得举问。这时的藩王是列爵治民，分藩锡土。亲王所居城内布政使、都指挥使及其以下职官，除每月初一、十五一定要到王府候见外，亲王可以随时召见他们。亲王遣使可以直达御前，敢有阻挡者，即以『奸』臣论处。风宪官以王小过或风闻亲王大过奏闻，即以离间亲亲关系罪处斩。纵使藩王真有大罪，亦不得加刑，只能召到京师，由皇帝发落，重则降为庶人，轻则当面申饬，或遣官谕以祸福，促使改过自新。洪武二十作年（1395年），明太祖朱元璋在奉天门谕群臣，再次强调皇亲除了犯谋逆不赦之罪，其余的罪，均由宗亲会议，报请皇帝裁决，有关部门只许奏闻，不得擅自逮捕；若大臣行『奸』，不令王见天子，私下使人致王罪而使王遇不幸的话，则天子必定是昏君，其长史司并护卫司可行文五军都督府索取该『奸』臣，都督府应捕『奸』臣奏斩之，并族灭其家；而且郡王子孙才能堪用者，考验授职升转，即洪武时宗室子弟可以入仕。这些规定都足以使藩王直到作为天子耳目、监督地方的作用，尤其是当朝无正臣、内有『奸』恶，亲王有权训兵待命，等天子密诏统领镇兵讨伐。
经济上，藩王不仅终身有俸禄，而且待遇很优厚。岁禄单是米一项，即达5万石，是正一品大臣的50倍。此外，还有册封、宫室、婚姻、丧葬等费用，并给予厨役、斋郎、铺陈等杂役人员。
但是，到朱元璋后期，从在外诸王府大兴土木、擅役工匠，靖江王府官欺凌指挥耿和等等问题中，亦渐渐感到藩王权重对皇权是个威胁，特别是皇太孙也曾问他：“虏不靖，诸王御之；诸王不靖，孰御之”。所以又规定：不许亲王同时朝觐，只能一个亲王来朝，平安回到封国后，派人以书信方式报给其他亲王，才能来朝；而且进京朝觐时，留京时间不过十天左右，即遣返封国，以防止藩王与朝臣的勾结。又规定：亲王王子要入侍，这更是含有人质之意。后来又规定：王府废除王府的相傅，升长兄司为正五品，长史由皇帝亲自选派，若王有过，则诘问长史，即长史有监督、规劝藩王之责。到了洪武后期，藩王虽有藩号，但已是列爵不治民，分封不锡土，食禄不治事；王国文官由朝迁选派，犯法时依律审判；王国百姓有侮慢王的，亦要解京审问明白然后才能治罪，以防止王对封地内官民的控制；经济方面则删除了王府若有兴建工程，有司即时由王所居的城中市户差付，不得稽延这条；亲王的岁禄亦减为万石。
不过朱元璋既要诸王藩屏国家，备侮御边，夹辅王室，要讲亲亲之谊，就必须给藩王以实力和特权，所以很多对藩王的限制，并未有太大的效果，藩王的军权仍然被维持着，形成尾大不掉不势，以至于朱棣有实力发动夺位之战。
永乐帝即位后，鉴于前朝之失，对控制藩王极为重视，或以谋反等罪名，分别削去他们的封爵、属官、护卫，取消统领驻军的权力，如借故削去代王、岷王的护卫、官属，齐、谷王先后被废为庶人；或者将要塞地区的藩王迁入内地，如宁王朱权迁往南昌。
永乐时又废除宗室可以为官规定，即使是宗人府，亦改由勋戚大臣摄其事而不备官，所领事务均归礼部管辖。文武百官对于亲王，只具官称名而不称臣。正统十四年（1449），韩藩襄陵王欲入京师，后又愿率子婿从征入侵的蒙古人，但没有得到批准。甚至明末清兵进『逼』京师，唐王倡议勤王，竟被废为庶人。明末，由于宗藩的厚禄给朝廷带来的严重负担，相当多的中下层宗室已沦为贫困户，于是强烈要求弛松藩禁、请田联自给、试官自效的呼声越来越高。万历中，更定的《宗藩事例》，准无爵的宗室自便生计，准奉国中尉以下宗室参加科举考试，选授京师以外地区的官职，但实行时又加以限制，如对于县令等“亲民官”的职位，朝廷不能放心授于宗室，而只授于中书舍人等一些较为闲散的职位。
亲王封国后到了一定年龄，必须出到封国，以后非奉诏不得进京。永乐时由于笼络人心，准许亲王入朝觐见。成祖死时，宁王权奏请进京，仁宗即以“祖训不敢违”加以拒绝。之后，除天顺时为了“塞疑谗之隙”，特准襄王入朝外，亲王再也没能进京的。
藩王在封地也有许多限制，如二王不得相见；不得擅离封地；即使出城省墓，也要申请，得到允许后才能成行；如无故出城游玩，地方官要及时上奏，有关官员全部从重杖罪，文官直至罢官，武官降级调边疆；藩王除了生辰外，不得会有司饮酒；王府发放一应事务，地方官要立即奏闻，必待钦准，方许奉行，否则治以重罪。王府官亦改用高年不第举人、落职知县等担任，成了位置闲散之地。
对宗室的约束还有：不得预四民之业，仕宦永绝，农商莫通。不得到京师，如有出城越关到京师的，即奏请先革为庶人，然后发往凤阳高墙圈禁，同行之人，发往极边的卫所永远充军。宗室不得擅离境外，有居住乡村者，虽百里之外，十日必三次到府画卯，如果一期不到，即拘墩锁，下审理所，定罪议罚。从郡王至仪宾以下，不得与文武官员往来交结及岁时宴会。请名、请婚也很严格，未经请准，只能呼『乳』名，不得婚嫁，以致走京游棍以请名、请婚为由乘机勒索宗室钱财，导致许多宗室壮年以后都未能请到名字、成婚。
由于宗藩条例多，宗室动辄得咎，被废为庶人的不少。藩王势力经过多次、多方面的削夺之后，已绝对不能与皇权对抗，皇族内部武力夺位的可能『性』在正德以后已经消失。那些好饮醇酒、近『妇』人的藩王，因其对朝廷没有威胁而被称为“贤王”，受到奖励。宗室成了不农不仕、啖民脂膏、被软禁于封地内的典型寄生阶层。实在没有什么好处，所以电视剧上那些耀武扬威的王爷在真实的历史上是很少见的！
第13卷 563章：七品小官
奉天殿乃是皇帝会见亲王的地方，朱棣乃是当今圣上的叔叔，建文帝心底仁慈，瞧叔叔来拜贺，便让太监给朱棣准备了一张座椅，朱棣瞧大殿内设立一张座椅，也不客气，径直就座，高炽等人也已于拜位上站定。此时礼乐奏响，按照祖制，朱棣与高炽等人将行四拜之礼。
然而让人意想不到的是！只见朱高炽兄弟三人竟然当着建文帝的面前，面北而跪，循规蹈矩行了四拜之礼。但朱棣却只微微自长椅上站立，对着当今圣上微微做了一个躬，却是不拜！
众目睽睽之下，朱棣竟然面见当今圣上而不行君臣大礼，此乃大逆不道的举动，满朝的文武百官登时人人愤怒，就连建文帝也微微感到有些怒意，他本来对这个四叔突然要求进京充满疑『惑』，认定他是来找事。而今他不仅来了，居然见了朕还登殿不拜，这岂不是太不将朕放在眼里，若朕就此放任，往后如何在百官之中树立威信？“建文帝皱着眉头望了望眼前的这个四叔，奇怪的是这个四叔居然丝毫的不惧，反倒是他虎目『射』出了那两道厉光，看得自己心头一震。
就在叔侄两互相对视之际，站在大殿外的一干官员，早已满脸