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罗筠笑了笑：“今天本来打算晓之以情，动之以理，可惜，伯父不给我这个机会。”
萧梦笑了声：“你当我爹是吃干饭的啊？他这个人，甭提多霸道主义，刚愎自用！可惜我妈妈不在，若我妈妈在家，一定欣然接受你这个女婿！多好一女婿啊，长得又俊，还会下厨做饭，还能干！”
罗筠打断她：“行了，别贫嘴；一点钟，我在约定地点等你。”
“好啦~么么哒！我爱你呦男神！”萧梦挂了电话，她特安静的在书房看了会书；中午的时候林嫂进来送饭，她拉住林嫂：“林嫂，等会吃完饭我去院子里溜溜，可以不？”
林嫂瞥了她一眼：“你爸说了，除非是唐家少爷来约你，否则不让你出这个门；对了，唐家少爷怎么样？你们接触的如何？”
说起这个，萧梦来了兴趣：“林嫂，你还记得，小时候经常来我家找我玩的小胖子吗？叫胖墩墩！你当年还夸他能吃，你还记得吗？”
林嫂点头：“是有这么个印象，那孩子还经常被你欺负。”
萧梦拉着林嫂的袖子说：“胖墩墩就是唐家少爷，怎么样，没看出来吧？”
林嫂笑了声：“呦，真是男大十八变！”
“那可不，可是林婶啊，我能吃完饭出去散会步吗？就在院子里，我这要再不运动，怕是我就变成胖墩墩了！”萧梦机灵转变话题，林嫂果然答应了。
林嫂走后，她将昨个儿偷来的户口本用布包裹起来，将身上的大衣里层剪开一条口，将户口本和身份证塞了进去，扣好衣扣，谁也发现不了。
她在院子里东绕绕，西绕绕，背后的两尾巴怎么甩也甩不掉；她觉着自己老爹就是钱多了骚包，请保镖不要钱啊？真是个败家的老爹！
她停下步子，指着两保镖说：“喂，你们能别离我太近吗？我在自己家，能往哪儿跑啊？你们两个就在这里站着，我过去摘几朵花儿。”她指了指身后的小花坛，正儿八经地说道。
两保镖还挺听她的话，果真就站在原地不走了，萧梦感叹真是有职业操守，可比她这个半路出家的保镖靠谱多了；
狗洞所在的位置刚好被粗壮的梧桐树挡住，她到了墙根，瞧了眼狗洞，感叹：特么小时候没觉得着狗洞小，现在怎么一下变得这么小？
萧梦趴□子，将头伸了出去，一探出头便看见罗筠那双被擦的蹭亮的皮靴，她叹了一声：“鞋子真亮。”
罗筠以为萧梦是要翻墙，没想到等了半晌，她的脑袋却从狗洞探了出来，他是该笑呢还是该笑呢？
“对不起啊。”罗筠说完对不起，便笑了起来，笑容极为温柔浅淡，如春风袭人。
萧梦白了他一眼，将两只胳膊伸了出去：“别笑啊，赶紧拉我出去，我的腰好像卡住了！！！”
罗筠看她探出的半截身子，再瞧了一眼她被卡住的臀部：“以后生儿子。”
“你说什么？”萧梦以为自己耳朵堵了，没听大清楚，压着喉咙道：“赶紧拉我出去啊啊！卡住了！！”
罗筠蹲□拽住她的双臂，提醒她：“我拉了？”
“拉！”
罗筠手上一用劲，将萧梦从狗洞狠劲儿拽了出来；从狗洞出来后，萧梦才深深意识到，自己胖了，很胖，钻个狗洞差点儿就被卡住了！
萧梦气喘吁吁坐在地上，抬眸看了眼罗筠：“你嫌弃我么？”
“我能说嫌弃吗？”罗筠挑眉看着她，努力隐忍着不发笑。
萧梦抡了抡拳头：“你倒是敢！我钻猪洞你都不能嫌弃我，这么拼是为了谁啊，还不是为了嫁给你，给你生儿子。”
罗筠笑着摸了摸她的头：“女儿我也喜欢。”
两人坐在地上调侃，车子的喇叭声打破两人的二人世界。
唐思淼下了车，仍旧一身黑色大衣，里边儿是衬衣领的灰色毛衣，小雪花纷纷洒洒，落在了他的头顶。
萧梦借着罗筠的手力从地上起来，拉着男神走到唐思淼跟前；她拉着罗筠的手，忒豪气地推了一把唐思淼的肩膀：“行啊唐敦敦，来得挺准时。”
唐思淼点头：“答应你的事，我一定会尽力完成。”
罗筠颇不友好地蔑了唐思淼一眼，突然有种不太祥瑞的预感；萧梦打开车门将罗筠推了进去，唐思淼则坐进了副驾驶；当看着那两保镖冲出来时，他们的车子已经发动，一轰油门儿冲出了老远。
唐思淼通过后视镜看了眼甜甜蜜蜜的两人，叹了口气，又发了一条微博：心好累。
作者有话要说：心好累。。发这一章真的好艰难。。*半天发不出去啊。。一直在审核。。QAQ
第49章 只值二十万
买了这章的孩子不要惊慌；我在检查错别字。换回来最多二十分钟；上个厕所的时间。
各位看盗文的亲啊；尽量来支持正版吧；买完全文大概也就一碗炒饭钱；如果你说你连一碗炒饭都吃不起，那大草儿就无话可说了；跟着大草儿一起去蹲路边敲碗要饭吧！大草儿天天码字赚个钱容易吗；大家都去看盗文了；没有人支持原创；久而久之大草儿就没有动力继续写了！！！要知道大草儿也是要吃炒饭的呀~~_（：3∠）_
和盗文抗争到底~~身边有好多些小说的妹子因为盗文太可恶就不写了。。。好惋惜啊。。在中国确实有很多人不注重版权意识，但请亲们谅解我做防盗章节吧~~大概二十分钟就换回来了~么么哒啊。；我爱你们。
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下面是金刚经；金刚经能给大家带来好运哦~ｍ（o・；ω・；o）ｍ
第一品 法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第二品 善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住；云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
第四品 妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
第五品 如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
第六品 正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
第七品 无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
第八品 依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
第九品 一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
第十品 庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
第十一品 无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
第十二品 尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
第十三品 如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品 离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住；是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
第十五品 持经功德分
须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
第十六品 能净业障分
复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
第50章 灾难
萧梦跟着男神在罗家住了几天；每天晚上都恨不得堵上耳朵睡觉；罗筠那几个姑姑啊；凌晨还扯着嗓门嚷嚷“糊了”、“清一色”……连着各种搓麻将的声音，噼里啪啦连绵不绝。
最近萧梦老忙着自己的事儿，周边人的事儿都没大理会；于是她听说李云轩最近情殇了！爱上了一个姑娘。
又听说四哥和大萍班长好容易有点儿眉目了，突然又闹起了别扭；
萧梦最近还发现；罗爷爷最近状况不大好；从那天私下说给她支票时，她就觉得有些不对头；以前的罗老爷子她虽没有经常接触，但好歹也知道他是十分精明的；可最近；她不知道应该怎么说，老爷子变得有些稀里糊涂的；
自从住进罗家之后；她本以为老爷子会很针对她，没想到反而对她十�