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姜明继续道：“我们虽然没有办法，但是我们既然事先得到消息，就可以比他们先行一步。”说完，又从袖管内拿出一纸卷轴出来，交与了杨太后。
看见姜明早就有准备，却是害的自己担心了那么久，还是有些不满的看了其一眼，结果卷轴，打开看了以后，面上却没有什么表情，然后递给身边的宦官，让其传阅给陆丞相然后当众宣读。
其实姜明昨日就回到了珠海，一直闭门不出，就是为了和鸿儿想应对之策，还有就是请鸿儿为自己其超奏折了。之所以现在才取出呈上，就是为了保证奏折的成功性加大，因为其中肯定要触动些什么。
呈给杨太后的奏折中，有几条是必须加快进行的。首先，就是必须马上返回内陆，既然曾经在福州建立行朝，那么圣驾就必须还驾福州，在那里举行登基大典。给天下人，至少是东南一带吃一个定心丸。
同时传召天下，尊崇幼帝为太上皇。全氏为太皇太后。以彰显自己的正统，而台湾暂时作为行朝的一个缓冲，能不暴露还是不暴露，把元军的注意力吸引到内陆之上，才能保证台湾后方的稳定。那么军需后勤才能源源不断的供给。
做了这一切还不够，还要在昭告天下的同时，号召天下群雄起义勤王，但是不必赶往福州救援，只是驻守本地，或者就近连成一片，得一县则以子爵领县令之职。得一州则以伯爵领知州之职，得一路则以侯爵领安抚使之职。
辖内官员皆可自行任命，但是需要报于朝廷知道，朝廷不得以各种理由给予拒绝。
为了表示朝廷对此举的决心，则要封赏现存正在为大宋殚心竭虑的官员，诸如泉州蒲氏、兴化陈氏、漳州陈吊眼和福州侯强、钓鱼城张钰等等。
以上诸路，皆按照承诺兑现，以鼓舞抗元士气。但凡有义举报于朝廷知晓者，若是有难，朝廷必会号召天下共救之等等。
其实，这份奏折才是姜明今天真正想要得到的东西，本来就是一举两得的东西，首先可以为手下讨得这份功劳，再则可以勉励天下人一起模仿。让大家更有希望。
虽然现在大宋势弱，但毕竟是皇室正统，在很多人的眼里还是保留着对其的厚望和眷恋之心。
朝堂之上听到姜明的这份奏折，心里想到这些也没有什么，就算是有些大臣隐隐约约感觉到有些不对，但暂时也挑不出什么毛病，只是还都福州，总让人觉得心里有些不安。不过也可能是由于常年的海上生涯，对于陆地有些望而生畏罢了。
但总算没有触及自己的什么利益，当下也没有太多的反对。国家都到了这个份上了，多封赏几个爵位也没有什么大不了的，事情就这么定了下来。（—：//。。）
大风起兮云飞扬第八十四章登基
月初八，为佛诞节，属于佛教一年之中最大的节日＋祖释迦牟尼的诞辰纪念。届时，各寺庙要在大雄宝殿供奉佛祖诞生像。为一尊高约三寸，稚气可爱的孩童站立形象。
浑身赤裸，一手指天，一手指地。佛教传说释迦牟尼刚降生人间，便能站立行走，开口讲话。他右手指天，左手指地，意味着“天上地下，唯我独尊”。
传说中释迦牟尼降生时，九龙吐水，为他沐浴。佛诞节庆贺仪式开始时，佛祖诞生像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤。
主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜，五体投地。全体僧众念经，鼓乐齐鸣，诵谒成章，来褒扬佛祖舍身救众生的信念。经完，则用香汤沐浴佛祖诞生像。浴完，再诵经，亦舞亦唱，反复多次，称为治佛法会。
法会结束后分领浴佛香汤，回僧房兑水沐浴自身，以求尽快获得正果。
既然一直以来崇尚佛法，身为皇帝的忽必烈当然也不能免俗，再则今年开春就遇到诸多不利，心里也想借此机会去除身上的一些晦气。希望佛祖能保佑四海昌平，所以极其隆重的也参与了此会。并且准备在会后领取浴佛香汤沐浴自身，以此来护佑自己。
但是就在忽必烈忙碌的参与盛会的同时，福州城外却是戒备森严。城内百姓奔走相告，说是大宋皇帝今天要在福州举行登基典礼。
由于要赶在忽必烈之前完成登基仪式，然后昭告天下，所以准备的比较仓促，不过好在三年前已经有过了一次，因为上次基本上是不战而走，所以福州行宫没有遭到太大的破坏，只是行宫被改成福州万户府，现在只要改过来就行了。
经过两年多的被元朝统治，但是福州居民还是打心眼里向着大宋，百姓们自发的在街头张灯结彩，以显示喜气之意。整个福州城瑞气洋溢，万民欢腾。
新皇上又要在福州城登基，这难道不是福州城的天大地荣幸，不是福州城老百姓天大的福~吗？这也说明了福州城确实是个龙兴宝地。否则怎么会一再的选择在福州登基呢？还听说，今天登基的皇上是前皇地弟弟。
国家动荡之际。兄弟二人都选择在同一个地点登基。也是福州人地一种荣耀啊。且不说福州人清晨在街上相遇。都是喜气洋洋。禁不住笑得眉毛胡子直颤抖。元万户府更是一番紫宸气派。却见各院张灯结彩。琉璃争辉。更有管乐丝弦。韶乐飘袅；红烛喜炮。煞是热闹。这万户府举行登基典礼地正堂。遂恢复旧称为垂拱殿。而便厅则改为延和殿。
在陆秀夫地操持下。信守典章。将皇帝登位那一套繁文缛节。表演得十分周全。先是祭告天地。接着祭告祖先。而后献文、献酒、献谷。最后接受百官朝拜。昭告天下。
一系列地活动下来。将不满十岁地赵搞地是迷迷糊糊。有些颇为不耐。但是总算有杨太后在旁边把持监护。才能不失去礼节。
不过一切发言都不需要赵来做。他只是在该上场地时候。参与其中祭拜天地。祖先。诏书是有陆秀夫代替其阅读地。
遥尊全太后为圣寿福太皇太后；德佑幼帝为孝恭懿太上皇帝；驾崩地景炎帝为裕文昭武孝皇帝。晋封母杨氏为皇太后；
再接着就是加官晋爵。安排朝廷地班子了。
由于姜明并没有反对之前所定的班底，所以一切按照以前的念出来就好。
封陆秀夫为粤国公，领太师衔，实授左丞相之职。迁封在崖山备战的少保、信国公文天祥为枢密使，都督各路军马。以姚良臣为右丞相，张镇孙任参政知事，夏士林和王德任同知枢密院事，张德任殿前都检点。苏刘义沿袭大将军职等等。
不过在大家的谈论下，决定召文天祥进福州，就任枢密使一职。崖山军马暂时归于张天顺节制，遂封张天顺为宣威将军一职，待到有功劳再酌情升迁。不过这样也算是给了张世杰一个交代，宣威将军一般是皇帝地近卫军中才能封赏，而且大都是虚衔，但是张天顺领宣威将军却是手握重兵，也算是对战死的张世杰有所交代了。
朝廷就是这样匆忙的诞生了。从提出行朝举行福州登基大典，开始准备。到礼成于四月初八，不到二十天的时间，在繁文：节之下，能达到这个效果，这个也幸亏有姜明在其中操作的成分，否则全部交与士大夫们进行，不知道又要到了何年何月了。
第二天，由皇上和皇太后又联名发出勤王诏书，号召天下义士举事勤王，但是和以往不同的是，这次勤王不再要求领兵前来福州，只需要就地举事，然后坚守便可，或者就近连成一片，得一县则以子爵领县令之职。得一州则以伯爵领知州之职，得一路则以侯爵领安抚使之职。
但凡自主起事而获得之爵位，可以世袭三代，辖区内官员任免皆可自决，报于朝廷即可下达任命文书。这一条作为暂时地国策进行。
同时为了褒奖行朝南海巡游时，仍然殚心竭虑的为大宋中兴做出贡献的人进行封赏，川中钓鱼城之张钰，领四川安抚使，册封其为定远侯。世袭三代始止。川中一切事务可先决断后报于朝廷。
赤红军总领侯强为定北侯，赤红军编入禁军序列，同时领兵部尚书衔，兼任大宋水军统领。陈龙为水军都总管，总领水军事务。改_民为旦民，取日出之意，废旧俗恶习，与万民共享大宋天恩。
泉州蒲寿庚为定海侯，领泉州安抚使兼任大宋市舶司总长。爵位世
始止。其子蒲师文、蒲师斯、蒲均文皆为子爵。兄州转运使。
漳州陈吊眼为平漳侯，领漳州安抚使，同时剑指潮州，陈壁娘为忠义节夫人。协助陈吊眼平定漳州诸地。
兴化军陈瓒之子陈友刚为忠勇伯，领兵部侍郎衔，判兴化知州。
圣谕下达同时，昭告大赦天下，凡属大宋之地，牢狱之内，除叛国者与杀人者外，一律赦免。光是这一条，不说其他地方，至少福州城内是一片欢腾，于四月初九，皇上与皇太后登上福州东门城楼，接受百官与万民的朝拜。
拨府库余粮，赈济四周乡民。号召加入勤王义师。同时追封在不屈的抗元战争中死去地勇士。诸如陈文龙、陈瓒、张世杰、张达、侯天赐等等，后面的等待逐级报上来再行追封。
以上暂时为褒奖之臣，其手下有尽忠者，一律上报于朝廷另行封赏。看着这官帽一顶顶地撒出去，姜明不知道是福是祸，但是重赏之下必有勇夫，这句古话能够经历数千年而经久不衰，肯定是有一定地道理地。
但是没有宣布的决定也有两条，第一，就是陈宜中封爵四海公，领台湾府总管，总理一切台湾事务和大宋军备事务。暂时再珠海建衙，待到台北盆地行宫建好之后，搬到那里建衙，并署理行宫事宜。这当然是陈宜中自己要求地，这个官场老人，已经看破了就算是自己再回到大宋朝堂，也不过是和陆秀夫争一个首辅之选。
还不如留在台湾创造出一些千秋功业，留些美名给后人，而且他地家人都在占城还未回来，他也无意让其回到内陆了。只是在众人的坚持先，将长子召回侍驾。
还有一个决定，就是姜明的本身变动，其实这一切的改变，皆是由他的回归而引起的，但是其的身份却是十分尴尬，一直是国师的身份。这个不在正常官职编制的名号，已经实在不适合他今后地出场发号施令，但是他又是赤红军的实际统帅，不能怠慢的，否则会令军心不稳，所以改国师唯帝师。领太师衔，封宣德公。
其实要不是祖训，杨太后恨不得将其封王了，只有这个主意才能使她在保住名誉的同时，又可以巩固自己和自己家族的地位。简直是一个两全齐美的办法。
在封完帝师、太师和宣德公之后，又将鸿儿加封为鸿影长公主，决定即日起赐婚，那个时候姜明又多了一个驸马都尉地名衔。但是由于祖训中驸马不得干政，不得领兵。所以只有将此事暂时押后一番。
一面引起众人的诟病。
姜明高兴之余又有些失望，但是现在真的不是争论这个的时候，现在应该是抓紧时间，将圣谕传达至全国各处能到达的地方，那样才能起到一个鼓舞人心的效果。
四月初九晚间，福州西门大开，马匹纷纷而出，这是派往各地传召地人员，在骑兵本来就不多的情况之下，姜明集中了几乎所有可用的马匹和人员，然后分别将圣谕传抄数千份，纷纷发往各地，其中还包含有~伐蒙古的檄文。
是由陆秀夫和张镇孙等人借鉴遣人的檄文起草地，大意内容如下。
彼蒙古者，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。一朝得势，逞爪牙之尖锐，纵战祸于他邦，灭大食，屠党项，绝金后嗣，中原旧地，幸免于屠刀之下者，十无一二。狼子野心犹不知足，背盟负誓，纵兵南下，侵我汉疆；攻川陕，无城不屠，尸塞水道，血染河殇，骨露荒野，堆砌成行。掠襄阳，焚烧俞月；长街空荡，失之熙熙，万人空巷，不见攘攘。若此者数，攻掠之处，已无整土，屠灭之地，再无完族。自盘古开天地以降，中华之劫难，无过于此者。蒙古所欲图者，天下也，非国家也，蒙古所欲杀者，万民也，非一姓也。此诚王侯将相、士农工商同仇敌忾，誓死以抗，求存全种之秋也。
夷狄旧邦，射雕牧马，鹰飞草长；禽兽类人，丛林为则，强者恒昌。不耕不读，无渔无商。弃诗书之教化，赖骑射之精良。与我华夏，言不通，性不入，无同书之文字，少有路于桥梁。只知蛮夷，何云友邦？斯酋长者，学儒借法，宏手足之论，惠腹心为实。然彼之道，尊夷攘汉，愚黔欺士，舍义求生，非孔孟之所谓道也；彼之法，扶强除弱，劫贫济富，分族论等，非韩商之所谓法也。斯儒，以乱我中华之正统，斯法，为败我华夏之纲常。斯论之出，乃酋惧我正气之浩然，计穷而为之，然道行逆施，何以服众？尚图扰我耳目，惑我灵台，岂不谬哉。
青天有上，其道大光，顺之者昌，逆之者亡。符坚狂妄，败于~水，猖獗，献舞厅堂。故知胜负之道，不在众寡，存亡有数，无分弱强。蒙古灭金屠夏，拓地万里，挡者披靡，可谓强矣。然不施仁义，终遭天弃。故远有蒙哥之诛，近有东南诸地之败，恃强而不能夺我寸土。况今天下一心，气愤风云，四海旗聚，誓清妖孽。东起闽越，西连巴蜀，兵甲成群，行伍相接，鼓声动而南风起，剑气冲而北斗平。万众悲歌，气吞山河。以此敌虏，何愁不催。诸君但尽人事于日下，必垂青史以永芳。圣人之云杀身成仁，舍生取义者，尽在今朝。共之，勉之，励之！！！！
PS：后面檄文不是原创，但是觉得很好，故发来与诸位共赏，由于是3000字之外，所以应该不算钱，大家一起学习吧。（—：//。。）
大风起兮云飞扬第八十五章各怀鬼胎
文随着诏书一起发出，很快的就先落在了张弘范的手的他已经得到了消息，正准备收拾行装，然后处理着潮之地的善后工作。只待接到正式的命令就开始着手复辟宋室的任务。
但是当看到在去年还被自己追的海上乱逃的伪帝竟然大模大样的在福州举行登基典礼，又漫天遍野的发布诏书和声讨蒙古的檄文，脊背就不由自主的冒出一股凉气。
这个时候，他有些后悔当初的决定，真的应该不顾一切的收复福州，现在只是稍作犹豫，恐怕已经是为时已晚了，既然诏书的内容和檄文能传到自己的手中，那么在整个江南恐怕已经是人人皆知了。
这个时候他的行动要愈加的小心才是，因为冲着这个小朝廷发出的诏书，足可以吸引很多有欲望的人站出来，偷偷磨利已经藏了很久的钢刀，正在寻找一切可能的机会。占一县为县主，男爵世袭三代，占一州则为知州，伯爵世袭三代，占一路为安抚使，侯爵世袭三代，这个小朝廷好大的手笔啊。
也就是这个什么都没有的朝廷敢这么做。这不是有些败家吗？这样需要多少俸禄才能养活起这么多的爵位啊，还世袭三代。恐怕一向以豪爽著称的忽必烈大汗也不敢吧。
现在家大业大的元朝还真的比不起，否则光发俸禄也能发的皇宫点不起油灯，出这个主意的人有些不简单啊，明知道汉人，特别的江南的汉人现在还是奉大宋为正朔。大元只顾打仗，还没有来得及收买人心的机会，出台这个决定。
那么一来，想光宗耀祖的人肯定会心动的，先不说做大元的顺民会有什么好处，说破了天也不会有宋室这么优待了，宋室又来个不计出身，不计家世。岂不是街上的泼皮无赖只要有人响应，那么也可以做伯爵、侯爵吗？
一向注重出身的汉人怎么会用这种办法呢？张弘范一时也想不透，但是也容他多想，马上命人将檄文和诏书抄了一份，星夜送往杭州，然后通过水路送到大都去，这样可以节省一些时间。
然后给家人写了一封信，说明了江南地形势，然后请家人注意皇上的动向，必要时，一定要将消息传给在北方准备作战的伯颜，请老恩师帮自己说些好话。
写罢之后，让亲兵用信鸽将其传出，然后自己却倒在座椅上，久久不能出声，背后又隐隐作痛起来，这是在崖山时留下地毛病，当时知道福州陷落，泉州和漳州全部被宋军侵犯时，曾经一度气的昏倒过去，醒来之后虽然没有什么大碍，但是背上却长出一个瘤子来，红地如同血要流出来一般。
让郎中来看也看不出什么端倪。只是说可能是虚火上升所致。开了几副清火败毒地方子给他服用。可是总是时不时地疼痛。特别是生气地那一刻。
遇到这种情况。张弘范只能坐在那里慢慢地放松着心情。但是又怎么可能真地放松呢？这个消息只要传到大都。忽必烈震怒是不可避免地。而自己又是征宋地大元帅。是首当其冲地一个最佳地撒气目标。
当下也不敢怠慢了。只是稍作休息一下。就命令自己地儿子张进来。让他代替自己去各处打个招呼。明日就挥师福州。但愿兵锋所至。宋军还是那么不堪一击吧。如果能在震怒来临之前将宋军还赶回还上去。那么还有将功折罪地余地。否则。什么都完了。
第二天。在潮阳驻跸地范文虎也是一脸地死灰色。阴晴不定地看着手里地讨蒙古檄文还有登基诏书。两只手有些发抖。这些都是张弘