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暴利啊——赵兴每天都过着“数钱数到手抽筋”的日子。一个集装箱似的木箱可装运60匹布，这一箱就是300贯，高丽铜锭便宜，300贯可换回在国内价值1000贯的粗铜，回头往里面添加点铅，铸成铜钱，再用它们在高丽大肆采购……
哈哈，这年头没有《反暴利法》，让暴利来的更猛烈些吧！
苏轼好啊，这位是个才华溢的淹没太平洋的主，多产，保存下来的作品，有二千七百多首诗、三百四十多首词和一些优美的散文。高丽，你们就承接苏轼暴雨吧，俺就让苏轼的华美篇章淹没你们！
现在赵兴手头这批绸布，以四米做一个印刷单位，两米印人像，两米印诗词；诗像两头印有大量的鱼水纹，裁剪时，可以两米为一个单位，然后缝纫成衣服。
衣服做法或者如赵兴展示的那样，一面人像，一面诗词，或者只购买其中两米的幅长，另一面自己配上一副素白的绸缎，绘上自己想要的图案或者诗文。
其后的日子，朴寅光似乎看懂了赵兴对礼仪的欠缺，某天，他在一片歌舞声中，借助音乐的掩饰，低声向赵兴解释一些礼仪上的细节：“你应该向太子行礼的——我高丽朝向天朝递交国书，神宗陛下回复的国书里面，并没有拿我们当作藩属国——国书上是拿我们当平等邦交国对待的。
汝国皇帝尚如此，贤侄怎么如此不知礼……莫要辱了天朝脸面。”
赵兴愣了一下——果真如此么？不是说，我国古代从来没有真正意义上的外交，无论什么样的国家使臣来“朝觐”，我们都拿他当作臣属吗？
难道古代中国竟然还存在真正意义上的外交，还肯把外国视为平等国进行交往？
这就是宋的独特！
赵兴想的不错。这也是人们常把宋视为“积弱”的原因。
或许，从另一个意义上来说，这确实是一种“积弱”的表现，宋现在不仅承认西夏和辽国是平等国，且每年送给一定的贡币（岁币），还承认高丽是平等国。唯有的两个真正意义上的藩属国，除了自甘“臣下”倭国天皇外，只剩下南方打服了的越南李朝。
好吧，赵兴虽然自大，但还没有自大到跟国家既定外交政策对抗的份，他离席而起，为刚才的冒失向高丽太子请罪。
※※※
其实，高丽太子并没有责怪赵兴的意思。高丽国臣服中原王朝很久了，他们习惯于做藩属。当初他们向宋国称臣，本是想从宋国得到帮助，对抗辽国，没想到辽国视他们做臣仆，而宋国却视他们做伙伴……
其实，宋国国内也不适应这种伙伴式的国家交往，毕竟他们做天朝的习惯太久了，虽然国书上把高丽视为平等国，但宋朝官员们与高丽交往，依然保持过去的朝贡观念。
从两方面说，高丽太子习惯了臣属的态度，赵兴没习惯，所以双方对彼此行为都没有感觉异常。略一交流后，心结解开，两人为见面的“冒犯”大笑起来。
歌舞声依旧，来拜访的朝鲜官员逐渐多了起来，官员们在酒席上传看着赵兴带来的“文化产品”——印了诗歌的瓷盘，印了名家字帖的绸布，场中的局面热烈而喧闹。
朴寅光与高丽太子成了官员们追逐的对象，他们现在已没时间照顾赵兴了。赵兴冷静下来，才发现肚子饿了，他低头一看餐桌上的食物，顿时怒火万丈。
几碟可怜的素菜；一只饱受迫害、羸弱身材、瘦小干枯的小鸟；几盘水果——这就是盛宴了吗？
看到眼前的“菜”，赵兴只觉得饥肠辘辘，饥饿感加强了他的愤怒，他强忍着掀桌子的欲望，只好频频灌酒以消除饥饿。
眼前这个场景倒让他想起现代的一个经典场面。韩剧中经常有一个画面——家庭主妇买了几斤猪排，还特地向邻居炫耀。
在大多数中国人看来，韩剧中展示的普通韩人的生活是很富足的，然而这种买猪肉的场面，却令一些人恍然，原来韩国人的富足全是假的，他们平常连猪肉都吃不起。
赵兴正恨恨的夹起一块桔梗，泄愤式的在嘴里嚼着，猛然间，他眼前闪过了不三不四两个倭人蘸着菜汤吃饭的场景，他愣了一下，缓缓的放下了筷子。
难道韩国人也跟日本人一样，有不吃兽肉的习俗？啊啊，没准这一猜测恰好接近事情真相！
这正是真相！
在赵兴所看到的韩剧中，韩国家庭主妇买了猪排向邻居炫耀，不是在炫耀自己的富有，而是在炫耀：自己的饮食习惯已经接近了贵族。
与日本一样，韩国也有禁吃兽肉的习惯，尤其是朝鲜半岛南部——这里大多数国民都是日本移民，当年日本人在这里建立了两个殖民国。他们将日本的饮食喜欢带到了南部朝鲜。而后的殖民统治又强化了这种饮食习俗。
几千年养成的饮食习惯不是那么容易破解的，这使得大多数韩国人养成了不食兽肉的习惯，加上佛教文化的渗透，导致在韩国能没有心理障碍，随意食用兽肉的，唯有贵族。
韩国吃禽肉的方式也很有意思，那就是“韩式烧烤”。但这年代，“韩式烧烤”这个词还没有出现，它现在的正式名称叫做“汉（唐）炙”，也就是中国成语“脍炙人口”中的“炙”做法。
席上那只可怜的小鸟就是一种贵族待遇，很多平民出生的官员席上还没有烤鸟。
要拿普通宋人参加这种宴席，便会想着为国争光，宁肯饿肚子，也不去碰那只身前饱受折磨的小鸟，但赵兴岂是普通礼法所能拘束的，他眼珠转了几转，已决定彻底做一名韩国贵族——除了小鸟，别的东西坚决不吃。
赵兴的饕餮像，引起了高丽官员的窃窃私语，但赵兴吃的旁若无人，吃的左右开弓。一份干瘪小鸟下肚后，他尤觉得不够，干脆将左右的一起扫荡。
议论声逐渐大了起来，有些人似乎在质疑赵兴的苏轼门生身份，朴寅光紧着向众人解释，赵兴吃的狂放，猛然间脑海中冒出一首诗来，他纵酒狂歌：
“人生若只如初见，
何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，
却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，
泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，
比翼连枝当日愿。”
“好！”高丽官员大声喝彩起来。
若只是狂吃海喝，赵兴就显得像一名乡村野人，粗俗鄙夫……然而，加一首诗，加一首品质不俗的诗，那就叫“名士风流”，“不羁本色”……
总之，有很多夸奖的话，都在夸奖这种很有品味的胡吃海喝。
酒宴掀起了高潮，所有人都在狂呼乱喊，每个人都在吟诵自己的诗，气氛热烈的，连门房里不识字的老奴，都觉得应该写一首诗，来表示自己有资格为这场“文坛盛会”把门……
赵兴第二天睁眼的时候，入眼是朴寅光那充满崇拜的眼神，这种眼神令他心惊肉跳，赶快检查自身，等发现没有什么损伤，他才小心翼翼的问：“朴大人……这么早，是不是回避一下，且容我更衣起床？”
朴寅光盯着赵兴，深情的吟诵着：“人生若只如初见……”。
这句话把赵兴吓出一身冷汗来，他赶紧捏住被角，打断对方的话：“朴大人，不要用这种眼光看我，这让我……我的刀呢，谁把我的刀藏起来了？”
朴寅光递上一张诗签，神色激动的继续说：“……何事秋风悲画扇？”
赵兴愣了一下：“好熟，这句话好熟，谁说的？”
他低下头来，把那首诗仔细读了一遍，这首诗似乎唤醒了赵兴记忆中最深处的东西，他觉得很耳熟，可拼命想，想不起来谁干的，反正不应该是高丽人干的。
“我干的！”朴寅光老实的承认：“昨天，贤侄喝醉了，高声吟诵这首‘相逢诗’。贤侄不愧是苏学士门徒，这诗好，老夫冒昧，私自誊录了这首诗，贤侄看一看，可有谬误？”
“我”，赵兴指指自己的鼻尖，难以置信的问：“你确信，这不是别人写的？”
第二十五章 空前绝后的一句话诗人
朴寅光不愿意了：“贤侄，怎可如此戏耍老夫？在场的有百余人，亲耳聆听，难道他们都听错了？”
赵兴郁闷的躺回床上，他蒙着头，躲在被窝里使劲想——这谁干的？
被窝外，朴寅光循循善诱的唠叨着，说的什么，心烦意乱的赵兴没有听清。
其实，赵兴也曾是在中国式教育下长大的，他也接触过许多唐诗宋词。但接触过苏轼这样的巨人之后，让他的胆子变小了许多，他不敢在宋人面前卖弄文采，所以决定终身不做一诗。
这一方面，是时间久了，他无法确定自己记忆中的那些诗歌作者是谁，所以担心让人看出剽窃行径。另一方面，是考虑到诗歌这个东西，于国于民毫无用处，所以干脆藏托。然而这首诗的出现却打破了他的戒律。
这首诗是谁做的，他现在压根想不起来，拼命搜索记忆，只记起它似乎是一本畅销书中提到过的诗句。他竟然将这记忆深处的诗词背诵的整句不差，现在想起来，他都对自己的记忆感到惊诧——如果让他现在再背一遍，也不会记的像昨晚酒醉后那么鲜明。
朴寅光唠叨了许久，赵兴将头拱出被窝，用一个词解释了他的回避与躲闪——“乌台诗案”。
朴寅光恍然。
苏东坡因诗获罪，临出京时，他的妻子将大部分诗稿焚之一炬。因为这场文字狱的牵连，很多沾边的人都受到了流放，在这种情况下，身为苏轼门生的赵兴不愿意用诗才名动公卿，也是不愿替苏轼惹祸的小心。
“坏事，坏事……我马上通知在场的官员，让他们守口如瓶”，朴寅光赶紧向外面跑，没跑两步，他停止了脚步，又看看手中书稿，摇摇头补充说：“没有犯忌的呀？！”
他忘了，赵兴是身在高丽。到国外去写诗，没有犯忌，别人可以给你扣上犯忌的罪名。
这首诗是清代诗人纳兰容若写的，是一首悼亡诗，纪念他亡妻的。
赵兴是在欢迎他的宴席上吟诵这首诗的，诗的第一句“人生若只如初见”一下子就抓住人心，这首诗的性质全变了……
朴寅光的出面劝解使高丽国内对苏轼充满了同情，他的门生都如此小心谨慎，可以想象苏轼在国内是个什么处境。
赵兴没有发现，他原本是想防止别人发觉剽窃行为的保护措施，却间接为他造成了更大的影响。在整个高丽文坛，人们都悄悄的传颂着那首诗，知情者把他奉若上宾，在与他交易的过程中，完全不在意价格，以近乎免费的方式任他选购。
比如现在，赵兴坐在宴席上正蒙着头吃烤鸟，左右却在窃窃私语：“哎，那个低着头吃烤鸟的傻鸟是谁？”
“什么，你竟然不知道他？孤陋寡闻了吧，你！让我来告诉你……人生若只如初见……怎么样？”
然后是恍然大悟的“哦哦！”，片刻过后，又是疑问：“不对呀，这么好的诗，怎么是一只傻鸟作出的？他像吗？”
什么像不像？赵兴郁闷的发狂，这种窃窃私语每次都有，还让不让人吃傻鸟了？
原本赵兴是不打算在参加这种应酬，但实在是……他的色心让他舍不得放弃这样的宴会。直说了吧：高丽人现在穿的都是唐装，什么是唐装，就是黄金甲里面的“爆乳装”。真正的高丽服是完全仿唐的，极端挤压胸部，暴露出雪白丰硕的“丰乳肥臀”。
现代人要看到这种情形，需要从高丽早期的壁画上观摩。因为在日本殖民时期，日本人认为这种唐式装束有伤风化，故而取消了。
但现在，她们活色生香的浮动在赵兴面前，就仿佛是画中人物来到人世间一样，诱惑的赵兴不忍离去，不忍告别……
告别的日子终于还是到了，十日后，装满高丽铜条、金块的货船离港，岸边，无数高丽士子峨冠博带，站在江边吟诵，场面宏大，他们齐声高唱：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”
这几日一直躲在船上的赵兴，带着提心吊胆的笑容站在甲板上，与岸上的朴寅光挥手作别。
其实，高丽人不是单为送别赵兴而来，他们送的是名诗人苏轼的门生。而赵兴也白担心了，在这时代“人生若只如初见”的作者绝不会跳出来找他的麻烦。
船行出高丽外海，岸上的人还在高唱，只是声音听不到了。赵兴呆了一呆，突然下令：“转舵，目标辽国！”
篙师刘小二疾呼：“大官人，辽是敌国，万一有人告发……”
刘小乙担心的是船上的人告发。
“自高丽去辽国，最近，转舵吧，都来到附近了，怎么不去看看辽国，其他的，回头再考虑！”赵兴淡淡地回答。
※※※
临近百啐，程族的人已在苏轼院里搭好了锅灶与长棚，一切就绪，就等日子到来了。
四邻的乡民都巴望着这一天的到来，因为按习俗，过百啐的人家要给四邻散福，并接受四邻送给的百衲衣，以此祈求孩子的长命百岁。
按说，一个罪官不该如此张扬，御史知道了会闻风弹劾，让苏轼的处境更加糟糕，但现在，强势的程族出面操持，每人2贯的散福钱，彻底令府衙内的佐官杂吏闭嘴。
至于徐知州，那天酒宴后，他似乎欠缺节制，最近身体欠佳难以出席。但在他的默许下，在那一天，州衙的高级官员在收到一封大红包后，那一天还将会被约到江对岸的武昌栖霞楼畅饮……所以，那一天他们将什么也看不到……
最先发现赵兴出现的是苏迨。当时，赵兴正一手拿着一本书，另一手牵着一头牛，悠悠闲闲的出了城东门，苏迨一见，立刻欢喜地鼓掌说：“好啊好啊，我家又要‘跌死’牛了。”
苏迨的喊声引来了苏迈，他站在院门口等待迎接赵兴，这才发现赵兴虽出了城门，他背后一串长长的队伍还在城里。
※※※
紧随赵兴身后的是一名骑驴的中年妇女，然后是一顶小轿，小轿背后是七八对挑笼箱的壮汉。
赵兴进门时，王夫人也站在门口迎接，苏东坡的三儿子苏过很好奇的打量着赵兴牵着的牛，问：“兴哥，这次跌死牛，会让我看吗？上次，大哥二哥都看了，就我没看到。”
赵兴把牛绳递给苏迈，用溺爱的表情看着苏过说：“这是乳牛，是用来喝奶的。”
苏过继续问：“它是那头（‘跌死’）小牛的妈妈吗？”
王夫人脸色变了一下，赶快扯过苏过，捂住他的嘴说：“离人，这馈赠太厚，我们不该取。”
赵兴不以为然，他鞠了躬回答：“夫人，我与学士之间何必计较……夫人如是过意不去，可把这儿当作赌约的一部分——愿赌服输，我这是偿还赌债。”
王夫人不好再说什么，再说，朝云新生了孩子，他们经济确实有点困窘。
王夫人让开门柴门，仆人们流水般将礼物抬进院里。这时，赵兴身后的小轿落地，一名装束齐整的小女孩下了轿子。王夫人赶快迎上去，牵住这女孩的手，笑着说：“这就是黄州人说的‘掌上明珠’吗？我早听说你长得俏美，可惜我近日为孩子所累，也没去看看。”
苏东坡听到院子里的声音，他不好出去，只能端坐在自己书房，摆出老师的架子，等赵兴带着那名女子进来，向他行过拜师礼，他方矜持地点点头。抬手示意王夫人带着阿珠去厢房，自己放松了身子，责备说：“离人，带那么多东西回来，孩子百啐而已，这礼太厚了，为师……”
“恩师——‘有事弟子服其劳’，一家人，何必客气。”
一家人，这话让苏东坡眼睛有点湿润。况且，此时此刻，他也确实客气不起来。
苏轼是个洒脱的人，片刻后便坦然了，他立刻就礼节上的疏忽解释：“离人，朝云刚刚生产，身子弱，就不出来见客了。”
尽出亲眷见客人——这是古人的礼节，表示与对方是一家人。
赵兴理解，他回答：“我带了一位乳母，还带了一头乳牛，老师的旧屋还在的话，就让她们安置在那里……冬天了，也好多个人照顾小兄弟。”
苏东坡的三个儿子一直按礼节陪客，苏迨孩子心境，听到这话，赶紧跑出告诉母亲，苏迈一把没抓住，只好歉意的一笑。
“一家人，无需太多礼节。”赵兴宽和的笑着，朝苏迈说：“我自倭国弄来几把倭刀、几副铠甲，伯达兄要去饶州德兴做县尉，正好用上——装铠甲兵器的箱上，有用粉笔做得标记，大哥将那些箱子搬去自己屋里吧。”
苏迈话不多，拱手感谢。
苏过已经忍了很久，初次见到赵兴，他就吃上了肉，所以赵兴给他的印象就是能带来肉。现在，看到爹爹假意乱翻书，而哥哥只是拱手，并不说话，他忍不住眨着眼睛问：“兴哥儿，我们今天不跌牛了吗？”
赵兴蹲下身来，笑着说：“我们今天不跌牛——跌驴，我把乳娘骑来的那头驴给你‘跌死’，怎么样？”
“不可，离人不可娇纵过儿”，苏东坡马上劝止：“这驴是代步，怎……”
赵兴却毫不在意：“老师，何必责备小兄弟呐。我也是听说驴皮熬胶、加上红枣，就是著名的阿胶，对产妇大补——这驴是我特地牵来宰的。”
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